淺談蒲劇的起源及發(fā)展現(xiàn)狀

張紅霞

（靈寶市蒲劇團，河南 三門峽 472500）

蒲劇即“蒲州梆子”，當?shù)厝送ǚQ“亂彈戲”，因興于山西晉南古蒲州（今永濟）一帶而得名。約形成于明代嘉靖年間。

蒲劇是山西省地方戲曲劇種之一，它是山西四大梆子中最古老的一種。流行于山西南部各縣和陜西、甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分地區(qū)。原名“蒲州梆子”。因起源于蒲州（治今山西永濟）而得名。它與中路梆子（晉劇）、北路梆子、上黨梆子合稱“山西四大梆子”。蒲劇在清代乾隆時期（十八世紀）外省稱“亂彈”、“晉腔”、“山陜梆子腔”等；嘉慶、道光以后，又稱“山西梆子”；陜西稱：東路戲，山西省北、中部稱“南路戲”；晉南當?shù)貏t習(xí)慣稱“大戲”或“亂彈”。

一、蒲劇的起源

一說胚胎于晉南和陜西東部民間的鑼鼓雜戲（陜西稱“跳戲”）；一說為北曲遺響，同山西、陜西民歌小曲、典藝結(jié)合的“弦索調(diào)”，至明中葉受青陽腔（清戲）影響后演變而成。山西蒲州與陜西同州（大荔）、朝邑，河南陜州（陜縣）、靈寶，地處黃河中游，居黃河激流南下而折流向東的三角地帶，彼此隔河相望，長期以來有著經(jīng)濟、文化的密切交往，其風(fēng)俗習(xí)慣、語音、方言也大體相同。明末清初，這一帶已有“亂彈”流行。孔尚任于康熙四十六年所作《平陽竹枝詞·亂彈詞》可為證。當時的平陽亂彈演技已有相當水平，曾博得康熙帝的賞識。其旦角葵娃的“花梆子”小步非常出色，受到孔尚任的賞識。康熙至乾隆時，北京觀眾也稱蒲劇為“西調(diào)”、“西秦腔”、“勾腔”。咸豐、同治后，又多以“山梆子”稱之（見清吳長元《燕蘭小譜》、近人王芷章《腔調(diào)考源》）。所謂“山陜梆子”，當時泛指山西晉南的蒲州梆子和陜西的同州梆子。兩地僅一河之隔，語言相近，風(fēng)俗習(xí)慣相同，又有大慶親渡口毗連一體，藝人相互搭班演出，歷來無藝界。乾隆年間秦腔名旦申祥麟曾渡黃河“由蒲州售技至太原”（清嚴長明《秦云擷英小譜》）。嘉慶年間北京有“山陜班”演出，直到光緒、宣統(tǒng)年間，蒲州和同州藝人仍有在北京搭梆子班演唱的，如名須生郭寶臣和白長命合演《鞭打蘆花》。故京、津、直隸（河北）一向謂之“山陜梆子”。此外，他們還有過共同組班南下，在湖北襄陽老河口演戲的經(jīng)歷。山陜梆子對各地梆子腔劇種的形成，曾起過重要的作用。其后兩個劇種始逐漸分道發(fā)展。分別以蒲州和同州命名的蒲州梆子與同州梆子雖為兩個劇種，但實同源于此。它們唱腔相似，戲路相通，今天雖各有不同發(fā)展變化，然兩地藝人均自稱為“亂彈”。

清代末期至民國初年，是蒲州梆子又一個重要繁盛時期。盡管由它派生的北路梆子、中路梆子與京梆子（今河北梆子）早已獨立成材，枝繁葉茂，它自己卻仍然精神矍鑠，老當益壯。在蒲州、平陽地區(qū)，梆子戲成為人們生活中無所不在的精神食糧；賽神祭祀用優(yōu)，喜、壽、慶典用優(yōu)，官衙飲宴用優(yōu)，集市貿(mào)易用優(yōu)，連殯葬、服喪、祭祖也用優(yōu)。這一時期，南路派因其比較典雅文靜而漸遭冷落，西路派則以火爆剛烈而倍受寵愛，兩派逐漸合而為一。樂隊構(gòu)成也有了兩個重大變化：早期的主奏樂器二股弦被呼胡所取代，三股弦也讓位于活潑脆亮的笛子。

新中國成立以后，蒲州梆子重振雄風(fēng)，不僅在晉南各縣建立了三十多個專業(yè)劇團，五十的代初，太原市也成立了蒲劇學(xué)社并從西安接回了王秀蘭等一批藝人組成大眾蒲劇團，后移歸晉南地區(qū)改建為晉南蒲劇院。河南省靈寶、盧氏、陜縣、陜西省延安、子丹、安塞，甘肅省定西地區(qū)等也都有專業(yè)劇團。省內(nèi)外劇團總數(shù)達四十多個，從業(yè)人員三千多名。

