學(xué)校特色課程建設(shè)的“通用密碼”

張曉東

學(xué)校特色課程建設(shè)已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程發(fā)展的重要時(shí)代主題，因?yàn)殛P(guān)注的是“特色”，所以相當(dāng)多的課程建設(shè)者把“不同”“差異”“個(gè)別”當(dāng)作普遍追求。但是，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，課程建設(shè)總體來(lái)說(shuō)“同”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“異”，因?yàn)橛四繕?biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程要求大體是一致和穩(wěn)定的，尤其要反對(duì)為了特色而特色的課程建設(shè)誤區(qū)，所以，特色課程看起來(lái)是“多”，實(shí)際在課程背后卻顯示出不變的“一”。

“一”與“多”的關(guān)系是一個(gè)重要的課程哲學(xué)命題，“多”更重要的是呈現(xiàn)出外在的課程形象，“一”則折射出課程的內(nèi)在機(jī)理。課程機(jī)理具有概括性和抽象性，體現(xiàn)了課程思維的深度和品質(zhì)，更能夠?yàn)槠渌麑W(xué)校所借鑒和遷移。南京市雨花臺(tái)中學(xué)、江蘇省常熟中學(xué)、揚(yáng)州市第一中學(xué)、沛縣湖西中學(xué)都從所在地的地域文化出發(fā)，建構(gòu)了屬于他們的具有本地印跡的校本課程，表面上看似每個(gè)學(xué)校的課程都不同于別的學(xué)校，仔細(xì)思考卻可以發(fā)現(xiàn)其中隱藏在課程背后的“通用密碼”，這個(gè)“通用密碼”才具有更為重要的課程建設(shè)意義與價(jià)值。

密碼之一：身邊資源

特色課程建設(shè)離不開(kāi)豐富的、可以便捷開(kāi)發(fā)的課程資源，這四所學(xué)校都從學(xué)校所在地域的資源出發(fā)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，雨花臺(tái)中學(xué)的雨花石、湖西中學(xué)的武術(shù)傳統(tǒng)、常熟中學(xué)的虞山文化、揚(yáng)州第一中學(xué)的地方工藝美術(shù)，這些都是他們身邊的資源。從身邊的資源出發(fā)不僅可以減少成本，還與學(xué)生日常的生活有著較為緊密的聯(lián)系，把抽象的知識(shí)符號(hào)變?yōu)榫哂猩鼩庀⒌膶W(xué)習(xí)世界，可以讓課程深深浸潤(rùn)于本土文化，教師開(kāi)發(fā)課程的難度也在一定程度上得到降低。

當(dāng)然，這么說(shuō)并不意味著不需要更加開(kāi)闊的課程視野，不能跨時(shí)空地利用資源，甚至把全世界都作為學(xué)生的課程資源，而是如果連就近的資源都不能用好，這本身就是一種極大的課程資源浪費(fèi)，也讓學(xué)生失去了對(duì)家鄉(xiāng)的感知與把握，會(huì)造就一些缺少家鄉(xiāng)情懷和失根的下一代。

密碼之二：基本問(wèn)題

課程建設(shè)從根本上來(lái)說(shuō)就是實(shí)現(xiàn)課程育人，這是基礎(chǔ)教育課程改革的最重要問(wèn)題，也是所有課程建設(shè)必須回答的基本問(wèn)題，只有回答好培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，才能讓課程建設(shè)具有更高的品質(zhì)，才是把人放在中心的課程。

要達(dá)成課程育人的重要目標(biāo)，就必須重塑課程建設(shè)的價(jià)值觀，也就是要形成新的課程觀，以鮮明的育人追求導(dǎo)引課程建設(shè)。這四所學(xué)校都沒(méi)有簡(jiǎn)單地把基于地域資源的建設(shè)作為一種課程技術(shù)和操作程序，不像有的學(xué)校一樣，受到社會(huì)功利化取向的影響和干擾，開(kāi)發(fā)一些看似有些特點(diǎn)的課程，但卻沒(méi)有對(duì)學(xué)生起到真正教育作用，只是作為學(xué)校的所謂抓人眼球的“課程名片”（我把這樣的課程稱之為“廣告課程”，或者說(shuō)是“以課程做廣告”），而是認(rèn)認(rèn)真真地回到對(duì)學(xué)生的全面培育來(lái)看待課程建設(shè)，希望地域文化課程能促進(jìn)學(xué)生富有個(gè)性的素養(yǎng)生成。例如，揚(yáng)州市第一中學(xué)努力挖掘“揚(yáng)州地方工藝美術(shù)”校本課程的獨(dú)特的育人價(jià)值，以立德樹(shù)人為根本出發(fā)點(diǎn)，深入挖掘工藝美術(shù)的教育特質(zhì)，從美的角度審視課程展開(kāi)的全過(guò)程，大力拓展課程育人、以美立人的載體和路徑，特別強(qiáng)調(diào)如何通過(guò)內(nèi)蘊(yùn)著美的課程讓核心素養(yǎng)落地生根。

