當(dāng)代中美高校思想政治教育的比較分析

岳佳妮

（哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001）

一、研究現(xiàn)狀

筆者對CNKI進(jìn)行時(shí)檢索發(fā)現(xiàn)，以“篇名”為檢索項(xiàng)，檢索美國公民教育論文有3683篇，同樣，中國高校思想政治教育的有11000篇。但以“篇名”為檢索項(xiàng)，“中美高校思想政治教育”為檢索詞，在全部數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行檢索顯示，共有61條信息，但是都偏重于內(nèi)容及方法的單方面論述，對于其他方面的探究較少。尤其十八大之后，中國高校思想政治教育的研究更加傾向于內(nèi)容、方法和對我國的借鑒意義方面的論述。

表1-1：“中美高校思想政治教育”研究視角

(僅為CNKI數(shù)據(jù)庫中以篇名檢索所得數(shù)據(jù)，不含其他數(shù)據(jù)庫與檢索項(xiàng)。檢索時(shí)間：2019年7月18日)

對于中國高校思想政治教育的研究,有如下特點(diǎn)：一是從時(shí)間上看，起步晚但發(fā)展快；二是從研究主題上看，關(guān)于內(nèi)容、方法、途徑、啟示單方面的研究較多，綜合性整體性論述的文章較少。

美國學(xué)者考根與英國學(xué)者德瑞科特把21世紀(jì)初所需要的公民資格劃分為四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的維度，即個(gè)人維度、社會(huì)維度、空間維度、時(shí)間維度。目前，這一多維度的分析框架在國際公民教育范圍內(nèi)也有較大的影響[1]。

二、理論基礎(chǔ)

（一）中國

我國思想政治教育的萌芽較早。在奴隸社會(huì)時(shí)期，發(fā)揮著思想政治教育作用的是原始宗教[2]；封建社會(huì)，多借儒學(xué)來進(jìn)行思想政治教育；近代以來，隨著西學(xué)東漸，教育思想屢次發(fā)生變革。俄國十月革命的成功把馬克思主義帶到了中國。馬克思主義符合我國國情，符合我國實(shí)際。從新民主主義革命開始，它就越來越成為重要的指導(dǎo)思想。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分組成。馬克思主義符合我國國情，契合我國實(shí)踐，從新民主主義革命開始，它越發(fā)成為重要的指導(dǎo)思想。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，馬克思主義由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分組成。

中國始終在走馬克思主義中國化的道路上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。第一次歷史性飛躍形成毛澤東思想，第二次歷史性飛躍形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，成為我國高校思想政治教育的重要組成部分。

（二）美國

個(gè)人主義。美國是一個(gè)多民族移民國家，大多數(shù)移民都曾受到迫害，因此他們逐漸形成了個(gè)人主義價(jià)值觀，敢于沖破束縛，渴望自由、平等。在這一思想的影響下，個(gè)人的權(quán)力優(yōu)先于任何有組織的社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的方式和方法人們可以自由選擇，并在不違反法律的情況下付諸行動(dòng)。個(gè)人主義逐漸成為美國社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，也成就了美利堅(jiān)的民族性格[3]。

杜威的道德教育理論。杜威（John Dewey）的重要思想有：教育即“生活”、學(xué)校即社會(huì)、“生長”和“經(jīng)驗(yàn)改造”，教育無目的論。作為實(shí)用主義哲學(xué)的代表人杜威的思想著眼于應(yīng)付生活環(huán)境、推崇主觀經(jīng)驗(yàn)，目的在于培育“美國公民社會(huì)的公民”。

公民教育理念。《獨(dú)立宣言》和《憲法》在任何意義上都是自由主義的重要文獻(xiàn)，標(biāo)志著美國自由主義原則的確立，起草者托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）接受了洛克（John Locke）和孟德斯鳩（Charles Louis Montesquieu）的部分理論，并將其納入自己的思想。此外，杰斐遜從維護(hù)民主、防止政府暴政和維護(hù)共和國的角度高度重視公民教育，培養(yǎng)良好公民[4]。

三、內(nèi)容比較

（一）中國

中國高校思想政治教育主要有八大內(nèi)容體系：馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；黨的基本路線綱領(lǐng)和教育經(jīng)驗(yàn)；中國革命、建設(shè)、和改革開放的歷史教育；中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)教育；公民道德和民主法制教育；基本國情和形式政策教育；生態(tài)文明教育[5]。而這些內(nèi)容主要依托中央所規(guī)定的大學(xué)本科必須要開設(shè)四門思想政治理論課程，即：馬克思主義基本原理；毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)和中國近現(xiàn)代史綱要。上述這些課程都會(huì)由中央規(guī)定統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，各高校的教育部門負(fù)責(zé)具體課程的安排，根據(jù)師生的比例配備專職思政課教師隊(duì)伍授課[6]。