1950年以后，遠適西安的名老藝人相繼返回晉南，成為蒲州梆子的代表人物，特別是晉南蒲劇院涌現(xiàn)了閻逢春、張慶奎、王秀蘭、楊虎山、筱月來等五大名演員，藝術(shù)方面有了超越前人的發(fā)展：王秀蘭的《烤火》、《殺狗》、《表花》，閻逢春的《跑城》、《殺驛》，楊虎山的《吃草》，張慶奎的《觀陣》，筱月來的《白龍關(guān)》，田郁文的《殺狗》、《送女》等等，都有人所不及的絕活兒，常使省內(nèi)外觀眾嘆為觀止。唱腔則由于不少名家長期與西安亂彈接觸甚至兼演之，使蒲劇唱腔有了一些秦腔韻味。伴隨五大名演員成長的是長期與他們合作、為他們服務(wù)的一批編、導(dǎo)、音、美創(chuàng)作人員，對蒲劇藝術(shù)的發(fā)作出了重大貢獻。幾位藝術(shù)資料的建設(shè)者對蒲劇各種資料的積累與整理，篳路藍縷，功不可沒。創(chuàng)作人員通力合作，先后整理改編了《薛剛反唐》、《意中緣》、《燕燕》、《竇娥冤》、（已攝成影片）、《三家店》、《麟骨床》、《趙氏孤兒》等傳統(tǒng)劇目，創(chuàng)作了《白溝河》、《港口驛》等新編古代戲和《結(jié)親記》、《蛟河浪》、《向陽坡》等現(xiàn)代戲，在省內(nèi)外均有較大影響。

文革期間，楊虎山、筱月來、閻逢春、張慶奎相繼謝世。王秀蘭、田郁文碩果僅存，也都轉(zhuǎn)入傳藝授業(yè)，息影舞臺。越過了十年動亂造成的斷裂，一批新秀涌現(xiàn)出來，任跟心、武俊英、郭澤民便是其中的佼佼者。武俊英在新絳蒲劇團，師從筱蘭香（田郁文），工閨門旦，學(xué)中路梆子與豫劇之柔婉以唱蒲州梆子，一改傳統(tǒng)肅殺直樸之風(fēng)，啟一代新聲，受到普遍贊譽。

二、蒲劇的藝術(shù)特色

蒲劇在表演風(fēng)格上各具特色，人稱“南路文雅，西路火爆”。蒲劇音調(diào)高亢激昂，音韻優(yōu)美，長于表現(xiàn)激情，其旋律跳躍幅度大，起調(diào)高，大小嗓兼用，素以“慷慨激昂，粗獷豪放”著稱。蒲劇的音樂唱腔屬板腔體，腔高板急，慷慨激越。唱腔部分以板式變化為主，另有花腔和雜腔部分。花腔，有十三灣、花腔、二音腔、三倒腔等。這些花腔，除“十三灣”是專戲?qū)Ｓ猛馄渌寂c慢板、二性腔溶為一體使用，為各種板式的擴展樂句或附加樂句，不能成為一種獨立的腔式。在各種板腔之外，還有不少雜腔，均自其他劇種吸收來。有的單用嗩吶伴奏，昆腔則專用笛子伴奏。

三、蒲劇目前的現(xiàn)狀

在梆子腔劇種體系中，蒲州梆子是梆子戲中誕生最早的一種，它與陜西梆子之間存在著淵源關(guān)系，是考察中國地方戲曲傳承演變軌跡的活資料，對于山西地方文化研究也能發(fā)揮重要作用。在商業(yè)大潮的沖擊下，蒲州梆子正陷于危機之中，觀眾大量流失，演員隊伍青黃不接，這種局面需要盡快得到扭轉(zhuǎn)。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，山西省臨汾市蒲劇團獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。

20世紀70年代末，蒲劇度過了“文革”劫難而獲得新生。各屆領(lǐng)導(dǎo)都給予大力支持，實施了一系列行之有效以促進多出人才、快出人才、出尖子人才的戰(zhàn)略措施，迅速涌現(xiàn)出獲得全國戲劇“梅花獎”、“文華獎”的任跟心、郭澤民等一批蒲劇青年表演藝術(shù)家和全國德藝雙馨文藝工作者。在蒲劇藝術(shù)教育這塊園地，又先后有多個蒲劇幼苗獲全國戲劇“小梅花獎”，并成立了小梅花蒲劇團，蒲劇正式進入一個新的振興期。