從符號(hào)學(xué)角度分析電影《太陽(yáng)照常升起》

嵇豪

（福建師范大學(xué)傳播學(xué)院，福建 福州 350100）

瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》一書(shū)當(dāng)中曾提出對(duì)于符號(hào)可以分為能指（符號(hào)具）和所指（符號(hào)意）兩種類(lèi)型來(lái)解釋符號(hào)在文本當(dāng)中的作用。“能指即指的是符號(hào)的形象，所指指的是符號(hào)所涉及心理上的概念。”這樣的一種語(yǔ)言學(xué)上的概念在日后通過(guò)電影符號(hào)學(xué)的奠基人克里斯蒂安·麥茨，從而把語(yǔ)言符號(hào)學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到了電影學(xué)當(dāng)中。許多電影中存在著各式各樣的符號(hào)展現(xiàn)，這些符號(hào)可能是某個(gè)物件，可能是某個(gè)人物，也可能是鏡頭畫(huà)面等形式。

一、物象符號(hào)

物象符號(hào)是電影符號(hào)系統(tǒng)中一種重要的展現(xiàn)方式，在電影《太陽(yáng)照常升起》當(dāng)中，物象符號(hào)十分繁多，這些符號(hào)的呈現(xiàn)讓這部電影更加藝術(shù)性的同時(shí)也讓觀者十分的難以理解。

開(kāi)頭部分，瘋媽睡醒之后洗腳，畫(huà)面一連串的給了腳部的特寫(xiě)，一直持續(xù)了將近一分鐘，從洗腳到各個(gè)場(chǎng)景腳走路的切換。女人的腳意味著性感，中國(guó)古代女性“纏足”的要求是對(duì)女性人性上面的壓抑和對(duì)女性生理欲望的控制，是一種封建的代表。而瘋媽的這一種性感的腳部可以展示出她不愿意壓抑這種生理上的欲望，體現(xiàn)出她的勇敢。在這一段符號(hào)的構(gòu)建當(dāng)中，主要聯(lián)系著中國(guó)封建社會(huì)的一種綱常倫理制度，而正是通過(guò)這樣的對(duì)“纏足“這一封建落后的倫理，從而引申出這樣的意義并且建構(gòu)出其中的隱含意義。

電影當(dāng)中出現(xiàn)了一只會(huì)說(shuō)話(huà)的鳥(niǎo)，這一物象符號(hào)可以理解成是瘋媽的丈夫，也可以看作是男性的生殖器官的象征。鳥(niǎo)是瘋媽自己想象的產(chǎn)物，所以這也是為什么這只鳥(niǎo)出現(xiàn)的時(shí)候只有瘋媽看的到而她的兒子李東方卻看不見(jiàn)。鳥(niǎo)的出現(xiàn)一直在說(shuō)“我知道，我知道”也可以暗示出瘋媽丈夫追求瘋媽時(shí)候說(shuō)的話(huà)。在原始的文化中，經(jīng)常用“魚(yú)鳥(niǎo)”來(lái)象征男歡女愛(ài)，鳥(niǎo)叼著的是魚(yú)眼繡花鞋，魚(yú)眼繡花鞋是魚(yú)水之歡的象征，瘋媽在夢(mèng)里夢(mèng)到的這雙魚(yú)眼繡花鞋代表著她在做著春夢(mèng)，而之后她去買(mǎi)了一雙魚(yú)眼繡花鞋再到丟失之后的發(fā)瘋可以看出她對(duì)自己丈夫的思念和內(nèi)心的寂寞與空虛。在中國(guó)古代之中有崇拜魚(yú)的相關(guān)的活動(dòng)，魚(yú)有象征著生殖，“善財(cái)童子”的形象之中也和魚(yú)有關(guān)。通過(guò)這樣有關(guān)傳統(tǒng)的意義，可以建構(gòu)出這樣的意涵。

在影片的中部階段，《紅色娘子軍》這一電影在公共的廣場(chǎng)上放映也是一處物象符號(hào)的表現(xiàn)。《紅色娘子軍》可以理解成代表著情色和欲望的燃燒。在夏天的炎熱季節(jié)里，情欲難耐，《紅色娘子軍》是一部主旋律的樣板戲，在那樣的年代當(dāng)中很少有女性作為主角的電影，作為這樣的一部以女性為主角的電影，它勾起了人們濃濃的欲望。因此在電影當(dāng)中，人們?cè)趶V場(chǎng)看樣板戲的同時(shí)也有人在其中偷摸女生，被發(fā)現(xiàn)之后便一群人追著要抓流氓，從街頭追到街尾，從房屋內(nèi)追到房屋外，用這樣的影像充分建構(gòu)了當(dāng)時(shí)人性的喪失和時(shí)代的荒謬。

