打造小學(xué)語文智慧課堂的三要素

臧偉華

（河北省唐縣雹水鄉(xiāng)南大洋小學(xué)，河北 唐縣 842000）

提起教學(xué)，在大家的印象中無非就是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容等要素，智慧課堂也具備教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和方法等要素。但是，智慧課堂的要素又和傳統(tǒng)的課堂有很大的去區(qū)別，最重要的區(qū)別就是它對每個包含在課堂之內(nèi)的要素都有自己比較高標(biāo)準(zhǔn)的要求，因此，要打造智慧的小學(xué)語文課堂，首先要擁有智慧的教師，還要有追求智慧的學(xué)生，然后再實施智慧的教學(xué)，這樣，具有智慧的小學(xué)語文課堂也就生成了。

一、教師要有智慧

無論是以“傳到授業(yè)解惑”為主還是新課改后教師的指導(dǎo)為主，教師始終都是課堂教學(xué)過程中無法取代且相當(dāng)重要的一個組成部分，并且在具體課堂教學(xué)中，如果沒能把“以學(xué)生為中心”的理念理解透徹，就有可能變成放任學(xué)生自由的課堂，或者成了甩手教師的課堂，這樣的教師不能稱之為智慧型的教師，也不屬于智慧課堂要素中包含的教師。智慧課堂的終極目標(biāo)是智慧的教師在智慧的環(huán)境中，以培養(yǎng)學(xué)生的思維、創(chuàng)新、辨析等方面的能力的發(fā)展。那么要培養(yǎng)智慧的人除了跟學(xué)生追求自主、創(chuàng)新、思維活躍有關(guān)，還有一個很重要的因素，那就是學(xué)生在形成智慧過程的指路人。智慧教師不在于其有多淵博的知識、豐富的經(jīng)驗，而在于他首先要思維能力活躍、創(chuàng)造能力強(qiáng)、感性和理性調(diào)控的適中，還具有高情商等等。這樣的教師能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)轉(zhuǎn)化成自己的智慧，并依此影響學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，最終形成學(xué)生自己的智慧。智慧的教師對教育本質(zhì)有獨(dú)到的見解和洞察，并在實踐中不斷地修繕和完備；智慧教師要對學(xué)生在課堂中適時的呵護(hù)和關(guān)愛，懂得換位思考，深入探索孩子的內(nèi)心體驗，設(shè)身處地從孩子的角度出發(fā)解決問題，給予孩子切實需要的來自己教師的關(guān)愛、指引，在具體情境具體處理的原則下，幫助孩子學(xué)會知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會轉(zhuǎn)化，塑造孩子自己的人生智慧；智慧的老師善于學(xué)習(xí)、勤于體驗和反思，教師不僅要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識，而且要學(xué)習(xí)如何利用自己所見、所學(xué)、所想、所得來更好的引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、使他們在獲得知識的同時更能形成智慧，還要隨著科技的進(jìn)步熟練掌握智慧課堂要求的一系列通信設(shè)備的使用方法及教案、教具的制作，如：微課制作、學(xué)習(xí)資源推送等。還要善于反思自己的教學(xué)，對教學(xué)現(xiàn)象做更深入的研究，使得自己能夠走向教育更加理想的境界。

二、要擁有追求智慧的學(xué)生

孔子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)。”智慧的課堂要讓學(xué)生自己從心性上有想要學(xué)習(xí)的主動性，要具備極強(qiáng)的學(xué)習(xí)自主性和獨(dú)立性。不管是傳統(tǒng)的知識課堂還是智慧課堂，學(xué)生都是客觀存在的，有可能孩子是聰明伶俐，積極好學(xué)的；也有可能學(xué)生是消極懈怠，習(xí)慣不良的。但是不管是怎么樣的課堂，都不可能對孩子進(jìn)行篩選和分等級，因為從個體或者從身份上來說他們都是平等的，他們都是獨(dú)立的個體，他們的身份都是學(xué)生，只是在傳統(tǒng)課堂上學(xué)生是獨(dú)立存在的，但是自我效能感欠缺，更多的是從老師那里被動的吸取知識；在智慧課堂則是由智慧的老師帶領(lǐng)下，調(diào)動學(xué)生的積極性和上進(jìn)心，并且有自我追求，自我發(fā)展的意識，主動積極的參與到課堂上來，和同學(xué)探究、合作，讓學(xué)生智慧學(xué)習(xí)成為他們的新常態(tài)。

