淺談在語文課中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

王麗仿

（河北省霸州市第十七中學(xué)，河北 霸州 065700）

初中老師的頭頂上都有一根指揮棒在揮舞著，應(yīng)試教育的緊箍咒仍念得我們痛苦不堪，來自社會(huì)、學(xué)校、家長、學(xué)生方方面面的期望和壓力，使我們不得不關(guān)注升學(xué)率，關(guān)注分?jǐn)?shù)。體制的弊端作為一般教師我們是無能為力的，學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)給我們定的指標(biāo)我們只能拼命去完成，實(shí)行教育改革的確舉步維艱。但這不等于說我們就只能安于現(xiàn)狀，無奈地接受命運(yùn)之手的安排，在“少、慢、差、費(fèi)”中坐以待斃，滿足于完成備課、教課、輔導(dǎo)學(xué)生這個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生在無趣無味枯燥難挨的語文課上倍受煎熬，固化他們的思維，扼殺他們的靈氣，泯滅他們的個(gè)性，以致于他們沒有思想，缺乏靈性，沒有創(chuàng)造。我們一定要想想我們的責(zé)任，我們要的不是坐等，不是抱怨，不是觀望，不是在耗干我們生命的同時(shí)也消耗學(xué)生年輕的生命，必須思考在忙忙碌碌中究竟我們最該干點(diǎn)什么，什么才是主要的。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、透過字面，發(fā)揮想象 引導(dǎo)質(zhì)疑

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，是一首浪漫主義的杰作，其中竭盡想象之能事，最便于我們訓(xùn)練想象力。可以想象“海客談瀛洲”時(shí)神采飛揚(yáng)的語言和聽眾嘖嘖稱奇的情景；也可想象“越人語天姥”時(shí)極力夸張的口吻和詩人無限神往的情景；可以想象詩人“一夜飛度鏡湖月”的快捷，也可想象詩人暢游一天的神奇變幻；還有仙洞所見、夢(mèng)醒嗟嘆、歸隱生活等等，學(xué)生均可據(jù)此產(chǎn)生豐富的想象：僅以“一夜飛度鏡湖月”為題展開想象為例，因?yàn)檫@是詩人由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)幻的過渡，原作只一筆帶過，正為我們留下了展開豐富想象的余地。果然，一語激起千層浪，學(xué)生的腦筋馬上運(yùn)轉(zhuǎn)起來，課堂氣氛也立刻變得十分活躍，有的說，詩人在皎潔的月色指引下，衣袂飄飄，駕風(fēng)而來，仿佛騰云遙望天姥山，輕輕掠過平靜如鏡的湖水，又飄然遠(yuǎn)去；有的說，溶溶夜月之下，漾漾湖水之上，藍(lán)黑的天幕上突然有一顆巨星劃過，“翩若驚鴻，婉若游龍”，向天姥山飛去，這番想象的意境與李白才華橫溢的詩仙形象完全吻合。

二、放飛思緒，彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對(duì)朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池邊樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

三、激發(fā)興趣，培養(yǎng)想象力

愛因斯但指出：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”作為教育者，我們?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的想象力，就要千方百計(jì)地去激發(fā)他們的興趣、熱情，當(dāng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)傾注了接受之情，就可能驅(qū)使他去努力想象他的研究對(duì)象。生火燒水做飯，水開推開壺蓋。對(duì)這種司空見慣的事，有誰留過心呢？為什么只有瓦特才能由此想象到水蒸汽推動(dòng)壺蓋跳動(dòng)，發(fā)明了蒸汽機(jī)呢？這就說明熱情成了想象的原動(dòng)力。所以，在課堂上，教師要多問個(gè)為什么以激發(fā)學(xué)生的探究欲望和興趣

四、角色扮演，豐富想象力，

在角色扮演中，學(xué)生想象力可能會(huì)出現(xiàn)一次飛躍。想象力是無邊無際的，而扮演角色和想象力是創(chuàng)造過程中的第一步。孩子在扮演角色時(shí)，可以自由地實(shí)驗(yàn)、測(cè)試、盡情發(fā)揮他們的創(chuàng)意，這就是想象力開始萌芽的時(shí)機(jī)。所以，教師可以讓學(xué)生模擬表演來創(chuàng)設(shè)想象思維的情境，在情境中想象，引導(dǎo)學(xué)生掌握想象思維的方法。學(xué)生愛表演，在表演時(shí)能全身心投入，這時(shí)他們的想象力豐富，對(duì)課文內(nèi)容所表達(dá)的感情能用心體會(huì)。

五、多讀書籍，積累想象素材

作為語文教師，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，增加頭腦中表象的儲(chǔ)存量，這樣想象就有了原料，能夠展翅翱翔。素材是想象的翅膀，情感是想象源泉。

教學(xué)過程中，教師就要盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。