基于高中生品格發展水平和成長需求的德育目標解讀

一、高中生品格發展和成長需求內涵

我國的儒家思想傳承數千年，孔子的德性教育思想在對待個人成長方面推崇“仁”“禮”，提倡“德治”，強調在人格獨立之上實現人生價值；孟子的一生也在不斷地踐行“仁”“義”“禮”“智”這四德。西方的品格教育起源于古希臘的哲學家蘇格拉底，他認為“德性即知識”。發展至亞里士多德時期，他提出美德論，認為“美德分為理智美德和倫理美德。通過教師的教授可以使學生獲得理智美德，而倫理美德只能通過日常的實踐活動獲得”。在國外教育研究的基礎之上，國內的品格教育研究的內容主要集中在品格教育的目標、內容和手段三方面，結合具體學情、結合教育現狀，將知識學習和品格發展有效統一。

高中生隨著年齡的遞增和學業水平的增強，綜合素質在不斷提高，對于成長過程中面對的問題會運用學識儲備分析考量，會用不斷完善的觀察想象能力解答，心智發展趨于成熟。在思維方面，高中生更注重個人成長，人生觀開始初步形成，在學習、生活以及人際交往等方面表現出了更多的自我意識，對事物的認識更加深刻，在實踐過程中辯證思維的發展尤為突出，這就導致高中生品格發展有兩大特點，可概括為自覺性有待提高和自制力有待加強。

現在的高中生以“00后”為主體，被稱作“數字時代的原住民”，他們的生活環境糅合了現實和虛擬兩部分。在現實世界中，家長和學校占據了大部分的作用力；在虛擬世界中，網絡規則牽制了學生的自主性。兩相夾擊，高中生的成長偏于被動接受，缺少主動實施的動力，很難自主思考，成長過程中的自覺性有待提高。

隨著全球化趨勢漸強，多元價值評價日益增多，高中生的身心發展沒有完全成熟，面對社會現狀的復雜多變缺乏辨識力，解決問題時容易沖動、盲目，不能三思而后行，自我約束力欠缺，自制能力有待進一步提高。

上述兩個特點的形成與高中生自我的成長需求有直接聯系，這提醒教育者在德育工作的引導過程中要充分體現學生的主體性和平等性。

傳統的德育模式是自上而下的教導和灌輸，屬于“以力服人”的范疇，而現代德育要求更多的是“以德服人”，這就要充分體現學生的主體性，以人為本，滿足真正的立德樹人的要求。“以人為本”就是以生為本，把學生看作是活生生的個體，是“傳道”的載體，而不僅僅是“授業”的對象。在學生自身發展的過程中，教育者要把課堂育人里的“要我學”變成“我要學”，推動學生的自我教育，最終達到學生的自我實現。

在高中生成長過程中，其內心發展傾向于求新求變求異，這需要教師在德育活動中遵循平等性原則，在與學生交流和溝通中要俯下身子，走入學生群體，眼中有光，心中有愛，在熟悉的地方尋找風景，在學生的點滴成長中尋求幸福感，尊重學生的身心發展規律，傾聽學生的體悟和困惑，摒棄之前高高在上的“師道尊嚴”，真正對學生平等以待，建立尊師愛生、和諧相融、教學相長、共創共樂的新型師生關系。

二、德育工作開展的目標和要求

關于高中生應具備的品格要素，《中小學德育工作指南》有明確的要求，其對高中學段的目標發展注意到了德育的層次性及德育目標的分類，注意到了社會要求與個人發展的統一，符合高中生身心發展的規律。而德育工作本身就是要按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認知、體驗與踐行，使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動，具有引導性功能和規范性功能。

德育工作的發展伴隨著學生的成長系統性更新，著重于培養高中生自我教育的意向和能力，使學生成為能夠踐行自我修養的人。德育工作的結構覆蓋思想教育、政治教育、法紀教育和道德教育，為高中生德育目標的達成提供價值理念支撐和世界觀、方法論基礎，建立個人與自己、與家庭、與國家及社會的關系，并依據這一關系網絡自下而上、由低到高來構建現代德育內容，使德育工作的推進具有針對性和實效性，教育者能夠把握教育契機，因材施教，潤物無聲地幫助學生成長為全面發展的人。

在實際操作中，教育者還應當正確認識心理教育與思想道德教育的關系，堅持以思想道德教育為導向，以心理教育為基礎，培養學生的“健全人格”；減弱學生功利化的傾向，不要過多地以成人的觀念、成人的標準來要求高中生，使德育要求不切合實際，脫離了學生的年齡實際與他們自己的成長需求；改變以任務為本，把學生作為被改造的客體模式，構建以理解、關心、尊重、自主為主要特征的活動格局，使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、學校落實德育目標的工作策略

