讓文化生活成為“夜經(jīng)濟(jì)”的主角

■封壽炎

燈火璀璨的都市之夜，在滿足人們娛樂、休閑等多種需求的同時，也創(chuàng)造了生機(jī)勃勃的“夜經(jīng)濟(jì)”。人類社會一般的作息安排都是白天工作，夜晚休息。在結(jié)束一天工作之后，晚上身心放松地看電影電視、聽?wèi)颍谏缃粓龊嫌螒蜷e聊，這些都是非常愉悅的享受。可以說，文化生活是“夜經(jīng)濟(jì)”舞臺上的主角之一。

中國的傳統(tǒng)社會屬于農(nóng)耕社會，但即使在這種遠(yuǎn)比工業(yè)社會單調(diào)的生活形態(tài)里，人們夜間的文化生活也同樣多姿多彩。創(chuàng)作于五代十國時期的名畫《韓熙載夜宴圖》，就直觀地展示了古人設(shè)夜宴載歌行樂的風(fēng)雅場面。琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客，其程式之考究、歌舞之精美，足見這種文化生活的品質(zhì)之高。古典名著《紅樓夢》，描寫了“鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族”的日常生活，元妃省親的烈火烹油、榮國府元宵夜宴的花團(tuán)錦簇、壽怡紅群芳開夜宴的風(fēng)雅，都是全書中濃墨重彩的華美篇章。

到了現(xiàn)代，人們的生活方式早已大大改變，活躍時間大大延長。在許多大中城市里，從當(dāng)日18時到23時，大多數(shù)人都保持著高度活躍的狀態(tài)。即使從當(dāng)日23時到次日清晨，一些大中城市也仍然保持著不休不眠的狀態(tài)。

人類社會經(jīng)過長期的演化，白天的生活形態(tài)和社會生態(tài)已經(jīng)高度成熟。而如何面對、安排好大幅擴(kuò)展的夜間文化生活，如何營造構(gòu)建合理的夜間的生活形態(tài)和社會生態(tài)，成為擺在城市治理者、企業(yè)、社會和市民面前的一道新課題。

從目前的情況看，大部分城市夜間生活的形態(tài)還是比較單調(diào)的——要么就是吃吃喝喝，要么就是看電影、聽?wèi)虻壬虡I(yè)性消費(fèi)，文化含量更高的夜間生活還比較匱乏。比如，大多數(shù)公立的博物館、美術(shù)館、圖書館都實(shí)行普通的作息制度，下午五六點(diǎn)鐘就關(guān)門了。文化場館對于豐富市民文化生活、提高文化素質(zhì)的作用無可替代。它們集體缺席于市民的夜間文化生活，不能不說是一種遺憾。如果更多文化場館能夠提供夜間服務(wù)，使人們在夜間也能去博物館、美術(shù)館看展覽，去圖書館借書、看書，甚至還有機(jī)會參加一些群眾性的講座、沙龍和教育培訓(xùn)活動，以接觸知識、學(xué)習(xí)技能、體驗(yàn)文化，那么對于培育城市的夜間文化生活來說，無疑大有裨益。

當(dāng)然，除了對文化場館和活動場所等硬件資源有要求之外，社會氛圍、社會文化等軟件條件的培育也非常重要。世界各地都有酒吧，也都有喜歡泡酒吧的人。但有些地方的人止步于喝酒，有些地方的人，喝著喝著就“喝”出了酒吧文化，音樂、舞蹈、文學(xué)作品就源源不斷地被創(chuàng)造出來。

中國人歷來就有把生活藝術(shù)化、審美化的傳統(tǒng)，衣食住行都能造就高度藝術(shù)化、審美化的獨(dú)特文化。在今天的都市夜間生活中，也應(yīng)該挖掘這種藝術(shù)審美的文化基因。比如，在月滿之夜，人們有沒有閑情逸致去泛舟江湖？在風(fēng)雪之夜，人們有沒有雅興去踏雪尋梅？在萬家燈火的都市夜幕下，人們是否在追尋一種詩意的、審美的生活方式？歸根到底，人們向往美、感受美、創(chuàng)造美的心靈和生活態(tài)度，才是文化藝術(shù)的源頭活水。