《錢本草》趣談

一千多年前，唐朝文學(xué)家張說寫過一篇奇文叫《錢本草》。

張說(667～730年)，字道濟(jì)，河南洛陽(yáng)人，曾任太子校書、鳳閣舍人、中書令、兵部尚書、右丞相，封燕國(guó)公。

《錢本草》原文如下：錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑寒，解困厄之患，立驗(yàn)。能利邦國(guó)、污賢達(dá)、畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無(wú)時(shí)，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可。久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

譯文：錢，味道是甜的，藥性屬于大熱之類，有十分強(qiáng)烈的藥效，并且還有毒。錢多了可以使人的臉面光彩、精神愉悅，它還可以治療饑餓、寒冷、貧窮、困厄等疑難病癥，而且是藥到病除。錢這味藥有利也有弊，它的益處能使國(guó)家富強(qiáng)、繁榮、興盛；也可使有些官員身敗名裂、家破人亡。它懼怕清正廉潔的官員，但凡是貪官污吏“服用”它時(shí)，可千萬(wàn)要注意，以不貪為妥，如果做不到，那就會(huì)冷熱不均，物極必反，甚至帶來殺身之禍。想采集到這味藥并不難，春夏秋冬四季都可以采到它，但要采集合理，如果不合理、不合法，那可就會(huì)讓你夜不能眠、精神緊張。一旦你手里有了它，讓它活動(dòng)起來，它的威力是十分了不得的，神靈都得服從它的指揮，鬼魂也會(huì)聽從它的調(diào)遣。如果你把錢這味藥積存起來而不去使用，很多人知道你存有大量錢，那么你們家就可能發(fā)生水淹、火燒、盜賊登門的危險(xiǎn)；你若是毫無(wú)節(jié)制地大手大腳地?fù)]霍，就會(huì)導(dǎo)致餓寒、貧困等厄運(yùn)臨頭。誰(shuí)掌握并懂得流通和積蓄的辯證關(guān)系及內(nèi)在的道理，誰(shuí)就是走上了正道；誰(shuí)如果把錢看得不像生命一樣重要，他的頭腦是清醒的。如果我們平時(shí)花錢符合時(shí)宜、扶危濟(jì)困，這就是正義。在平時(shí)消費(fèi)時(shí)要和自己的身份相符，這就是合乎理。如果把自己的錢經(jīng)常施舍給生活困難的人、讀書用錢的人、孤寡老人，可稱為仁慈。如果你借用了別人的錢按約定的時(shí)間還給了人家，這就叫作講信用。如果你得到的所有錢都是應(yīng)該得的，問心無(wú)愧、心安理得，這說明你這個(gè)人是一個(gè)聰明和智慧的人。只有按照前面所講的道、德、義、禮、智、信、仁這七種方法把錢這味藥煎煮之后，我們才可以用它，這樣我們的身體就可以健康長(zhǎng)壽。假如不符合上述七種方法，就會(huì)使人精神疲憊、五臟不調(diào)、氣血均虧，不但對(duì)身體無(wú)益，反而有害。所以錢這味藥，并不是隨便使用的東西，并不都是甜的，必須高度警惕、認(rèn)真對(duì)待。

唐朝張說的《錢本草》讀后使人不禁連聲贊嘆！寫得真好真妙，真正是妙筆生花啊！此文風(fēng)清骨峻、富哲理、富風(fēng)趣，十分耐讀，百讀不厭。短文以藥喻錢、以藥論錢，別開生面。開篇僅七個(gè)字就將錢的“味”和“性”交代得一清二楚，“味甘”二字突出了天下人都喜歡甜的東西，比起酸棗、黃連要好吃得多，人人都可以接受。但緊接著又說此藥“大熱”，藥力兇猛強(qiáng)烈并有毒，所以對(duì)它不可不慎。

古往今來，因?yàn)闆]有錢而愁苦煩困的人不計(jì)其數(shù)，他們衣食無(wú)著，甚至凍餓而死。可是因?yàn)殄X多而終生煩惱的人也有，他們因?yàn)橛绣X，怕?lián)尅⑴峦担滤⒒鸬茸匀粸?zāi)害奪去，錢是他們的命。世界上這事也怪了，窮人沒錢怕凍餓，終日愁苦；富人有錢也怕，也困煩不安。說到底，錢這個(gè)東西，不論窮人或富人，古往今來都共同領(lǐng)略或遭受過它的賞與罰，也共同嘗到過它的酸、甜、苦、辣，得之費(fèi)盡辛苦，守之日夜擔(dān)憂，失之肝腸寸斷。

有錢是十分可怕的，沒錢是十分可悲的。人們常講：有錢能使鬼推磨，無(wú)錢寸步難行。水能載舟，亦能覆舟。錢這味藥就有這樣的兩重性，它能使人事業(yè)興旺、衣食無(wú)憂、建功立德；也能使人腐化墮落、陷入牢獄之災(zāi)、身敗名裂。

錢沒有什么新鮮的，自從人類生產(chǎn)創(chuàng)造了剩余價(jià)值便逐漸產(chǎn)生了，它伴隨著商品交換而來到人間，為各類商品交換充當(dāng)媒介。古人和今人到商場(chǎng)或農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買賣東西，開口閉口都是值多少錢、多少錢一個(gè)、多少錢一斤……無(wú)論男女老幼都知道它，也能分清它的面額大小，是一元、二元、五元，還是十元、五十元、一百元，然而真正看透它的人卻為數(shù)不多。

眾所周知，錢這個(gè)東西歷來(從有了錢開始)是十分敏感的。有的家庭就是因?yàn)殄X鬧得四分五裂，什么遺產(chǎn)繼承呀、拆遷款的分配呀、贍養(yǎng)老人呀、子女上學(xué)呀，這些事讓當(dāng)事人哭笑不止，鬧到公堂更不是少數(shù)！細(xì)想一下，值得嗎？有些人為了升官、上學(xué)、就業(yè)都要送錢，錢送夠了，問題解決了，所以錢可以使人逢兇化吉、起死回生，所以古往今來許多人都對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。真的像上面所講送夠了錢什么問題都可以解決嗎？我講一實(shí)例加以說明。清朝乾隆年間大學(xué)士和珅一生貪污金、銀、珍寶、玉、鉆、古玩、奇珍異品、字畫、房產(chǎn)、店鋪，共計(jì)折合白銀八萬(wàn)萬(wàn)兩。這八萬(wàn)萬(wàn)兩白銀在乾隆薨后葬送了和珅的性命，五尺白綾，即告別人世。錢這味藥害死了和珅以及和他類似的人們。相反，清朝清廉之吏劉墉、于成龍則封妻蔭子，名標(biāo)清史，也是錢這味藥成全了他們這些清正之吏。