家校合作是健全孩子人格的基石

□江蘇省昆山市昆山經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)國(guó)際學(xué)校 劉燕

正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“兒童只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展,就是兩個(gè)教育者，即學(xué)校和家庭,不僅要有一致行動(dòng),要向兒童提出同樣的要求,而且要志同道合，抱著一致的信念。”對(duì)于孩子的教育而言，學(xué)校和家庭是相輔相成的教育場(chǎng)景，基于當(dāng)前我國(guó)應(yīng)試教育的指導(dǎo)，雖然近些年強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育和德育的重要性，但一般認(rèn)為學(xué)校仍然更加側(cè)重于對(duì)孩子的“硬件”塑造，即傳授孩子科學(xué)文化知識(shí)，為未來(lái)某種適用社會(huì)的技能培訓(xùn)做基礎(chǔ)鋪墊，從社會(huì)學(xué)角度看，人總是社會(huì)的人，正如馬克思說(shuō)過(guò)：“人是名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，是一種合群的動(dòng)物且只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。”基于上述觀點(diǎn)，學(xué)校在教育場(chǎng)景中發(fā)揮其專業(yè)特長(zhǎng)，一切活動(dòng)都服從于教育工作，為培養(yǎng)、造就人才服務(wù)，側(cè)重于學(xué)科知識(shí)的培養(yǎng)本就無(wú)可厚非。但是，那些未來(lái)參與社會(huì)活動(dòng)的主要群體是否具備健全的人格對(duì)于社會(huì)的影響也是起決定性作用的，而人格的塑造往往與受教育者的家庭教育息息相關(guān)。

一、健全人格的特性和意義

美國(guó)人格心理學(xué)家?jiàn)W爾波特對(duì)于健全人格歸納出七個(gè)要素：①有自我擴(kuò)展的能力；②與他人熱情交往，關(guān)系融洽；③情緒上有安全感；④具有現(xiàn)實(shí)性知覺(jué)；⑤客觀地看待自己；⑥有多種技能，并專注于事業(yè)；⑦行為的一致性是其人生哲學(xué)。從上述定義看，七大要素中指明了一個(gè)孩子在教育階段需要不斷接受外部知識(shí)的改造以期能夠認(rèn)知和改造世界，不斷地接受道德價(jià)值觀的培訓(xùn)和修正以期能夠以一個(gè)健康的心態(tài)去面對(duì)世界，從社會(huì)學(xué)角度看，二者的完美結(jié)合是形成一個(gè)健全人格的必要條件。狹義上看，我們期待孩子們具備改造客觀世界的能力，具備接納自我主觀世界的情緒管理，如果將一個(gè)孩子比作一臺(tái)健康運(yùn)行的電腦，我們希望他有先進(jìn)的硬件設(shè)備，希望他有超強(qiáng)的軟件運(yùn)算能力，有自我修復(fù)內(nèi)部漏洞的能力，擁有健康人格的個(gè)體在社會(huì)的運(yùn)行中猶如健康的細(xì)胞保證人體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

人類社會(huì)發(fā)展到今天，已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，生產(chǎn)力質(zhì)變的突破對(duì)人類的能力有著更高要求，我們的教育體系期望培養(yǎng)孩子以科學(xué)的心態(tài)審視這個(gè)紛繁的世界，通過(guò)理性科目的演算培訓(xùn)孩子們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和突破精神去開(kāi)拓認(rèn)知的邊界，通過(guò)感性閱讀培養(yǎng)孩子們更豐富的情感內(nèi)在，以人文精神視角審視自我的精神世界，在獲得健康人格的培養(yǎng)后，人們?cè)谛那橛鋹偟那楦序?qū)使下利用自身的技藝去改造這個(gè)世界，世界必然會(huì)變得更加美好。

