社交媒體的使用與青年大學生主流意識形態培育研究

彭 慧 楊曉涵

(南京師范大學，江蘇 南京 210046)

青年大學生作為建設社會主義事業的常備軍，是國際爭奪的主要力量。培育大學生的主流意識形態成為人才建設的重要一環，而在新媒體語境下，傳統的理論灌輸教育的單一模式逐漸瓦解，為主流意識形態培育創造了嶄新機遇。

一、社交媒體的傳播優勢

意識形態認同是人們對某種意識形態自覺自愿的接受和遵從。①在傳統的課堂教學中，大學生往往處于被動接受的狀態，難以調動其主體積極性。而社交媒體貫穿在大學生的日常生活之中，其去中心性、互動性、大眾性等特點強化了大學生的主體身份認同，成為了具有時代感的主流意識形態教育新陣地。

(一)社交媒體的去中心性

社交媒體推翻了傳統媒體的單向信息傳播模式，用戶擁有信息“接收者”和“傳播者”的雙重身份。在這張分散性的傳播網中，社交媒體尊崇“用戶至上”的理念，每個人都享有平等的話語權，因此任何人都可能成為意見領袖。對于該平臺上最活躍的大學生用戶群體而言，這無疑為其積極發聲創造了良好的語境。在社交媒體新語境的沖擊下，教育者壟斷話語權存在于以往主流意識形態教育中的刻板特征失去了生命力，“去中心性”也沖破了原先受教育者與教育者之間的等級藩籬，為受教育者主動發聲創造先機。

(二)社交媒體的互動性

隨著網絡技術的發展，社交媒體不再受制于時間和空間，在虛擬與現實的交互之中為我們展開了一副全新的圖景。大學生不再局限于課堂的現實空間中，而是有了更多自主選擇信息、跟蹤關注時事熱點、參與公共事務討論的機會。這種互動機制使得大學生在接收信息之后能夠通過評論、發帖、轉發等方式進行即時的反饋，進一步增強了大學生的“主人翁”意識。社交媒體的互動性有助于促進大學生從“被動接受”到“主動參與”的思維方式的轉變。

(三)社交媒體的大眾性

與傳統的多以文字記載的教材等主流意識形態傳播載體不同，社交媒體往往集圖像、聲音、文字于一體，形成對受眾的視聽沖擊。與代表官方權威立場的傳統媒體不同，社交媒體圍繞用戶興趣，運用生動形象、通俗易懂的語言，展現出社交媒體言語社區的“大眾化”特性。在推進馬克思主義大眾化的進程中，社交媒體憑借其特有的感染力，以喜聞樂見的方式增進大學生對意識形態理論的親近感，進而為增進認同創建可能。

二、利用社交媒體培育大學生主流意識形態的策略

美國數字預言家埃瑟·戴森指出“數字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產能量，但是它也可能成為恐怖主義和江湖巨騙的工具，或成為彌天大謊和惡意中傷的大本營。”②面對紛雜的信息海洋，身處“萬眾皆媒”的輿論環境，如何揚長避短、發揮社交媒體的最大勢能是當前亟待解決的難題。

(一)加強對社交媒體傳播機制的把控

社交媒體平臺置身于高度的競爭環境之中，往往過度重視內容生產，卻缺乏對價值觀系統的衡量監督機制，導致社交網絡輿論場充斥魚龍混雜的話語抗爭表達。針對該現象，一方面要優化社交媒體信息環境，建立民間輿論場的監察機制，及時澄清謠言，同時運用技術手段查處違法違規行為，完善相應的法律法規；另一方面要加大主流意識形態宣傳力度，占據網絡輿論主導權，加強對大學生的引導，充分利用社交媒體將正面信息傳播到最大化。

(二)采用寓教于樂的表達方式，迎合大學生的心理需求

抽象枯燥的理論教育讓大學生望而卻步，社交媒體應該充分迎合大學生的心理需求，打破大學生對主流意識形態固有的刻板嚴肅認知，將理論教育轉化成能夠激起情感共鳴的感性體驗。一方面要運用生動風趣、簡潔易懂的語言讓大學生易于接受。另一方面要借助社交媒體感性的傳播力量，不斷創新，用影像化、年輕化的表達方式讓大學生樂于接受。最終使大學生在寓教于無形中逐步建立主動認同，真正將主流意識形態內化于心。

(三)剛柔并濟，相輔相成

中國社會科學院一項關于國家文化安全的調查結果表明，40.89%的被調查者認為美國等西方國家通過網絡對我國進行政治滲透和文化滲透的現象“非常多，情況非常危險”③在處理主流意識形態領域的原則問題時，政府應堅持剛性原則，利用官方媒體的威信進行有力的引導，杜絕一切西方敵對勢力的思想滲透。在確保大學生能夠堅持正確導向的基礎上再施以柔性方針，提升主流意識形態對大學生的吸引力。只有兩者相結合才能起到相輔相成的最佳效果，構建起嚴謹有序且健康法治的媒介輿論環境。

三、結語

新媒體視域下，青年大學生群體已經從“看客意識”逐步轉變為“乘客意識”，作為未來國家發展的中堅力量，提升其主流意識形態的主動認同對社會穩定、國家發展具有重大意義。

[ 注 釋 ]

①孔德永.當代我國主流意識形態認同建構的有效途徑[J].馬克思主義研究，2012(6)：91-99.

②[美]埃瑟·戴森.2.0版數字化時代的生活設計[M].胡泳，等譯.海口：海南出版社，1998：17-19.

③朱繼東.黨的思想理論建設與意識形態安全[J].馬克思主義研究，2016(2)：104-111.