加強(qiáng)千年古詩(shī)文教學(xué)，傳承民族文化瑰寶

張飛陽(yáng)

(河北保定唐縣北羅鎮(zhèn)西城子小學(xué)，河北 唐縣 072350)

古詩(shī)文是中華民族文化發(fā)展的淵源，這些千古美文之所以能夠經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗滌，流傳下來(lái)，且經(jīng)久而不衰，是因?yàn)樗鼈儫o(wú)論在思想上，內(nèi)容上都堪稱典范，可以使學(xué)生在誦讀中受益于千古美文的滋養(yǎng)和熏陶，奠定內(nèi)涵豐厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞學(xué)生獲益頗多。實(shí)踐證明中國(guó)的語(yǔ)言文字之根就是古詩(shī)文經(jīng)典，這些千古美文受到全國(guó)各族乃至全世界人民的青睞與矚目，不愧是中華民族文化瑰寶。

一、認(rèn)知、傳承中華文化瑰寶

中國(guó)五千年悠久文化，記載了許多具有特色的，高度凝煉的古詩(shī)文，一首詩(shī)，就是一篇文章，甚至一本書(shū)，古詩(shī)散發(fā)著特有的魅力。讀詩(shī)，會(huì)讓你成為一個(gè)有內(nèi)蘊(yùn)豐韻的人。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“明月松間照，清泉石上流”，這些膾炙人口的詩(shī)句有的具有新奇的結(jié)構(gòu)，奇特的想象，絢麗的情思；有的平淡如水，近乎白話語(yǔ)言，都有一種難以言喻的魅力，吸引后人去讀、去品、去賞析。一個(gè)真正自信的，有才華的人并不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那里，就有一種讓人折服的氣場(chǎng)。“天然去雕飾，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由內(nèi)而外的。學(xué)古詩(shī)會(huì)讓我們成為一個(gè)有內(nèi)蘊(yùn)的人，成為一個(gè)灑脫的人，成為一個(gè)正直的人。

詩(shī)詞如歌，平平仄仄，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在抑揚(yáng)頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開(kāi)顏；詩(shī)詞如畫(huà)，在蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸中描摹自然，在小橋流水中展現(xiàn)乾坤，為我們描繪出凄美、壯闊、靜謐、熱烈的絕美意境；詩(shī)詞又像一位偉大哲人，向我們娓娓道來(lái)人生的真諦，激勵(lì)我們走向生活，面對(duì)挑戰(zhàn)。

古詩(shī)文是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠！廣泛的內(nèi)容，深邃的內(nèi)涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。是先人予我們留下的最寶貴文化財(cái)富，加強(qiáng)古詩(shī)文教學(xué)既是最好的傳承手段與實(shí)踐。

二、加強(qiáng)、優(yōu)化古代詩(shī)文教學(xué)

小學(xué)課本中的古詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)篩選出來(lái)的精品。蘊(yùn)涵著豐富的哲理和醇厚的美韻，使后人受益終生。

(一)教會(huì)學(xué)生讀

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，最基本的要求是自讀時(shí)能讀得通順，做到如朱熹先生提倡的讀書(shū)“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記”，其熟讀的目的就是“多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。

1.讀準(zhǔn)字音

古詩(shī)一詞多義，同一個(gè)詞，在不同語(yǔ)言環(huán)境中，它的讀音、意義、用法都不相同。教學(xué)生在熟讀熟記其讀音時(shí)記住它的不同用法。如《論語(yǔ)》四則當(dāng)中，“知之為知之，不知為不知，是知也。”前面的“知”讀“zhī”，意思為“知道”，最后一個(gè)“知”讀“zhì”，意思為“智慧，聰明”。

2.讀對(duì)節(jié)奏

誦讀的目的是為了更好地理解文章。古文的句式有其獨(dú)特之處，一句話，在哪停頓，往往會(huì)影響句子的意思。如果讀錯(cuò)節(jié)奏，就不能正確理解其意，甚至?xí)`解文意。如何讓學(xué)生準(zhǔn)確把握節(jié)奏?有的老師是把不同的停頓標(biāo)示出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)比判斷；再者通過(guò)錄音范讀，掌握正確的古文韻律。