二、學(xué)校是培養(yǎng)科學(xué)精神的基地

我國(guó)自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年以學(xué)校為主陣地高舉民主和科學(xué)兩面大旗開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)，科學(xué)精神自此走進(jìn)我國(guó)知識(shí)分子階層的精神世界中，受西方近代科學(xué)的進(jìn)步影響，學(xué)校以一種舍我其誰(shuí)的姿態(tài)邁進(jìn)了培養(yǎng)人類科學(xué)精神的大幕，學(xué)校在孩子健全人格的培養(yǎng)上搭建了最初的科學(xué)知識(shí)體系，掌握一門(mén)語(yǔ)言可以建立與特定文明群落的溝通，掌握數(shù)學(xué)邏輯可以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪\(yùn)算來(lái)認(rèn)識(shí)和改造這個(gè)規(guī)律的世界，掌握歷史知識(shí)可以用人文的觀點(diǎn)看清人類社會(huì)的歷史脈絡(luò)，掌握物理、化學(xué)的知識(shí)可以用迷人的公式實(shí)現(xiàn)人類更遠(yuǎn)的夢(mèng)想，等等。所有的科學(xué)知識(shí)都為受教育者在今后的社會(huì)活動(dòng)中提供必要的知識(shí)儲(chǔ)備，而這些能力作為健全人格的必要因素，在當(dāng)前的教育生態(tài)中，以學(xué)校、家庭、社會(huì)三大場(chǎng)景看，只有學(xué)校能夠提供如此系統(tǒng)、專業(yè)的幫助。

三、家庭是培養(yǎng)內(nèi)在世界的堡壘

家庭作為人類群體的庇護(hù)所，他所帶給人們的安全感和溫馨感是任何場(chǎng)所無(wú)法取代的，相比學(xué)校明確的規(guī)章制度，家庭環(huán)境更加自由和輕松，一般來(lái)說(shuō)，家庭的教育層次決定了一個(gè)孩子未來(lái)的發(fā)展方向，家庭采用何種的教育模式對(duì)于孩子性格的形成起著至關(guān)重要的作用。中國(guó)是一個(gè)有著悠久道德傳統(tǒng)的國(guó)度，父母的權(quán)威是在長(zhǎng)期社會(huì)傳統(tǒng)中形成的，父母在家庭中的地位是天然形成的，這對(duì)自上而下實(shí)施教育有著客觀上的權(quán)威保證，父母的言傳身教是孩子最好的關(guān)于品德內(nèi)在的啟蒙教育，無(wú)論是輔導(dǎo)作業(yè)還是日常陪伴，父母以正向的情緒帶動(dòng)孩子，遇到棘手的問(wèn)題，上下一心一起攻關(guān)，遇到生活中的難題，父母以堅(jiān)定的態(tài)度直面困難，以樂(lè)觀、隨和的心態(tài)面對(duì)人生的不安，這些潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的情緒積累在長(zhǎng)期的共同生活中滋潤(rùn)孩子的心田。父母在家庭教育中應(yīng)自覺(jué)摒棄自身不良的行為習(xí)慣，處處以身作則，以榜樣的力量獲得孩子發(fā)自內(nèi)心的尊重和效仿，采用正確的管教方法（如正面管教）化解家庭中父母與孩子的對(duì)立，良好的習(xí)慣從細(xì)微處培養(yǎng)，最終凝聚成心態(tài)健康的個(gè)體。

四、家校合作是健全孩子人格的基石

學(xué)校教育和家庭教育各有其特點(diǎn)，它們相互聯(lián)系、相互作用、相互影響。家庭和學(xué)校作為孩子聯(lián)系最為密切的教育場(chǎng)所，兩位一體，缺一不可，家校合作可以在教育思想上、教育觀念和要求上相互彌補(bǔ)，家校合作可以使雙方的教育內(nèi)容在一定程度上互相彌補(bǔ)，家校合作也可以使雙方的教育方法互相彌補(bǔ)，相互吸收有益的經(jīng)驗(yàn)，矯正錯(cuò)誤的教育方法。家庭、學(xué)校互相借鑒形成合力，取長(zhǎng)補(bǔ)短目標(biāo)一致，使孩子不僅具備科學(xué)的改造世界的能力，也具備以健全的心智看待世界的能力，未來(lái)屬于他們，未來(lái)的世界會(huì)因?yàn)樗麄兊拇嬖诙用篮谩?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，家校合作有利于促進(jìn)家庭和學(xué)校的教育目的達(dá)成一致、有利于形成教育內(nèi)容的互補(bǔ)、保證教育方法的科學(xué)化、形成強(qiáng)大的教育合力。無(wú)論學(xué)校還是家庭將各自資源優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮，互相協(xié)調(diào)一致，必將成為健全孩子人格的基石。