“歷史解釋”素養培育的有效路徑初探*
——以“新文化運動”教學為例

“歷史解釋”是歷史學科的五大核心素養之一，它是以時空觀念、史料實證為前提，以唯物史觀為理論，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性認識和客觀評判的態度、能力。“歷史解釋”素養建立在“時空觀念”“史料實證”等核心素養基礎之上，同時為形成正確的“家國情懷”這一核心素養創造條件。利用平時的課堂教學培育學生的“歷史解釋”素養，自然成為廣大歷史教師的應然追求。筆者結合具體教學談談如何在教學中培育學生的“歷史解釋”素養。

一、明確教學立意，讓“歷史解釋”有支點

“教學立意”，是教師基于課程標準、學情和個人的史學素養對教材進行整合重組之后提煉出來的概念或主題。“新文化運動”是部編版歷史教材八年級上冊第四單元“新民主主義革命的開始”的第一課，既是上一單元“辛亥革命”的舊民主主義革命的補課，又是下一課“五四運動”的新民主主義革命的序幕。這節課包括新文化運動的興起、新文化運動的內容和意義兩個子目。教材以“背景—內容—歷史意義”為線索，敘述了新文化運動的發展過程，條理清晰，內容精煉。但是，這節課理論性強，對初二學生而言，較難理解，這對教師的備課、授課提出了較高的要求。

如何在短短的一節課時間讓學生理解新文化運動發生的必要性及其產生的震撼力？如何選擇適合初二學生認知水平、接受能力的史料？如何將歷史學科核心素養在課堂教學中有效滲透？還有，這節課到底要在學生的人生歷程中留下什么抹不去的精神印記？歷史是一門特殊的人文學科，其宗旨就是塑造全面發展的人，養育學生健全的人格，服務于學生的未來人生。這恰好和新文化運動的主要目的吻合。新文化運動的本質就是“人”的運動，用西方的“民主”“科學”啟發國民新的倫理道德意識，培養國民的獨立人格，最終實現人的解放、人的發展。

因此，筆者認為這節課設計的關鍵不在于傳授基礎知識，也不在于審視新文化運動的內容，而在于引領學生認識新文化運動在那個封建思想壓抑人性的時代，像火炬點燃了國人追求自由平等獨立的激情，像明燈照亮國人捍衛人權、維護國家主權的道路。于是，筆者以“人權”為核心，以“桎梏—吶喊—新生”為主線，對教材進行重新整合和有效拓展，構建“歷史解釋”的支點。

二、回到歷史現場，讓“歷史解釋”有起點

歷史學科的特質是時空性，考量任何歷史事件、歷史人物、歷史現象都不能脫離它所處的特定時間和具體空間，唯有動態的嵌入式分析和把握，才能在歷史的時空底色下勾畫出歷史人物的生動豐滿形象，描畫出歷史事件縱橫交錯的復雜多變，勾勒出歷史現象的普遍性與差異性。教學中教師利用有效史料，創設情境，能帶領學生重回歷史現場，在時空的變換中深刻理解歷史事件發生的偶然性與必然性，從而對歷史事物形成相對全面而客觀的認識。

關于新文化運動的背景，教材中有高度的概括：“新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中。”如果教師照本宣科，一帶而過，學生就很難感受新文化運動在那個時代發生的迫切性和必要性，也很難體會新文化運動在中國歷史發展進程中產生的巨大影響力和震撼力。為拉近歷史與現實的距離，為架設學生理解歷史的橋梁，筆者在授課時引用了一些情境性史料，如：舊時北京大學師生問好場景、用鮮活生命換取冰冷牌坊的阿毛的故事、袁世凱掀起尊孔復古逆流的政治現象。置于這樣的時空框架之中，學生如同穿越回到20世紀初期新文化運動前的時期，這樣的情境創設能夠讓學生深刻地認識到：辛亥革命結束了封建帝制，剪掉了人們腦袋上的辮子，卻沒能剪斷大多數國人心中的辮子和精神的辮子。面對這樣的情境學生不禁陷入了沉思：站在十字路口的中國人，該何去何從？帶著這樣的疑惑，他們順利走進了新文化運動旗手們“焦灼—反思—吶喊”的心路歷程。

