心理幸福感國內(nèi)發(fā)展評(píng)述

劉 丹

(魯東大學(xué)，山東 煙臺(tái) 264025)

一、引言

從亞里士多德開始，哲學(xué)家開始對(duì)幸福的概念有一個(gè)完善的理論體系。對(duì)于幸福感這一話題的方向上可以分為，＂快樂論＂和＂實(shí)現(xiàn)論＂。前者“快樂論”認(rèn)為人的幸福，就是基本的追求快樂，避免痛苦。而后者“實(shí)現(xiàn)論”，則認(rèn)為幸福并不是簡單的追尋快樂，更多的是自我通過不斷地完善，去實(shí)現(xiàn)自己的潛能，獲得一定的成長，體會(huì)自己生命的意義。基于這兩種不同的理論觀點(diǎn)，提出了主觀幸福感和心理幸福感兩個(gè)概念。Ryff(1989)認(rèn)為幸福的來源不僅是獲得快樂，還包含了通過個(gè)人自身的潛能和達(dá)到自我成長，于是采用提出“心理幸福感”概念以區(qū)別于主觀幸福感。幸福是客觀的，是自我潛能得以實(shí)現(xiàn)，價(jià)值得以體現(xiàn)。Ryff等人對(duì)心理幸福感的測量包括生活目標(biāo)、自我接納、環(huán)境掌控、個(gè)人成長、獨(dú)立自主和積極關(guān)系這六個(gè)方面。心理幸福感的出現(xiàn)無疑是為研究者提供了一個(gè)新的方向。

二、在中國社會(huì)背景下心理幸福感的研究

隨著基于實(shí)現(xiàn)論的幸福感的發(fā)展，我國研究者開始研究心理幸福感。許淑蓮等(1993)對(duì)老年心理幸福進(jìn)行探究，最初只是把心理幸福感看做一種特有的積極情緒。其后許淑蓮等人(2003)采用Ryff的心理幸福感量表進(jìn)行研究，驗(yàn)證了量表確實(shí)對(duì)測量心理幸福感方面有效，也提出量表對(duì)除婚姻外的關(guān)系涉及不夠詳細(xì)。對(duì)于心理幸福感量表的信效度，研究者一直存在著爭議。崔春華等人(2005)發(fā)現(xiàn)量表的結(jié)構(gòu)效度并不十分理想，并對(duì)其進(jìn)行了編制。張陸，佐斌(2007)提出心理幸福感的研究需要立足于本土文化。在不同的文化差異下，其許多維度在心理幸福感的評(píng)價(jià)中所占的權(quán)重也會(huì)有所不同。他們還提出，我們要研究中國人的心理幸福感。嚴(yán)標(biāo)賓，鄭雪，邱林(2004)提出主觀幸福感和心理幸福感在經(jīng)驗(yàn)上是分離的。隨后宛燕，鄭雪，余欣欣(2010)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)心理幸福感對(duì)個(gè)人的主觀幸福感是有積極影響的。

三、心理幸福感的研究展望

對(duì)于心理幸福感這一話題，多年來國內(nèi)許多研究者進(jìn)行了一系列的研究，旨在完整測量心理幸福感，全面認(rèn)識(shí)心理幸福感，從而提升心理幸福感。國內(nèi)目前仍沒有編制出一個(gè)大多數(shù)認(rèn)同的心理幸福感測量的問卷，不少研究者對(duì)于崔春華，李春暉，王欣和楊海榮(2005)翻譯修訂的心理幸福感問卷持有否定的態(tài)度，認(rèn)為他們并不能很好地測量出中國人的幸福感。中國文化下，無論是中庸之道，還是“修身，齊家，平天下”的思想教育，中國人對(duì)于人際關(guān)系尤為看重，特別是以血緣紐帶下的家庭關(guān)系。“五服制”雖早已經(jīng)不被廣大群眾流傳，但是中國人民對(duì)血緣的認(rèn)可高于許多民族。這與西方有很大不同。以及中國人強(qiáng)調(diào)“山河不足重，重在遇知己”和“伯牙子期”的友情，中國人對(duì)人際關(guān)系有強(qiáng)烈的的關(guān)系需求。再者中國社會(huì)是集體主義，西方的是個(gè)人主義。個(gè)人主義者可能對(duì)自我關(guān)注的活動(dòng)作出更積極的反應(yīng)(例如，肯定個(gè)人價(jià)值或表達(dá)樂觀)，而集體主義者可能對(duì)其他集中的活動(dòng)作出更好的反應(yīng)(例如，做善事)。我國是集體主義的國家，我國的人民所受的思想也是以集體主義為榮。無論是古代的合作耕地種植，還是現(xiàn)代車間流水作業(yè)，個(gè)人對(duì)于集體的認(rèn)可要高于其他民族。這將是問卷細(xì)化漢化的重點(diǎn)。

另外，國內(nèi)目前多數(shù)停留在理論層面，缺少有效改善幸福感措施和相關(guān)的時(shí)政研究。在階級(jí)固化嚴(yán)重的大社會(huì)背景下，人們?nèi)绾翁岣咝腋８校e極從容地生活，也越發(fā)引起我們的關(guān)注。隨著研究的進(jìn)展，人們對(duì)于享樂幸福感的追求逐漸降低，大多數(shù)人渴望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和得到他人和自己的認(rèn)可。今后研究者對(duì)于心理幸福感的研究仍有許多需要深入挖掘和突破的難點(diǎn)，其研究也會(huì)更加貼近生活，貼近中國人的生活。今后的研究必定是立足于本國的文化和社會(huì)背景，進(jìn)行一系列的心理健康的研究，旨在提高國民心理幸福感。