宋元以來改修三國史之著作考辨

李萬營 袁貝貝

(1.中山大學 中國語言文學系， 廣東 廣州 510275； 2.長江師范學院 文學院 巴渝文化研究中心, 重慶 408100)

南宋直至清代，以帝蜀偽魏的正統(tǒng)觀念改修三國史的著作足有十幾種，前輩學人已有論及，筆者所見，饒宗頤《宋元明以來本正統(tǒng)觀念改撰之史書》[1](以下簡稱“饒文”)著錄9種，林家鐘《談〈三國志〉及改編〈三國志〉》[2](以下簡稱“林文”)著錄11種，蔡東洲《宋儒的魏蜀正偽論爭與改修〈三國志〉之風》[3](以下簡稱“蔡文”)著錄12種，雖有初步搜羅整理，然亦有遺漏訛誤，且對著者疏于考察。筆者不揣淺陋，在三賢成果之上考訂補遺，現(xiàn)將改修三國史的著作列于下，以備學人參考。

1.南宋蕭常《續(xù)后漢書》，四十二卷(或作四十七卷)。饒文、林文、蔡文均著錄。《宋史·藝文志》著錄，四十二卷；《四庫全書總目》著錄，四十七卷，乃四十二卷外加《音義》四卷、《義例》一卷。蕭常，字季韶，號晦齋，廬陵(今江西吉安)人。此書敘事起自章武元年，終至炎興元年，以接續(xù)范曄《后漢書》；以蜀漢為帝紀，魏、吳為載記。曹鵬程有《蕭常及其〈續(xù)后漢書〉初探》[4]、《蕭常、郝經(jīng)的兩部〈續(xù)后漢書〉比較研究》[5]等研究文章，可以參看，不再贅述。

2.南宋李杞《改修三國志》，六十七卷，已佚。《宋史·藝文志》著錄。林文、蔡文著錄。李杞，字良仲，號木川，平江(今屬湖南岳陽)人，師從朱熹，《宋元學案》有其人，有《紫陽傳授錄》。《玉海》載此書“尊昭烈后主為《漢紀》，魏吳次之，復有義例、年譜各一卷。”[6]

4.南宋翁甫《蜀漢書》，卷數(shù)、存佚情況不詳。饒文、蔡文據(jù)周密《癸辛雜識》“最后翁再又作《蜀漢書》”[7]97，均作“翁再”作《蜀漢書》；林文據(jù)《棗林雜俎》，作明人翁冉；余嘉錫據(jù)劉克莊《答翁仲山禮部》“某伏承寵示新修《蜀漢書》四冊”[8]5289，《詩話》續(xù)集“《三國志》帝魏而卑吳、蜀，翁浦仲山作《蜀漢書》以矯之”[8]6874等語，得出“宋人修《三國志》者，蕭常之外，又有翁浦……”[9]均誤。“翁再”“翁冉”“翁浦”當為“翁甫”。翁甫，字景山，號浩堂，崇安(今福建武夷山)人，宋理宗寶慶二年(1226)進士，曾任太常少卿、太府少卿等職，著作有《蜀漢書》《浩堂類稿》《英雄錄》《外制集》《奏稿》《讀書壁記》。明《弘治八閩通志》、清《乾隆福建通志》載其生平，《續(xù)文獻通考》載其《蜀漢書》。辛更儒先生注劉克莊《挽翁仲山常卿二首》《答翁仲山禮部》及《詩話》“《三國志》帝魏而卑吳、蜀”條，據(jù)《咸淳臨安志》《乾隆福建通志》《閩中理學淵源考》《癸辛雜識》等材料考證翁甫生平，認為翁仲山即翁甫，“知《通志》所載翁甫字仲山，必即后村之友翁仲山。其字或為仲山，或為景山，殆一人兩字，在當時極為普通，未足為怪也。”[8]6875然辛氏引《癸辛雜識》作“翁甫又作《蜀漢書》”，而筆者所見吳啟明先生點校、中華書局1988年版《癸辛雜識》原文為“翁再”，不知辛先生所據(jù)何本。筆者以為，“甫”“浦”“冉”“再”或為形近而誤，《蜀漢書》作者為翁甫應該沒有問題。至于劉克莊稱之為翁仲山，辛先生所言二字之說可信，或因宋理宗改元“景定”，翁甫避“景”諱而改為“仲山”。