3.讀出韻味

讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，只是誦讀的第一步。我們誦讀的目的是讓學(xué)生能恰當(dāng)?shù)乩斫庾髡呒脑⑽闹械南才?lè)之、奔騰激越的情感。這些情感孕于無(wú)聲的語(yǔ)言中，要通過(guò)朗讀將其外化，就需要定出感情基調(diào)，有的放矢地指導(dǎo)朗讀方法。因此，老師的范讀至關(guān)重要，讓學(xué)生注意傾聽(tīng)，小聲隨讀，模仿誦讀，掌握方法。

4.讀懂內(nèi)涵

誦讀中讓學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，了解作者的思路，更好地洞察內(nèi)涵。學(xué)生只有在理解的基礎(chǔ)上，抓住支撐句，掌握文章的思路，才能加快記憶的速度，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。有的老師利用多媒體優(yōu)勢(shì)，變靜為動(dòng)，為學(xué)生的抽象思維提供形象依據(jù)。誦讀時(shí)，根據(jù)文意配圖、配樂(lè)，讓學(xué)生在優(yōu)美的圖像、音樂(lè)中領(lǐng)略文意、享受意境。

(二)教會(huì)學(xué)生寫(xiě)

古詩(shī)人的寫(xiě)作方法和技巧，直接影響了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。現(xiàn)在文章所運(yùn)用的方法的技巧，就是在古詩(shī)文寫(xiě)作方法的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的。

1.景物襯托法

古詩(shī)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”被歷代無(wú)數(shù)讀者所稱贊，說(shuō)是千古絕唱。枯萎的藤蔓,垂老的古樹(shù),一只無(wú)精打采的烏鴉,撲打著翅膀,落在光禿禿的枝椏上.小橋流水人家：纖巧的小橋,潺潺的流水,溫暖的茅屋,安謐而溫馨.荒郊古道上,一匹瘦馬載著游子,冒著凌冽的西風(fēng)踟躕而行.夕陽(yáng)西下,何處是歸宿?哪里是家鄉(xiāng)?念及此,天涯漂泊的游子怎不愁腸寸斷這首詩(shī)前四句寫(xiě)景，勾畫(huà)出一幅秋郊夕照旅行圖，意在抒發(fā)作者內(nèi)心的哀愁。但詩(shī)中并未直白的敘述作者的愁思，然而一處處景物卻在氣氛上刻畫(huà)出一種蒼茫凄涼的意境。從詩(shī)作中不難看出作者運(yùn)用的是通過(guò)景物來(lái)襯托人物心情的方法。我們將這種寫(xiě)作方法歸納為寫(xiě)人物內(nèi)心活動(dòng)的方法記錄為景物襯托法。

2.動(dòng)作暗示法

古詩(shī)《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。描述的是詩(shī)人在飽受戰(zhàn)亂流離之后，突然聽(tīng)到勝利消息的狂喜情態(tài)。詩(shī)中作者通過(guò)“涕淚滿衣裳”“漫卷詩(shī)書(shū)”“放歌”“縱酒”等動(dòng)態(tài)的描述，使我們從字里行間感受到詩(shī)人聽(tīng)到平叛勝利后的喜悅心情。我們把這種通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)反映人物情感的寫(xiě)作方法歸納為描寫(xiě)人物內(nèi)心活動(dòng)的方法叫做動(dòng)作暗示法。

3.特點(diǎn)順序法

古詩(shī)《詠鵝》“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”作者按從上到下的順序描繪了鵝的形體，從“曲頸”到“白毛”再到“紅掌”，抓住了部位的鮮艷色彩“白毛”“紅掌”，還有神態(tài)動(dòng)作：“歌”“浮”“撥”，把鵝在水中悠然自得地漂游的樣子寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，十分可愛(ài)，是一則描寫(xiě)小動(dòng)物外形的很好的范文。通過(guò)誦讀，教師可以引導(dǎo)學(xué)生明白描寫(xiě)小動(dòng)物的方法與規(guī)律是“按順序，抓特點(diǎn)”寫(xiě)出它的與眾不同之處。

實(shí)踐證明，傳承中華民族文化瑰寶，從小學(xué)抓起則是加強(qiáng)、優(yōu)化古詩(shī)文教學(xué)最佳選擇。