核心素養(yǎng)下的初中語(yǔ)文課堂

劉淑杰

（河北省衡水市景縣安陵鎮(zhèn)中學(xué)，河北 衡水 053500）

一、語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎(chǔ)：以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文科塑造人的獨(dú)立品格與所需能力為基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)科，作為課程體系的一部分，其責(zé)任就是要為教育規(guī)劃課程需要完成的總體目標(biāo)而承擔(dān)一部分任務(wù)。基于學(xué)生未來發(fā)展，以及學(xué)力基礎(chǔ)，要規(guī)劃語(yǔ)文科的教學(xué)目的，這構(gòu)成學(xué)科核心素養(yǎng)。在這個(gè)獨(dú)立學(xué)科研究中，我們還需要融入學(xué)科意識(shí)，即自然需要以獨(dú)有性，來讓語(yǔ)文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。

（一）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的三個(gè)層次

語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力學(xué)習(xí)的內(nèi)核是語(yǔ)言層次。這個(gè)層次的語(yǔ)文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語(yǔ)法等。任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都要由此起步，語(yǔ)文雖然姓語(yǔ)，但也要做好這個(gè)本分的事。第二個(gè)層次是文章與文學(xué)。也就是語(yǔ)言具備了完整形態(tài)的表達(dá)，具有了結(jié)篇的意義。這就是說，語(yǔ)文科的學(xué)習(xí)，要把中國(guó)歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進(jìn)去了。第三個(gè)層次是文化和哲學(xué)層次。這需要在一個(gè)人有了很多人生閱歷和基礎(chǔ)性的社會(huì)認(rèn)知之后，才可以啟智。

（二）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的三個(gè)階段

一個(gè)人的語(yǔ)言發(fā)展與年齡認(rèn)知特點(diǎn)是匹配的。在實(shí)際的教學(xué)中，我們要基于不同的學(xué)段，結(jié)合教學(xué)發(fā)展，進(jìn)行素養(yǎng)發(fā)展的層級(jí)化設(shè)計(jì)。在基礎(chǔ)教育階段，可以分出三個(gè)學(xué)段：小學(xué)、初中、高中；在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，也分出初級(jí)語(yǔ)文和高級(jí)語(yǔ)文兩個(gè)階段。

初級(jí)語(yǔ)文，重視詞匯積累，要過說話關(guān)，重視口語(yǔ)訓(xùn)練，重視語(yǔ)言的交際性。在高級(jí)語(yǔ)言階段，學(xué)生具有了良好的領(lǐng)悟能力，語(yǔ)言的藝術(shù)化要求提高了。文章的內(nèi)容也由淺入深，增加了文學(xué)的學(xué)習(xí)。我們就可以通過閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，增加思想含量和文化含量，用典范的文章，培養(yǎng)學(xué)生儒雅的精神氣質(zhì)。

二、初中語(yǔ)文課堂中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)

初中語(yǔ)文教學(xué)，處在知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)向文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展階段，也是初級(jí)語(yǔ)文向高級(jí)語(yǔ)文過渡的階段。它既上承小學(xué)的字詞句篇的學(xué)習(xí)，也下接高中文學(xué)審美、文化價(jià)值和思想價(jià)值的培養(yǎng)，但重要的是向高中階段過渡。所以，初中語(yǔ)文課堂在注重基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)逐漸向?qū)W生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方面傾斜，以發(fā)展學(xué)生的能力。下面以語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展性為例，談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文課堂中的能力素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一次語(yǔ)文課上，看見一位學(xué)生仿寫《小巷深處》中這個(gè)排比句：“家就是一張笨重的積滿油膩的木桌，一碗拌著焦黃豬油的醬油飯，一杯用過期奶粉沖調(diào)成的牛奶和一只好大好長(zhǎng)的冰棍箱。”他寫道：“家就是富麗堂皇的彩燈，光滑整潔的地板，豪華氣派的冰箱和質(zhì)感純凈的電視。”縱觀學(xué)生所寫，在語(yǔ)段結(jié)構(gòu)上與例句表達(dá)是一致的，但細(xì)細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)他沒有表達(dá)出家那令人難以割舍的味道。他只是將現(xiàn)代家庭千人一面的物質(zhì)需求冷冷地組合在一起，沒有語(yǔ)言所表達(dá)的深度和意境。