關于新文化運動的影響，筆者同樣引用了一些情境性史料，如新文化運動后北大學生發起捍衛主權的五四運動、參加政治斗爭的鄧穎超、與包辦婚姻堅決抗爭的女青年李欣淑等。隨著時空場景的轉換，學生走進了新文化運動后的民國，似乎親眼看見了一群男女青年的華麗轉身——他們毅然決然地打破封建舊思想的桎梏，走出家庭，走向社會，面對民族危機，勇敢承擔起挽救民族危亡的責任和使命，將個人命運與國家命運緊緊聯系在一起。

前后兩段情境性史料的對比，讓學生在時空變化中，感受到歷史是動態發展的過程，也更加深刻地領悟新文化運動的意義。可見，教師在平時的教學中應該設法基于史料再現歷史的情境，讓學生置身于特定時空背景中，引領學生“橫看成嶺側成峰”，培養理性的歷史思維，把握“歷史解釋”的起點。

三、聚焦沖突觀念，讓“歷史解釋”有焦點

《義務教育歷史課程標準（2011年版）》強調：“結合具體、生動的史實，從多方面調動學生的學習積極性，激發學生學習歷史的興趣，培養學生的問題意識，引導學生主動地進行歷史學習，積極參與歷史教學活動。”教師要根據教學內容靈活選擇具有價值甚至有所沖突的歷史細節，讓學生以思辨的視角走進多彩的歷史天地，去探究時代的真相，理解歷史的復雜性和多樣性。

在講授了新文化運動相關的背景、代表人物及思想主張和影響之后，筆者將《兼容并包》這幅油畫呈現在學生眼前，并請學生仔細觀察這幅畫。學生很快就發現了一個打扮異樣的人物——留長辨、戴圓帽、穿長袍的辜鴻銘。當筆者向學生介紹了辜鴻銘的經歷后，學生更是滿腹狐疑：昔年人人留辮，獨他剪辮；如今已是民國，剪辮令下了一遍又一遍，他卻堅決留辮；在那個推崇西方文明的年代，辜鴻銘這個精通西文的“半個洋人”，卻站在風口浪尖，潛心翻譯儒家經典，傳播中華文明于世界，辜鴻銘這么做是為什么呢？于是，筆者組織學生展開探究并順勢引導學生思考：“究竟應該如何看待我們的傳統文化與外來的西方文化呢？我們又如何理解新文化運動旗手們的偏激行為呢？”

如何辯證地認識新文化運動中對東西方文化的態度，是“新文化運動”教學的重點和難點，也是很多初中教師在實際教學中遇到的比較棘手的問題。筆者在課堂教學中，選取了這種具有沖突性的史料，將艱澀難懂的宏大歷史問題細化、拆分，讓學生在研究細節背后的時代特征中對歷史中的人和歷史上的事產生溫情和敬畏。

四、關注家國情懷，讓“歷史解釋”有重點

任何學科都具有自身獨特的價值，只有激發學生內在的探究欲望，引領學生認識學科特有的魅力，才能使學科核心素養落地開花。“歷史和未來都存活在當代之中。離開了當代，歷史就會成為無活力的遺跡，未來就會成為虛幻的妄想。”［1］因此，有意義的歷史教學，不僅僅在于傳授歷史知識、講授歷史事件，而應該挖掘歷史史實背后隱藏的精神內涵和價值意蘊，達到喚醒靈魂、健全人格的目的。針對初中生的年齡特征、認知特點，教師應盡可能選擇充滿感性的歷史史實，讓學生在如見其人、如聞其聲中走進歷史的真實場景，從人物的思想漸變中體察歷史發展的艱辛不易，進而獲得靈魂的凈化與人格的升華。

教學過程中，筆者盡量帶領學生穿越時空隧道，架設起一座歷史中的“人”與現實中的“人”互動對話的橋梁，在歷史與現實的交流中凸顯思想的強大穿透性和影響力，進而增強學生的歷史責任感和使命感。導入時，筆者選取陳獨秀《敬告青年》中的一段話，引發學生的思考：“怎樣的時代，怎樣的境遇，使他發出如此振聾發聵的吶喊？”筆者帶領學生徜徉于那個時代，感受他們與舊思想決裂的勇氣，體會他們與舊勢力斗爭的果敢，體察沐浴新思想成長起來的青年“以天下為己任”的心路歷程。最后，首尾呼應，依然引用陳獨秀《敬告青年》中的那段話，引發學生對自己所處的時代、自己的人生與使命的思考，喚起身處新時代的青年將個人理想融入中華民族偉大復興的夢想之中，彰顯核心素養中“家國情懷”的理念，落實“歷史解釋”的重點；這也正是一個從知識探求到素養涵育的探究過程，是中學歷史教育的客觀訴求和內在要求。