歷史文化語境下的學生個性與個性化教育

齊學紅

創(chuàng)造教育、個性化教育、學生個性發(fā)展與培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的社會需求相伴而生。這些大家非常熟悉卻又習焉不察的新概念和新理念，在中國當下學校教育的語境下究竟意味著什么？當我們談論學生個性與個性化教育時，究竟是在說什么？教育研究和理論思考不能抽離當下的歷史文化語境，否則就可能走向“學者的謬誤”或概念的游戲當中。

一、個性化教育與個性學生的現(xiàn)實境遇

1.個性化教育的政策背景。

1998 年《面向21 世紀教育振興行動計劃》指出：“在當前及今后一個時期，缺少具有國際領先水平的創(chuàng)造性人才，已經(jīng)成為制約我國創(chuàng)新能力和競爭能力的主要因素之一。”培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是新世紀教育所肩負的特殊使命，關涉國家的未來與民族的興衰存亡。而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)又與個性化教育之間有著非常密切的關系，簡單來說，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關鍵是發(fā)展學生個性，即實施個性化教育。自此，個性化教育作為一個時代話題，開始受到學界的廣泛關注。

1999 年《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：“智育工作要轉變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實行啟發(fā)式和討論式教學，激發(fā)學生獨立思考和創(chuàng)新的意識，切實提高教學質量……尊重學生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，使學生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展。”

2001 年教育部印發(fā)的《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：課程結構要“強調學生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力”，教學過程注重“引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要”。

這些政策不僅為個性化教育的實施提供了新的思路，而且涉及與個性化教育相關的學生個體差異、培養(yǎng)模式、教學方法、課程結構、教學過程等各個方面的問題。

2.個性化教育的普遍缺失。

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是離不開獨立自由的個性和個性化教育的。雖然人們對于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標似乎達成了共識，但是在當下的學校教育中卻很難實施，因為學校教育總是用一套合乎規(guī)范的知識體系和價值體系對學生進行統(tǒng)一要求并加以塑造，不僅如此，還用一些功利化的評價標準予以考量，這與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是相背離的。在此意義上，“錢學森之問”也是針對現(xiàn)行的學校教育體制提出的質疑和拷問。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)與高度競爭的社會文化、學校的升學主義文化是相背離的。在一個人人參與競爭、無時無刻不在競爭的文化氛圍中，在不讓孩子輸在起跑線上的家長焦慮、全民焦慮的社會心態(tài)下，學生的自由時間、獨立思考的空間幾乎被完全擠占，學校、家長、社會培訓機構之間的共謀或合謀關系以及權力與利益關系的建立，導致當代中小學生的閑暇時間幾乎完全喪失，身心健康發(fā)展受到了嚴重摧殘，學生的個性發(fā)展更加難以企及。

3.個性學生的標簽化取向。

一是將個性學生等同于問題學生。在中國的傳統(tǒng)文化語境下，學生個性是得不到彰顯的。在唯分數(shù)的學校文化氛圍中，個性學生或學生個性是不被保護的，也是很難得到承認的。在某種意義上，說一個學生很有個性，往往帶有否定的意味在內，個性學生往往會被視為“問題學生”。在過于追求標準化、數(shù)量化的教育評價體系下，個性學生獨特的存在意義和價值往往是被忽略的。

二是將個性學生等同于特長學生。在唯分數(shù)、唯成績的評價體系下，個性學生往往會被等同于多才多藝，即在音樂、美術、體育、繪畫等方面有一技之長，獲得相應的證書或榮譽。這些才藝的獲取往往并非出于孩子的自愿或興趣愛好，只是為了能夠在各級升學考試中獲得一定的加分、增加一定的權重。

二、個性化教育的概念辨析

1.面向全體學生還是面向少數(shù)學生？

當人們在談及個性化教育時，常常會理解為面對個別特殊學生或問題學生開展的有針對性的教育，是面向少數(shù)學生而不是全體學生。個性化教育話題的提出，意在將教育引向深入，從一般意義上關心、關注每一個學生，到指向學生的個性發(fā)展，促進學生的個性發(fā)展，即好的教育對于每個學生而言都是一項私人定制。每個人都是一個獨立意義上的生命存在，每個人都有其獨立個性和獨立人格，個性化教育正是建立在尊重學生的獨立個性和獨立人格的基礎之上的。從強調面向全體學生的教育，走向面對學生個性和個性化發(fā)展的教育，是對教育理解的不斷深化，是從關注教育的數(shù)量走向關注教育的質量和內在品質的客觀需要。個性化教育的實現(xiàn)也是建立在教師與學生之間的深度交往關系基礎之上的，這種深度意味著教師眼里要有學生，不斷成就每一個學生的個性，其實也是面向全體教育的進一步深化。