5.南宋高似孫《蜀漢書》，卷數(shù)、存佚情況不詳。饒文、林文、蔡文均未著錄。高似孫，字續(xù)古，號疏寮，鄞縣(今浙江寧波)人，宋孝宗淳熙十一年(1184)中進士，曾任校書郎，后在徽州、處州等地任職，著有《疏寮小集》《緯略》《史略》《子略》《騷略》等。《宋史》無傳，今人鮑永軍有《高似孫生平事跡考辯》[10]對其生平事跡有考辯。高似孫《史略》載：“劉備父子在蜀四十余年，始終號漢，是豈可以蜀名哉？……予遂作《蜀漢書》，系蜀于漢，尚庶幾乎？”[11]可知其有《蜀漢書》。

6.南宋胡從圣《季漢正義》，卷數(shù)、存佚情況不詳。饒文著錄，稱元人“胡氏”。據(jù)南宋林景熙《〈季漢正義〉序》：“胡君從圣學古篤，任道毅，既重志三國，又為《季漢正義》，于以翼前修而扶正統(tǒng)……”[12]則胡氏名胡從圣，清人童槐為章陶《季漢書》作序，稱“胡景軒有《季漢正義》之作”[13]202，胡景軒與胡從圣應為同一人。生平不詳。

7.元郝經(jīng)《續(xù)后漢書》，九十卷。饒文、林文、蔡文均著錄。《四庫全書總目》著錄。郝經(jīng)，字伯常，祖籍澤州陵川(今屬山西晉城)，由金入元，官至翰林侍讀學士，有《陵川集》。《元史》有傳。其書作于使宋被拘期間。以蜀漢為正統(tǒng)，立本紀，以吳、魏之君為列傳，三國之臣又以漢、吳、魏別之。曹鵬程有《蕭常、郝經(jīng)的兩部〈續(xù)后漢書〉比較研究》[5]，可參看。

8.元趙居信《蜀漢本末》，三卷。饒文、蔡文均著錄，然蔡文作“趙復”，誤。《四庫全書總目存目》著錄。趙居信，字季明，號東溪，許州(今河南許昌)人，官至翰林學士，追封梁國公，謚“文簡”，著有《經(jīng)說》《史評》《理學正宗》《禮經(jīng)葬制》等。《萬歷開封府志》載其生平。“是書宗《資治通鑒綱目》之說，以蜀為正統(tǒng)。起桓帝延熹四年昭烈之生，終晉泰始七年后主之亡。”[14]

9.元張樞《續(xù)后漢書》，七十三卷，已佚。饒文、林文、蔡文均著錄，饒文、林文并著錄張樞《刊訂三國志》六十五卷。張樞，字子長，金華(今屬浙江)人。《元史》有傳，載其“嘗取三國時事撰《漢本紀列傳》，附以《魏吳載記》，為《續(xù)后漢書》七十三卷。”[15]

10.元王希圣《續(xù)漢春秋》，卷數(shù)、存佚情況不詳。饒文、林文、蔡文均未著錄。作者生平不詳。元人戴表元嘗見此書，有《題王希圣〈續(xù)漢春秋〉后》一文。錢大昕《元史藝文志輯本》、黃虞稷《元史藝文志》均著錄此書。

12.明謝陛《季漢書》，六十卷。饒文、蔡文均著錄，蔡文作五十六卷，誤。《四庫全書總目存目》著錄。謝陛，字少連，歙縣(今屬安徽)人，編修《歙縣志》三十卷。《乾隆江南通志》《光緒重修安徽通志》載其生平。《四庫存目叢書》據(jù)明萬歷刻本影印。此書依朱熹《綱目》之例，以蜀漢為正統(tǒng)，獻帝、昭烈帝、少帝為《本紀》，蜀漢諸臣為《內(nèi)傳》；吳魏之君為《世家》，其臣為《外傳》；董卓、袁紹等諸人為《載記》，依附之人為《雜傳》。楊緒敏有《謝陛的正統(tǒng)觀與〈季漢書〉的編纂》[19]，可參看。