（二）美國

公民知識、公民技能和公民品性是美國高校公民教育的內(nèi)容最主要的三個(gè)方面。

公民知識主要有地理、歷史、法律、文化等內(nèi)容。公民技能包含學(xué)習(xí)技能和參與技能。這種技能主要是通過公民知識的學(xué)習(xí)來獲得的[7]。學(xué)習(xí)技能有收集整理信息、使用儀器、撰寫報(bào)告、推理判斷技能等；參與技能主要有傾聽他人觀點(diǎn)、表達(dá)自己觀點(diǎn)，參與學(xué)校或課堂的討論等；尊重個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)、有禮貌、寬容和愛國精神等則包含在公民品性的教育中。學(xué)校通過這些內(nèi)容來使學(xué)生樹立正確的態(tài)度和價(jià)值觀，公民意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識；超越種族主義的偏見和意識形態(tài)的狹隘，感受文化、經(jīng)濟(jì)帝國和經(jīng)濟(jì)壓迫的全球流動(dòng)性，意識到世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，為成為全球化時(shí)代的合格公民做準(zhǔn)備[8]。

四、方法差異

（一）中國

中國學(xué)術(shù)界將思想政治教育的方法分為理論教育方法，實(shí)踐教育方法和批評與自我批評方法。三種方法相互配合、有內(nèi)在聯(lián)系，不能相互替代也不能相互脫離[9]。一般的具體方法還有疏導(dǎo)教育法、比較教育法、典型教育法、激勵(lì)教育法和感染教育法。特殊方法還有預(yù)防教育法、心理疏導(dǎo)法、思想轉(zhuǎn)換法和沖突調(diào)解法。

理論教育方法主要依托統(tǒng)一設(shè)置的思想政治理論課。課程有相應(yīng)的學(xué)分和學(xué)時(shí)，考核方法通常分為平時(shí)表現(xiàn)、過程性考核和期末考核。需要按時(shí)上課、完成老師布置的課堂任務(wù)、通過閉卷考試方可結(jié)業(yè)。實(shí)踐教育方法是依托實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行。如學(xué)習(xí)雷鋒；“三下鄉(xiāng)”體驗(yàn)活動(dòng)；根據(jù)校團(tuán)委要求，以團(tuán)支部為單位開展的團(tuán)日活動(dòng)和社會(huì)志愿活動(dòng)等。

（二）美國

通常情況下，美國高校的教育會(huì)通過顯著課程、隱蔽課程和宗教教育三方面來進(jìn)行。

顯著課程。美國高校會(huì)設(shè)置基礎(chǔ)的通識課程，學(xué)生可以選擇其中2-3門他們所感興趣的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)和我國的課程設(shè)置有相似之處。

隱蔽課程，也稱滲透教育。在美國，幾乎所有的高校都會(huì)專門為學(xué)生提供心理咨詢的場所或機(jī)構(gòu)，通過對學(xué)生的心理問題等進(jìn)行疏導(dǎo)和解決的同時(shí)，提高價(jià)值觀上的認(rèn)同；其次美國的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施很完善，博物館、藝術(shù)館、國家公園配備齊全，經(jīng)常組織學(xué)生們游覽參觀，在無形中加強(qiáng)情感認(rèn)同與文化傳播；最后，校園廣播、校園特別節(jié)目也是良好的教育媒介。

宗教教育。將宗教的教義和觀點(diǎn)作為公民教育的內(nèi)容的，世界范圍內(nèi)表現(xiàn)最為突出的就是美國[10]。大多數(shù)美國高校在對大學(xué)生進(jìn)行公民教育的時(shí)候都會(huì)向?qū)W生灌輸基督教的世界觀和價(jià)值觀，以維護(hù)資產(chǎn)階級的利益。這一點(diǎn)在教會(huì)籌辦的大學(xué)里表現(xiàn)得尤為明顯。

五、美國公民教育的弊端及其優(yōu)點(diǎn)對于中國高校思想教育的啟示

美國的聯(lián)邦體制使州與州之間相對獨(dú)立，因此在公民教育方面，各個(gè)州可以依據(jù)自身狀況開展。但這就導(dǎo)致公民教育活動(dòng)缺乏一個(gè)全國性的統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)和要求；此外，獨(dú)立自由的個(gè)人主義思想的蔓延引發(fā)利己主義的膨脹和階級對立，還有重道德輕意識形態(tài)導(dǎo)致了美國政治冷漠現(xiàn)象的增多等等，這些都是美國公民教育的弊端。

不過，美國的公民教育也有許多可取之處。比如：美國公民教育課程很好的將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來。不僅有課程設(shè)置，而且可以經(jīng)常在美國電影、文化、飲食等生活中潛移默化地受到 “美國精神”的影響，使有利于自身發(fā)展的觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心、外化于形[11]。雖然中國高校也堅(jiān)持了理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方法，但無論是在深度上還是在廣度上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，且說教的成分較多，學(xué)生偶爾有抵觸和厭煩情緒，總是被動(dòng)的在接受。中國高校應(yīng)該積極向美國高校學(xué)習(xí)，豐富活動(dòng)形式、開展的方式、增強(qiáng)教育活動(dòng)的趣味、調(diào)動(dòng)同學(xué)們參與的積極性，使我們的教育活動(dòng)取得更好的成果。