探討中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

黃英梅

（廣西來賓市興賓區(qū)橋鞏鎮(zhèn)中心小學(xué)，廣西 來賓 546114）

一、傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化知識(shí)欠缺

據(jù)調(diào)查，從《唐詩三百首》、《論語》、《史記》、《資治通鑒》到中國古典四大名著，目前有近八成的中學(xué)生是“通過課本或者配套的課外讀物了解”，很少有通過自己閱讀古典原本書籍的途徑來學(xué)習(xí)的。

（二）傳統(tǒng)美德觀念淡薄

古人云：“一日為師，終身為父”，民間亦有“師徒如父子、朋友如手足”之說。學(xué)生對待老師，應(yīng)該像對待父母一樣尊重。但在實(shí)際生活中，學(xué)生見到老師不打招呼、視老師為路人的又有多少？頂撞老師、甚至在背后謾罵者又何其多也！儒家文化提倡“孝道”，子曰：“唯父母之疾是憂”。父母之恩，終生難報(bào)，侍親、順親，方可為人、為子。而現(xiàn)在卻有不少的中學(xué)生連基本的孝道都不能保證，盲目攀比，玩世不恭，衣來伸手、飯來張口，無視父母掙錢之艱辛與生活之儉樸；以自我為中心，對父母的諄諄教導(dǎo)，輕則沉默，消極抵抗，重則以“離家出走”、“自殺”相威脅，更別提以慈悲心關(guān)懷父母、為父母報(bào)恩和盡孝了。

（三）傳統(tǒng)生存理念扭曲

《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，一語中的，道出了人之為人應(yīng)有的人生態(tài)度、生存理念。君子應(yīng)該勝不驕、敗不餒，直面人生中的挫折與逆境，依靠自身的智慧、能力和意志不斷克服困難、超越自我，從而實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)與價(jià)值。但是近年來，中學(xué)生因意志薄弱、心理脆弱、經(jīng)受不住挫折而自殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。據(jù)媒體調(diào)查結(jié)果顯示，在中國約有20%的中小學(xué)生存在不同程度的心理或行為問題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，打架、逃課、酗酒、吸煙、戀愛等問題也層出不窮。

（四）傳統(tǒng)責(zé)任意識(shí)淡薄

中國古代士人對民族和國家都有一種莊嚴(yán)的責(zé)任感和使命感。譬如，大詩人杜甫雖貧困潦倒，卻“窮年憂黎元”“每飯不忘君”；陸游雖晚年遭貶，但仍堅(jiān)信“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；范仲淹盡管遠(yuǎn)離京城，但還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，至今千載，仍然傳誦不衰，這些都是將國家命運(yùn)置于自身利益之上的光輝典范。而據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在相當(dāng)多的中學(xué)生缺乏一種正確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，少數(shù)學(xué)生是“為父母讀書”、“為老師讀書”，而相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為自己讀書的目的是為了將來考上一個(gè)好大學(xué)，以至大學(xué)畢業(yè)后找到一個(gè)舒適、稱心的工作，僅此而已。

二、小學(xué)語文教學(xué)構(gòu)建孩子的傳統(tǒng)文化審美

（一）人文性

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，通過文章材料的分析，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析文中的描述手法、書寫技巧及情感體驗(yàn)等，不斷提高學(xué)生的審美情趣和品德修養(yǎng)。在此過程中，學(xué)生的人格不斷得到發(fā)展，同時(shí)有利于學(xué)生德、智、體、美同步發(fā)展。小學(xué)語文傳統(tǒng)文化審美構(gòu)建的主要目的是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文知識(shí)。閱讀材料的分析、學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不斷地體驗(yàn)文中人物的情感特點(diǎn)和思想觀念，引起情感的共鳴，加強(qiáng)健全人格和良好個(gè)性的培養(yǎng)。

（二）愉悅性

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師通過傳統(tǒng)文章材料的教導(dǎo)、分析，獲得材料知識(shí)及情感體驗(yàn)。在此過程中，學(xué)生的感知、思維和體驗(yàn)都獲得傳統(tǒng)文化的愉悅、快樂的感受。傳統(tǒng)文化審美的構(gòu)建，在一定基礎(chǔ)上體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化內(nèi)容的形式美和內(nèi)容美，使學(xué)生在獲取語文知識(shí)的同時(shí)獲得美的感受。

（三）教育性

傳統(tǒng)文化教育能引導(dǎo)學(xué)生的思維導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更主要的是能發(fā)展學(xué)生的心智，構(gòu)建學(xué)生健全的人格，這反過來又會(huì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。而中國傳統(tǒng)文化博大精深、蘊(yùn)含豐富，更是文化中的精品，充分發(fā)揮文本內(nèi)容，挖掘其中的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生得到傳統(tǒng)文化的熏陶、浸潤，這對豐富學(xué)生的情感，樹立良好的人文觀念，無疑是最好的，是培養(yǎng)學(xué)生具有我們中華民族優(yōu)良品質(zhì)的最好的途徑。

（四）可閱讀性

在閱讀教學(xué)的過程中，充分搭建閱讀情境。學(xué)生要想充分理解閱讀材料所要表達(dá)的含義，就必須對閱讀中搭建的情景有正確的認(rèn)識(shí)。小學(xué)生想象力豐富，但對事物認(rèn)知較為模糊，想象的方向常常雜亂無章。比如學(xué)習(xí)語文閱讀中會(huì)穿插一些《論語》中的“三人行，必有我?guī)煛薄皽毓识拢灰鄻泛酢钡鹊龋谡n間休息時(shí)選擇一些相關(guān)動(dòng)畫來播放，可以使學(xué)生直觀感受到其中的教育意義，將傳統(tǒng)文化逐漸植入孩子們的心中，小學(xué)語文教學(xué)中的閱讀文本，一般具有形象美、情感美、意境美、形式美、音韻美的特點(diǎn)，課文讀起來朗朗上口，其中蘊(yùn)含的意境具有較強(qiáng)的教育意義。教師在語文教學(xué)中，應(yīng)該通過有感情的朗讀，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)情境，并正確把握邏輯重點(diǎn)和語音語調(diào)，將節(jié)奏快慢表現(xiàn)出來。例如在背讀《三字經(jīng)》時(shí)，教師可通過朗聲閱讀促使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。之后通過動(dòng)畫、圖片等，將學(xué)生帶入其中，充分激發(fā)學(xué)生尊師重友、禮貌待人、知恩感因的情商教育。

總之，從我們?nèi)粘５慕虒W(xué)實(shí)際來看，語文學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的學(xué)習(xí)心態(tài)，提高教學(xué)質(zhì)量；其次，由于在教學(xué)過程中相應(yīng)的加入多媒體手段，就使得教學(xué)情境、教學(xué)氛圍更濃厚一些，使得原來刻板的、枯燥的課堂教學(xué)變得情趣盎然，這會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；再者，情感教育能豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生成為有血有肉的人。特別是，如果我們小學(xué)語文教學(xué)若能利用并打好傳統(tǒng)文化這張牌，學(xué)生的收益會(huì)是巨大的！因?yàn)槟瞧渲刑N(yùn)含著我們中華民族豐厚的美德、燦爛的文化。