13.清周篆《蜀漢書》，八十一卷，存佚不詳。饒文、林文、蔡文均未著錄。周篆，字籀書，青浦(今屬上海)人，徙吳江(今屬江蘇)，清康熙時人。《蜀漢書》以外，周氏尚著有《杜詩集說》二十二卷、《草亭詩說》一卷、《草亭文集》二卷、《詩集》四卷。《乾隆震澤縣志》《同治蘇州府志》《清詩紀事初編》載其生平。周篆曾向顧炎武問學，顧炎武有《與周籀書書》。清人陳鵬年嘗見此書，有《周籀書先生〈蜀漢書〉序》一文。

14.清趙作羹《季漢紀》，二十卷。饒文著錄。趙作羹，字子和，號企山，博山(今屬山東淄博)人，清康雍時人。據(jù)《續(xù)修博山縣志》：“趙作羹，字子和，號企山，歲貢生。元美子也。……所著有《季漢紀》二十卷，《南北宋紀》二十卷，《尚友集》十六卷。”[20]《季漢紀》以外，趙氏尚著有《南北宋紀》二十卷，《尚友集》十六卷。此書有孫寶仁雍正二年序抄本，收入中國臺灣文海出版社影印《清代稿本百種匯刊》。據(jù)《中國古籍善本書目》，此書稿本藏北京大學圖書館。此書據(jù)謝陛《季漢書》而作，趙作羹自序稱“近世謝少連亦推本《漢晉春秋》、《紫陽綱目》之意作《季漢書》，……余購而讀之，不揣鄙卑，效荀、袁《漢紀》之例，抄撮成編，凡二十卷，名曰《季漢紀》。”[21]

15.清唐惲宸《季漢史》，四十三卷，存佚不詳。饒文、林文、蔡文均未著錄。唐惲宸，初名杜，字靖元，號芑野(或稱別字“芑野”)，武進(今屬江蘇常州)人，康雍間人，有《芑野詩鈔》四卷，莊令輿輯入《毗陵六逸詩鈔》。莊令輿撰有《唐芑野小傳》，載其生平。此外，《清朝名家詩鈔小傳》、《初月樓聞見錄》、《國朝耆獻類征初編》、《清代毗陵名人小傳》等均記其生平，均有其不滿《三國志》而作《季漢史》的記錄，如《清朝名家詩抄小傳》載：“幼讀《三國志》，憤陳壽之帝魏偽蜀也，慨然有意訂正，后卒成《季漢史》若干卷。”[22]惟《清代毗陵名人小傳》作“成《季漢史》四十三卷。”[23]《光緒武進陽湖縣志》載“唐惲宸《季漢史傳》四十三卷，存”[24]，則清末其書尚存。

18.清湯成烈《季漢書》，九十卷，或作六十八卷，六十四卷。林文、蔡文著錄。《清史稿·藝文志》著錄九十卷,《光緒武陽志余》著錄六十八卷,《中國古籍善本書目》著錄六十四卷。據(jù)《中國古籍善本書目》，此書稿本藏中共中央黨校圖書館、南京圖書館。湯成烈，字果卿，晚號確園，陽湖(今江蘇常州)人，道光十一年(1831)舉人，曾于浙江武康、永嘉、玉環(huán)等地任職。常州派詞人，有《清淮詞》二卷。《季漢書》以外，《清史稿》著錄湯氏尚編撰有《縉云文征》二十卷《補編》一卷，《湯將軍懷忠錄》八卷，《武進陽湖縣志》三十卷。此外，湯氏還編有《永嘉縣志稿》三十七卷、《縉云縣志》十九卷、《毗陵歷代史傳》二卷，著有文集《古藤書屋集》二十六卷。《光緒武陽志余》《清代毗鄰名人小傳》《桐城文學淵源考》均有其小傳，清人方浚頤有《湯果卿七十壽序》亦述及其生平。《桐城文學淵源考》載“撰《季漢書》□十□卷，意同蕭、郝兩家，而加詳核。用力尤在表志，七易稿始成，遭粵匪亂散佚，尚有四易稿在，補輯成書，自謂不如七易稿之精……”[29]

綜上，據(jù)筆者考察，改修三國史的著作共有18種，其中現(xiàn)存8種，亡佚或者存佚不詳者10種。中國典籍浩如煙海，筆者所錄恐亦有不全，尤其是近代以來書籍流傳情況較為復雜，期待隨著古籍整理研究的深入而有新的發(fā)現(xiàn)。