學校作為德育工作開展的載體，要實現“以美育人，以文化人”的目標，就要努力促進高中生的成長在思想上有“成熟感”，行為上有“成人感”，心理上有“成就感”，這“三感”的形成有待于學校工作多種途徑地開展。

（一）學校內部文化環境的建設

“以德為首，全面發展”的素質教育已實施多年，有一定的成效，但德育仍存在方法單一、急功近利的缺陷，在實際工作中，“重智輕德”的現象依然普遍，這需要學校在管理方面加強精神文化的熏陶，實現對學生潛移默化的影響。

1.實施校本課程，實現學科滲透。

學校要努力構建符合素質教育要求的教育課程體系，把以學生發展為本、以創新精神和實踐能力培養為重點作為課程的基本理念，轉變教育思想，更新教育理念。在原有的基礎上，利用學科資源的分類優勢，從各個不同層面培養學生的人文情懷和科學實踐精神，促進學生良好道德品質和文明行為習慣的養成。校本課程的開展要關注高中生應試之外的精神需求，彌補心理缺憾，課程推進過程中還要注重序列化、專業化、科學化和規范化。

2.開設心理咨詢，實現能力支撐。

高中階段是學生步入社會的最后一道門檻，一方面他們面臨高考的升學壓力和對未來職業的選擇，另一方面他們對事物的分析和判斷能力還沒有完全成熟，不免出現焦慮、慌亂、無所適從的心理現象，影響正常的學習生活。這就需要學校充分發揮心理教師的作用，定期進行問卷調查，排查心理障礙，通過咨詢、談心、講座等形式，與班主任攜手，培養學生發現問題和解決問題的能力，增強自信力。

3.開放網絡平臺，實現信息共享。

如今的高中生處在一個信息爆炸的時代，網絡資源紛繁復雜，學校要利用好網絡陣地，凈化校園環境，引導學生結合自身的實際情況有效使用學校公共平臺的資源。在學校網絡平臺的建設中，管理者要堅持分門別類、寓教于樂的原則，融合班級管理的需要和學生的精神需求，在大數據下讓學生多方面地分析自己的優缺點，針對性地利用網絡優勢，探索課本外的世界，拓寬途徑，重塑學生的主體性。

（二）學校外部社會資源的整合

校外資源是學校德育課程的延伸，是對學生進行道德教育的良好載體，并以無形的、潛移默化的方式影響著學生的思想道德以及行為，可以避免學校內部顯性的灌輸和空洞的說教。學校要通過有心卻無形的教育情境，啟發學生的自覺性和主動性，形成“責任分擔、能力共建”的新德育工作管理組織網絡，形成班主任、家委會、社區教育共同參與德育工作的局面。

在具體實施中，學校可增進家校聯系，調動家庭因素；也可與其所屬的社區進行有效互動，實施資源共享，幫助學生“走出課堂，融入社會”，將課本知識付諸實踐。體驗和理論雙管齊下，推動學生的自我實現。

（三）學校德育評價制度的更新

學校德育工作是一項“育人育心”的長期工程，在對德育效果進行評價的時候不能以打分的形式一刀切。在評價制度方面，評定活動效能時要著重考查“行”，把“知”和“情”的考查內容綜合分析，形成相對全面的評定結果。評價旨在促進學生在實踐中學會自我管理，因此要堅持“以人為本”的指導原則，不在“懲辦”上下功夫。

利用制度的更新，使學生從外部調節轉到內心自覺，教育者要充分運用成功激勵、賞識教育等現代教育理論，注重實效，表彰先進，完善激勵機制，促進學校德育工作步入“科學、人文、規范”的運行軌道，形成全面、細致、規范的德育工作考評體系。

德育工作在高中學校的教育工作中發揮著舉足輕重的作用，要著重培養高中生的獨立意識、自我教育的能力，尤其是要在一定的道德情境中能夠獨立、理性地思考和判斷，做道德的踐行者，體現出學生在德育教育中的主體地位，使德育工作不斷向現代化、信息化、多元化的方向有效發展。這是促進高中生全面發展、推動高中落實立德樹人根本任務的重要途徑。這不僅是時代的必然選擇，也是社會對道德教育本身規律的呼喚。加強對高中生品格的培養，可以彌補日常教學中學生行為能力養成的不足，突破應試教育中重知輕智的局限性，補齊短板，相互借鑒，有效降低高中生的焦慮水平，提升他們的生活滿意度和幸福感。