淺談“偽滿洲國”時期的平面廣告設計

□樊丁宜 東北大學

偽滿洲國是日本占領中國東北三省后所扶植的一個傀儡偽政權。在那個特殊的時代背景下，日本軍國主義對我國人民無論是在政治軍事還是思想上都企圖嚴格地加以控制，還妄想通過使用“廣告”來宣傳日本帝國主義思想，因此廣告作品也成了他們殖民侵略的“得力工具”。文化宣傳是控制人們思想最有效的手段之一。在日本帝國主義的高壓與殘酷統治之下，偽滿洲國時期出現了一系列極具時代特征的平面廣告作品，題材包含了軍事、政治、商業、教育、生活出行等各個領域，并在社會的各個行業中進行廣泛宣傳，潛移默化地影響了人們的心理和思想。

通過對偽滿洲國時期的平面廣告作品進行收集和挑選便可以分析出該時期廣告設計的共同特征，能夠使人們全面地了解偽滿洲國時期的具體情況。其中，文化教育、影視作品、美術創作、報刊新聞、商業生活等方面均與廣告設計緊密相連。

在偽滿洲國時期，有一系列作品的畫面采用了“勾線填色”的美術形式，色彩鮮明是它們的共同特點。為了迎合中國人的審美，畫面中還添加了許多中國元素，如龍鳳等中國的傳統圖案。單從美術風格來看，那一時期的平面廣告作品形成了中日結合的獨特美術風格。但從部分作品的畫面中還可以看出當時偽滿洲國所控制的吉林、黑龍江、奉天、熱河、興安等地。

還有些廣告作品中印有“‘九一八’之后東北人民生活‘變得更好了’。”“日本兵對我們很慈愛”“滿洲建國以后王道光明照耀大地”這種不切實際的宣傳語，可見宣傳者的別有用心。

其中還有宣傳溥儀是偽滿洲國執政（后來加冕稱為“皇帝”）的平面廣告。日本為了麻痹中國人民，制造出了溥儀這個傀儡執政者。還有宣傳“現世樂園”——宣揚偽滿洲是一個“王道樂土之地”的作品，畫面中人們愉快而幸福地生活。還有以偽滿洲國婦女為主體的平面廣告，婦女形象看似與民國時期月份牌上的女子形象類似，但仔細觀察就不難發現，她的服裝是以偽滿旗進行設計的，日本人的洗腦宣傳可以說是無孔不入。這些廣告將日本士兵與中國元素生硬地糅和在一起，畫面違和感很強。還有一些宣傳畫一改前面所敘述的溫柔慈愛，露出了日本侵略者的真面目，例如警告人們不要破壞鐵道，抓住后立即槍斃。

在日本統治的偽滿洲國時期，日本帝國主義者想從各個方面去改變中國東北地區的思想，首先是利用教育與文藝政策來改變中國人的思想，在東北地區建立新的文化意識以及在日為政府內部建設日方政府的工作機構。日本帝國主義法西斯文化統治的開始就是弘報休協會的成立。在1941年，日偽政府提出了《藝文指導要綱》，它控制了當時的文藝活動與文藝政策。日本人還創立滿洲藝文聯盟，統一了各地的各種文藝團體，并對報紙、雜志等宣傳部門進行管理，直接指導日偽政府進行美術、廣告等的編創活動。同時，偽滿的研究機關和宣傳機構都在此時正式設立，這些政府機關是為殖民侵略服務的政府機關，這樣集體化的管理體制充分體現了平面廣告的殖民地本質。

通過梳理偽滿洲國的美術發展史我們可以了解到，當時美術藝術中的殖民統治色彩也在逐漸強化。日本人從本國聘請了大量的商業美術創造者來到中國東北，其目的就是要改變中國人的審美，使中國人的審美與日本審美相同。他們還在東北地區組織了各種團體，通過團體教學來改變中國人的思想，這些團體受控于日偽政府。日偽政府還提倡各地區的畫家應積極投入戰爭、增產等運動中創作適時宜的作品并授予參與者獎章，充分反映了偽滿美術的殖民本質。

不過，該時期藝術的統治并不完善。這一系列措施也促進了中國東北地區藝術文化的誕生。偽滿美術的產生和發展也要受到東北地區文化特色的影響，需要有自己的地區特色和獨特的民族風情，滿族藝術本身的藝術特色也因此而形成。

這一時期偽滿廣告藝術類設計作品中包含了中國傳統文化的元素以及黑、吉、遼地區的文化元素，還受到了日本文化的影響。多種文化的融合也奠定了其獨特的設計風格，而這種由多地區的設計元素相互融合的方式也為未來中國文化的多元化奠定了基礎。不過，雖說該時期的設計作品在藝術風格上也有可取之處，但因其內容的嚴重失實及其所具有的強烈殖民色彩和侵略色彩一度激起了我國愛國人士的強烈反抗。因此，畫家和藝術工作者紛紛繪畫出了可以激發民眾愛國情懷的廣告畫和海報，這也使得軍國主義的法西斯魔鬼行為與東北人民的自然抗爭能夠相得益彰。