密碼之三：實(shí)踐方式

對(duì)于學(xué)校和教師的課程實(shí)踐來(lái)說(shuō)，難度最大、最具有挑戰(zhàn)性的就是課程轉(zhuǎn)化，談到轉(zhuǎn)化必然要考慮到課程的實(shí)踐方式。隨著課程改革的不斷深入，將來(lái)我們一定會(huì)把焦點(diǎn)更多地聚集在課程的實(shí)施方式上來(lái)，這應(yīng)該是一種課程發(fā)展的基本判斷，因?yàn)椋词鼓軌蜷_(kāi)發(fā)出最高質(zhì)量的課程，如果沒(méi)有實(shí)施的合理跟進(jìn)，仍然會(huì)讓課程失去固有價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的課程目標(biāo)和效果；而如果實(shí)施水平比較高，可以在實(shí)施中不斷地創(chuàng)生，恰恰反過(guò)來(lái)能夠彌補(bǔ)原有課程的不足，讓課程在實(shí)踐中煥發(fā)出育人的活力。

新課程改革特別強(qiáng)調(diào)教與學(xué)方式的多樣化，以擺脫過(guò)去簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞和枯燥說(shuō)教。例如，南京雨花臺(tái)中學(xué)采用了研究性學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、參觀石展、征文評(píng)比、專家講座、遐想命名等多種多樣的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地與地域文化對(duì)話，正是因?yàn)橛羞@么多的方式，大大增加了課程學(xué)習(xí)的豐富性和選擇性，不同的學(xué)生才能夠找到最適合自己的、與地域文化相遇的那條“課程通道”，在屬于自己的方式中感悟生命的歷程。

密碼之四：文化自覺(jué)

學(xué)校課程由國(guó)家課程、地方課程和校本課程組成，盡管校本課程只是學(xué)校課程的一個(gè)塊面，如果簡(jiǎn)單地從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，占的比重確實(shí)不大，特色校本課程的數(shù)量可能就更低了，在一些人的眼中可能課程價(jià)值不高，只能成為課程的“亮點(diǎn)”和“點(diǎn)綴”，不能對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，但我認(rèn)為這是一種非常狹隘的課程眼光，課程建設(shè)必須從整體課程結(jié)構(gòu)上進(jìn)行思考，三類課程缺一不可。校本課程是學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中的重要元素，具有不可替代的課程育人功能，只有站在這樣的立場(chǎng)上，才能建構(gòu)起整個(gè)學(xué)校的課程文化，才能讓三類課程相互支持和補(bǔ)充，從而更好地發(fā)揮課程的結(jié)構(gòu)化力量。

這四所學(xué)校具有正確的課程價(jià)值觀，形成了整體化的課程建設(shè)格局，從整個(gè)學(xué)校課程文化的角度進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)與思考，從而實(shí)現(xiàn)文化育人、整體育人、全面育人。例如，沛縣湖西中學(xué)不是把武術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)小項(xiàng)目，僅僅達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，僅僅限定在體育這個(gè)范疇中，而是把“武術(shù)武德武文化，我學(xué)我悟我發(fā)展”的課程建設(shè)思想滲透到學(xué)?！白寣W(xué)生成為最好的自己”的辦學(xué)理念中，從而讓武術(shù)與學(xué)校的其他育人內(nèi)容和方式統(tǒng)整起來(lái)，實(shí)現(xiàn)課程育人的合力，最大限度地發(fā)揮課程的育人價(jià)值，以此為支點(diǎn)撬動(dòng)學(xué)校的整體課程文化建設(shè)。