陶行知教育理論在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的應(yīng)用探討

□江蘇省沭陽(yáng)縣懷文中學(xué) 徐樂(lè)

從整體上來(lái)看，綜合實(shí)踐活動(dòng)課受重視程度的不斷增加帶動(dòng)了教學(xué)質(zhì)量的提升，但整體教學(xué)層面缺乏新意，且教學(xué)有效性有待進(jìn)一步提升是不爭(zhēng)的事實(shí)。陶行知教育理論具有極大的教育指導(dǎo)意義，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中，陶行知教育理論也可以得到一定程度應(yīng)用，且發(fā)揮出對(duì)應(yīng)的應(yīng)用價(jià)值。但陶行知教育理論在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的應(yīng)用對(duì)教師提出新的要求，很多教師對(duì)相關(guān)教育理論在綜合實(shí)踐課中的應(yīng)用缺乏足夠了解。鑒于此，探尋出陶行知教育理論在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的應(yīng)用策略十分重要。

一、陶行知教育理論在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的應(yīng)用概述

陶行知作為國(guó)內(nèi)知名的教育家，其教育理論的內(nèi)涵與價(jià)值均十分豐富。其中，教育即生活、教學(xué)做合一、道德是做人的根本等理論內(nèi)容也對(duì)近現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了很大的指導(dǎo)性影響。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，陶行知教育理論也可以較好應(yīng)用并發(fā)揮出相應(yīng)的應(yīng)用價(jià)值。一方面，相關(guān)教育理論的應(yīng)用可以有效豐富實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)內(nèi)涵，為實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展指明新的方向。另一方面，相關(guān)教育理論的應(yīng)用對(duì)帶動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新具有重要的意義，而教學(xué)創(chuàng)新性較好提升也可以帶動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)有效性的提升。正因?yàn)槿绱?，綜合實(shí)踐活動(dòng)課教師需要對(duì)陶行知教育理論如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中應(yīng)用進(jìn)行更多的思考。

二、陶行知教育理論在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的應(yīng)用策略

（一）提升綜合實(shí)踐活動(dòng)課與實(shí)際生活間的聯(lián)系

教育即生活是陶行知教育理論中的核心思想之一，陶行知認(rèn)為，生活決定教育，教育改造生活。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中，教師也要注重教學(xué)本身同生活間的聯(lián)系，提升教學(xué)與實(shí)際生活間的聯(lián)系實(shí)際上也是對(duì)陶行知教育理論進(jìn)行的一種應(yīng)用。例如，在綜合實(shí)踐活動(dòng)確立及內(nèi)容選擇上，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行，盡量選擇一些貼合學(xué)生生活實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)主題和內(nèi)容，讓學(xué)生在參加綜合實(shí)踐活動(dòng)中既可以更好地認(rèn)識(shí)生活、感悟生活，也可以促進(jìn)陶行知教育理論在教學(xué)層面的更好應(yīng)用。在“生活含有教育的意義”綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，教師也要在生活化較強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、觀察生活、感受生活的良好習(xí)慣，并通過(guò)一些生活中的好人好事等對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀等或良好習(xí)慣養(yǎng)成層面的培養(yǎng)、教育，從而將綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教育與生活更好聯(lián)系在一起。

（二）強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)

學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中的基本目標(biāo)，在這一目標(biāo)達(dá)成上也可以對(duì)陶行知教育理論進(jìn)行應(yīng)用?！敖虒W(xué)做合一”是對(duì)注入式教學(xué)的一種否定，陶行知教育理論中，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng)一直都是重要事宜。綜合實(shí)踐活動(dòng)課教師需要弱化自身在教學(xué)中的主導(dǎo)者角色，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)與內(nèi)容的優(yōu)化，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠在不斷動(dòng)手實(shí)踐中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。例如，在開(kāi)展剪紙實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師可以讓學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行剪紙嘗試，并順勢(shì)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育層面的延伸，使學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力能得到有效培養(yǎng)，教學(xué)層面的文化韻味也能得到有效提升。在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng)中，教、學(xué)、做三者需要有效統(tǒng)一在一起，教師的引導(dǎo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐更是缺一不可。

（三）注重道德教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的融合

德育一直以來(lái)都是教育體系中的重要構(gòu)成，陶行知教育理論中“道德是做人的根本”這一論述也對(duì)德育事宜給予充分肯定。綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中，教師也要注重德育的進(jìn)行，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)進(jìn)行有效培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。例如，組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，讓學(xué)生在感受革命先烈愛(ài)國(guó)主義事跡后寫(xiě)讀后感。組織學(xué)生到敬老院進(jìn)行感恩回饋，在實(shí)踐活動(dòng)中感受中華傳統(tǒng)美德中的“尊老”都是不錯(cuò)選擇。在這些富有特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師需要進(jìn)行更多德育內(nèi)容的融入。教師也可以結(jié)合新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)展一些針對(duì)性與關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，從而對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成提供更多的引導(dǎo)與幫助，這對(duì)于學(xué)生成人、成才、成功也具有重要的意義。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課教師需要對(duì)陶行知教育理論形成更為全面的了解，并積極在教學(xué)中進(jìn)行相關(guān)教育理論的應(yīng)用。值得注意的是，陶行知教育理論的理論性較強(qiáng)，教育理論應(yīng)用要求教師將理論內(nèi)涵更好轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)方法。綜合實(shí)踐活動(dòng)課中進(jìn)行陶行知教育理論應(yīng)用時(shí)，教師也要不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與理論應(yīng)用層面的調(diào)整，確保相關(guān)教育理論的應(yīng)用價(jià)值可以更好凸顯出來(lái)，避免相關(guān)教育理論的應(yīng)用最終流于形式。