那么，怎樣才能把語(yǔ)文的文學(xué)積淀、語(yǔ)文的人文滄桑浸潤(rùn)給學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文氣質(zhì)、國(guó)學(xué)神韻，讓學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)既有情的感染，又有文的優(yōu)美，展現(xiàn)豐厚的素養(yǎng)呢？

其一，精美教師語(yǔ)言。老師的語(yǔ)言是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙，是激發(fā)學(xué)生興趣的原動(dòng)力。所以除表意正確、表達(dá)流暢外，還應(yīng)該文采飛揚(yáng)，意味悠長(zhǎng)，讓學(xué)生聽后如沐春風(fēng)如品甘泉，從正面感染學(xué)生，從高度熏陶學(xué)生，以激發(fā)他們模仿創(chuàng)造的能力，激起他們渴望表達(dá)的欲望，努力讓他們有激情地創(chuàng)造語(yǔ)言，寫出動(dòng)人的優(yōu)美語(yǔ)句。

其二，挖掘課文深度。我們教材所選課文，大多是名家之作，很多算得上是精品。面對(duì)這些文章，我們就應(yīng)該聯(lián)系歷史、社會(huì)、人物和背景，多側(cè)面鋪開并深度挖掘，以充分展示文章的精深和神韻，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，讓他們?cè)谄纷x鑒賞咀嚼玩味之間自然流露有文氣的表達(dá)，從而提升學(xué)生素養(yǎng)。

如講授李清照的《漁家傲》時(shí)，我就借鑒《亂世中的美神》具體介紹李清照：“李清照是因?yàn)槟鞘字摹堵暵暵繁蝗藗冇涀〉摹Ｄ鞘且环N凄冷的美，特別是那句‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’，簡(jiǎn)直成了她個(gè)人的專有品牌，彪炳于文學(xué)史，空前絕后，沒有任何人敢于企及。于是，她便被當(dāng)作了愁的化身。當(dāng)我們穿過歷史的塵煙咀嚼她的愁情時(shí)，才發(fā)現(xiàn)在中國(guó)三千年的古代文學(xué)史中，特立獨(dú)行，登峰造極的女性也就只有她一人。而對(duì)她的解讀又‘怎一個(gè)愁字了得’……”

這樣的介紹，就為學(xué)生全面展示了李清照中后期生活的艱辛和愁情，讓學(xué)生知道了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的苦悶和無奈；知道了她在這些舉步維艱的種種遭遇中，有了對(duì)理想生活的追求和向往。她在《漁家傲》中所表現(xiàn)出的那種氣勢(shì)磅礴、格調(diào)高亢的文風(fēng)，又是她在歷經(jīng)了無數(shù)挫折和艱辛之后奮起的吶喊。這是一個(gè)孤獨(dú)的弱女子在四處漂泊、居無定所的生活中血淚的哭訴和掙扎，讓人動(dòng)容，聲淚俱下！

通過這樣的感染，學(xué)生就不會(huì)再在膚淺的文字層面作索然寡味的、一知半解式的理解，而是帶著對(duì)李清照這一代宗師的無限敬畏和同情，帶著對(duì)詞句所浸透出的微茫的理想和希望以及這些理想與希望難以實(shí)現(xiàn)的苦悶和無助，聲情并茂地對(duì)文章加以品讀。像這樣日積月累地訓(xùn)練和熏陶，學(xué)生的欣賞鑒別能力就提高了，文學(xué)的審美、哲學(xué)的思考也就逐漸培養(yǎng)了出來。

結(jié)語(yǔ)

總之，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而精細(xì)的過程。在這個(gè)過程中，我們要用充分的耐心，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和所處的不同階段，設(shè)計(jì)不同的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式，用精細(xì)化的教學(xué)日漸點(diǎn)染，集腋成裘，來塑造現(xiàn)代社會(huì)所要求的現(xiàn)代化人才，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。