在電影的最后，槍是影片中又一重要的符號(hào)，它象征著男權(quán)主義和男性力量。在電影當(dāng)中，槍在影片的后半段一直是唐雨林的一個(gè)武器，他用槍帶著一群小朋友去山上打獵，在最后，唐雨林用槍打死了李東方，槍只是一個(gè)冷酷無(wú)情的象征，它沒(méi)有所謂的道理可言，是生是死都由他一個(gè)人作為決定的唯一因素。因此，槍代表著冷酷與無(wú)情，權(quán)利與力量。

二、人物符號(hào)

人物符號(hào)是影像中又一重要的符號(hào)形式，在電影《太陽(yáng)照常升起》當(dāng)中，人物不僅僅是簡(jiǎn)單的存在，而是有著一個(gè)個(gè)符號(hào)的象征。

作為本片三位主要的女性角色，瘋媽是一個(gè)表面瘋瘋癲癲，內(nèi)心卻十分剛強(qiáng)堅(jiān)毅的人，丈夫犧牲之后獨(dú)自一人把兒子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，十分不容易。林大夫是大學(xué)里面的校醫(yī)，她是一個(gè)欲望十分強(qiáng)烈的女人，每天把自己弄的濕漉漉的去挑逗小梁和唐雨林。唐妻是唐雨林下方鄉(xiāng)下之后一同跟隨而去的妻子，因?yàn)樽约赫煞蛱朴炅置咳胀獬龃颢C，陪著一群小孩子玩耍不回家而和李東方通奸。在那個(gè)政治動(dòng)蕩的年代，大家說(shuō)一是一說(shuō)二就一定是二，言論沒(méi)有自由的概念。瘋媽卻是一位勇敢的女性，她敢于在那個(gè)年代說(shuō)不，敢于反對(duì)死板的教育，敢于支持自己的兒子輟學(xué)，敢于說(shuō)出事情的真相。林大夫給人的感覺(jué)是放蕩的，不守婦道的女人，但是在那樣的政治年代當(dāng)中形成了鮮明的諷刺。在那個(gè)年代，大家都表面上克制自己的欲望，偽裝自己的形象，但林大夫卻敢于發(fā)聲，敢于表露自己，是一個(gè)十分真實(shí)的人物。而唐妻也同樣，雖然和李東方通奸被抓，但是敢于承認(rèn)自己這一倫理道德的錯(cuò)誤，敢于向唐雨林表達(dá)出心中的不滿(mǎn)，也有著十分勇敢的一面。這三位女性人物都有著相同的共性，并且都代表著敢于打破陳舊腐朽的條條框框的人物符號(hào)形象。

而電影當(dāng)中的三位主要男性角色則恰恰相反，李東方是瘋媽的兒子，他十分的天真單純，活在井底之蛙的鄉(xiāng)下，思想和眼界十分的短淺，最后也因?yàn)檫@樣的原因而被殺。小梁是一位大學(xué)老師，他是從南洋回國(guó)打算參加國(guó)家建設(shè)的一位高知識(shí)分子，但他回國(guó)之后一切都不是他想象的那樣，最后，他選擇了自殺，了結(jié)了自己的生命。唐雨林是和小梁一起回國(guó)想?yún)⑴c祖國(guó)建設(shè)的華僑，他和小梁一樣也每日無(wú)所事事，但他活的比小梁樂(lè)觀，甚至可以說(shuō)是很享受這樣的生活，每日和女人搞搞曖昧，吹吹小號(hào)，明顯他已經(jīng)完全融入了這樣的生活。小梁自殺后，他因?yàn)槭呛托×鹤叩淖罱呐笥眩慌废路艅诟模钠拮雍退黄鹑サ搅肃l(xiāng)下。后因發(fā)現(xiàn)李東方與自己的妻子通奸，而殺死了李東方，也導(dǎo)致自己?jiǎn)适悦Ｈ荒行灾鹘且灿兄瑯拥墓残裕蔷褪桥橙酢＿@同時(shí)也和女性形成了鮮明的對(duì)比，也有著強(qiáng)烈的諷刺作用。

三、結(jié)語(yǔ)

電影《太陽(yáng)照常升起》是依托著“文革”的背景而講述的故事。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一部成功的電影，電影當(dāng)中的物象符號(hào)與人物符號(hào)的表現(xiàn)形式在更好的講述故事的同時(shí)，也更加突出了那個(gè)年代人性的摧殘與時(shí)代的壓迫，其展現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代與社會(huì)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人去思考。