2.因材施教還是區(qū)別對待？

與個性化教育相類似的還有兩個概念，即因材施教和區(qū)別對待。因材施教是根據(jù)學生的不同特點施加有針對性的教育和影響，與個性化教育具有內在的一致性。而區(qū)別對待則是指教師根據(jù)一定的評判標準，用不同的方法對待不同的學生，是針對學生差異有意識地采取的個別化對待，在某種意義上等同于教育歧視。例如，一些學校按照考試成績劃分普通班與重點班，將外來務工子女單獨編班；一些學校和教師用佩戴紅領巾、綠領巾區(qū)別對待學生；一些教師用三色作業(yè)本、特殊的座位等對待成績不同的學生。區(qū)別對待是在唯分數(shù)論背景下采取的違背教育規(guī)律的做法，而且這樣的做法在今天的學校教育中有愈演愈烈之勢。

為此，我們應樹立個性化教育的基本觀念：每個學生都是有自己的獨立個性和人格的，每個人的個性都是值得尊重的；個性化教育是面向全體學生的人格全面健康發(fā)展的教育，是建立在全面了解學生、尊重學生個性的多樣性、發(fā)展?jié)撃艿呢S富性基礎之上的更具針對性的引導與教育，最終促進學生成為最優(yōu)秀的自己，而不是按照統(tǒng)一規(guī)格生產(chǎn)出來的“標準件”。同時，個性化教育不能成為學校和教師出于升學主義的功利目的，對學生進行區(qū)別對待或教育歧視的借口，更不能成為少數(shù)學生和家長違背社會基本規(guī)范和學校教育基本要求的違規(guī)違紀行為的借口。

三、一個問題即所有問題：個性化教育何以可能

在普遍存在的升學主義背景下，個性化教育和個性學生的培養(yǎng)如何才能成為現(xiàn)實呢？這一問題非常嚴峻地擺在每一位教育工作者面前。其實，學校中任何細微的變化似乎都要訴諸教育改革才能實現(xiàn)，小到班級座位的安排、班干部的選舉、三好生的評選，大到學校教育的培養(yǎng)目標、課程與教學改革，正所謂“牽一發(fā)而動全身”。借用哲學家趙汀陽的一句話：一個問題即所有問題。個性化教育問題可以說涵蓋了學校教育的所有問題：培養(yǎng)目標和評價體制中是否給予學生個性以足夠尊重？學校制度設計中是否預留了學生獨立自由支配的時間和空間？課堂教學中是否允許學生個性化的表達？教師能否允許學生發(fā)出自己的聲音？在班級層面是否給學生身心發(fā)展營造和創(chuàng)設了寬松和諧的環(huán)境與氛圍？具體而言，如何突破當前學校教育過分強調統(tǒng)一規(guī)范、整齊劃一，尊重和發(fā)展學生個性不夠的問題，即所謂的“一抓就死，一放就亂”的制度困境，需要基層學校的制度創(chuàng)新。只有煥發(fā)學校辦學的自主性、教師教育教學的創(chuàng)新性，才能有學生發(fā)展的主動性。例如，南京外國語學校仙林分校實行的學生理想教育以及學生發(fā)展的多元評價制度，在“道德品質、公民素養(yǎng)、學習品質、交流合作、運動健康、審美表現(xiàn)”等評價維度之外，還專門設計了“自報項目”，學生可以自主設計適合自己的評價內容，充分體現(xiàn)了對學生個性以及學生發(fā)展多樣性的尊重。

實施個性化教育的實質是解放兒童，是在制度的鐵籠中釋放更多的時間和空間，是一場關于兒童權利與尊嚴的保衛(wèi)戰(zhàn)；是在學校微觀場域中進行的一場靜悄悄的革命，是對教師的愛心、責任心、實踐智慧，以及投身教育改革的使命感的呼喚。為了改變學生的生存境遇，為了祖國下一代身心全面健康的發(fā)展以及社會的永續(xù)發(fā)展，需要全社會為之付出艱辛的努力。