三、要實施智慧的教學(xué)策略

智慧課堂的最終目標(biāo)是要形成獨(dú)特的個人智慧，包括學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力等等。因此，應(yīng)選擇能夠為學(xué)生形成智慧做鋪墊打基礎(chǔ)的內(nèi)容，除了課標(biāo)、教材、教參、教輔等等一系列文本知識之外，還包括生活場景，實踐活動等等一系列和生活實踐緊密相關(guān)的內(nèi)容，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和動手實踐操作的機(jī)會，和學(xué)生一起對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探討、發(fā)現(xiàn)、演繹和創(chuàng)新。引導(dǎo)學(xué)生更好的進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)問題，自我解決問題，最后形成自我的能力和智慧。比如，在教學(xué)《賣火柴的小女孩》時，教師設(shè)計的原教學(xué)思路是引導(dǎo)學(xué)生抓住小女孩五次擦燃火柴后出現(xiàn)幻景來理解內(nèi)容。但是，當(dāng)學(xué)生討論到小女孩擦燃火柴看到奶奶時，一位女同學(xué)站起來說：“課文為什么說奶奶是唯一疼愛她的親人，我想應(yīng)該是媽媽最疼愛自己的女兒了，小女孩的媽媽去了哪里呀？”問題的提出，出乎老師的意料，因為課文對媽媽的描寫很少，只在課文開始部分“小女孩穿著媽媽的拖鞋”時出現(xiàn)了一次。女同學(xué)乍提出這樣的問題，課堂有些失序，但教師馬上意識到：“媽媽”的問題閃現(xiàn)著學(xué)生的思維火花，千萬不能放過這個機(jī)會。于是教師拋開了預(yù)設(shè)的教路，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這一“題外”話題：“是呀，小姑娘的媽媽哪兒去了呢？小女孩為什么看不到媽媽呢？”同學(xué)們在教師的引導(dǎo)下，展開合理的想象，有的說“小女孩的媽媽外出給富人打工去了”，有的說“小女孩剛出生不久，她媽媽就病死了”，還有的說“她媽媽因不能忍受爸爸的臭脾氣而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了”等等。孩子們的想象道出了當(dāng)今社會各家庭中所存在的一些問題和矛盾。課堂上雖然造成了暫時的失序，但學(xué)生在討論中對課文的理解更深透了，從某種意義上講，課堂卻因失序而變得更加精彩了。

結(jié)語：語文教學(xué)研究認(rèn)為：“語文教學(xué)內(nèi)容，既包括在教學(xué)中現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)’——處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實施中教師對課程內(nèi)容（正的或負(fù)的）創(chuàng)生。”正所謂“年年歲歲讀一文，歲歲年年有創(chuàng)新。”小學(xué)語文課堂要改變過去以記憶和掌握知識為核心目標(biāo)的傳統(tǒng)課堂，使課堂教學(xué)成為為學(xué)生個人人格發(fā)展、終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)并最終形成學(xué)生個人的智慧為最終目標(biāo)的智慧課堂。不僅使課堂傳授的知識內(nèi)容發(fā)生質(zhì)變，還要對學(xué)校授課老師的能力、素質(zhì)要求，學(xué)校的設(shè)施設(shè)備，以及對學(xué)生的要求都要有很大的改變，只有構(gòu)建出和諧統(tǒng)一的智慧課堂教學(xué)體系，方能有建構(gòu)智慧課堂的可能，才能生成高效率的小學(xué)語文課堂教學(xué)。