說文解字

劉宏毅

我們今天要解的字，是天干的第七位，甲、乙、丙、丁、戊、己后面的“庚”字。“庚”本為象形字。它的甲骨文字形是一個長柄左右有兩個耳朵，可以搖的樂器。郭沫若（著名的古文字學(xué)家、金石學(xué)家、考古學(xué)家、書法家）認(rèn)為“庚字，蓋鉦之初字矣。”他說“庚”就是后世的“鉦”，一種銅做的樂器，形似鐘，又像鈴鐺，口向上，有個長柄可執(zhí)，在行軍時敲打。所以鉦鼓，即軍事的代稱，鉦歌，即軍樂的代稱。

《說文解字》的解釋：“庚，位西方，象秋時萬物庚庚有實也。”此說不通，怎么就庚位西方，象秋天？你得假借得有道理。《說文解字》的作者許慎沒見過甲骨文，那個時代又不允許挖墳掘墓，他所見的文字證據(jù)實在有限，只能憑借金文和小篆的字形解字，這是它的局限性。

“庚”字的本義是一種金屬樂器。當(dāng)“庚”字被假借為天干第七位時，不得不再造出一個新的形聲字“鉦”來代替它，而“庚”字的本義就消失了。古代用天干地支相配，表示年號與時間，因此“庚”字也代表“年齡”，例如“年庚”指年齡，“同庚”指同齡，“貴庚”是問對方多大年齡。正因為“庚”是一種金屬樂器，所以才與五行里的金發(fā)生了直接聯(lián)系。

這時再回到《說文解字》，“庚，位西方，象秋時萬物庚庚有實也”這樣的解釋才合理。再說“庚為金，在天指金星，又稱長庚星”，根據(jù)就有了。至于它為什么位于西方，為什么代表秋天，那是五行屬性的分類，一大套呢。

古代說一個人有庚才，是說這個人會賺錢，天生會聞錢味兒，會玩兒吸星大法。你把我莊稼踩壞了，“請庚之”。這是《禮記·檀弓》里的話，意思是“踩壞了我的莊稼，你得賠我錢”。漢字同音往往可以通假，同義，所以“庚”通“更”（有更替、更新之義）。《周易本義》說：“庚，更也，事之變也。”《禮記·月令篇》說：“庚之言盛更也，萬物皆肅然更改，滋已到天心，處于肅然變更之間，秀實新成。”萬物遇秋而立更，立秋節(jié)氣一到，陽氣收斂，河水立刻清澈，植物生氣歸根，這叫做“萬物皆肅然更改”。只有果實留下來，作為新生命的種子。

有一種植物叫“盜庚”，《本草綱目》上說它“夏開黃花，盜竊金氣也”。意思是夏天開黃花，黃色為秋色，所以說它盜竊金氣。那黃菊花呢？不也該“盜竊金氣嗎”？沒說到點(diǎn)兒上，因為這種植物的花氣沉降，讓人的氣往下走，臨床上治療嘔吐、呃逆很有效，叫做“旋復(fù)花”。旋踵間即讓氣機(jī)掉頭轉(zhuǎn)向，故曰旋復(fù)。沉降是秋金之氣的本性，正因為“諸花皆升，復(fù)花獨(dú)降”，所以說它“盜竊金氣”。

庚，甲骨文（倒寫的“人”，即“屰”，逆向的人）（倒寫的“其”，簸箕），表示逆風(fēng)揚(yáng)箕。造字本義：逆風(fēng)揚(yáng)箕，揚(yáng)去或篩去谷物、糧食中的碎屑或糙殼。金文承續(xù)甲骨文字形。有的金文 、篆文將倒寫的“人”誤寫成“干” ，將倒寫的“其” 誤寫成雙手狀 。有的篆文加“廣”（建筑），表示在室內(nèi)勞作。隸化后楷書? ?將篆文字形中的雙手簡化成一只手“彐”? （又）。