石家莊非物質文化遺產“走出去”現狀研究

◎劉衛娜 趙霞 梁佳英

隨著時代的進步以及人們越來越多地對于人文方面的關注，非物質文化遺產受到很多人的重視。非物質文化遺產是相對物質文化遺產而定義的，是指各民族文明和智慧隨著歷史的發展而逐漸形成的。非物質文化遺產體現了我們國家傳統的精神內涵，是我國人文身分及主權的象征。對于非物質文化遺產的保護及傳承，一方面可以增強公民對中華文明的文化認同，塑造人們的向心力和民族凝聚力，促進并培養了國民的愛國主義情感；另一方面對我國傳統文化的傳播也起到了積極因素，陶冶國人，特別是青少年的道德情操，提高全民族的文化素質，進一步發展了我國的社會主義精神文明建設。據最新數據顯示，截至目前，石家莊有河北梆子、正定中幡、新樂伏羲祭典等13 項國家級非物質文化遺產。

為了更好地加強石家莊非物質文化遺產的對外滲透，我市圍繞以“國際教育交流”“大型展覽”“文化進社區、文化進校園”為途徑，開展了豐富的活動。比如2018 年12 月2 日，由石家莊市政府新聞辦公室主辦的石家莊“一帶一路”行·走進俄羅斯文化教育交流活動圖片攝影展、非遺展在莫斯科中國文化中心拉開帷幕。此活動為石家莊文化向國外宣傳的重點項目，精選涵蓋經濟社會、文化生活、風景名勝等內容的攝影佳作60 余幅，以及原村土布、無極剪紙、藁城宮燈等非物質文化遺產項目進行展覽。目的是在通過文化“軟實力”展示的這一途徑，增強俄羅斯民眾對石家莊的了解和認知，加強石家莊市對外文化交流與合作，提升石家莊在國際范圍的知名度和影響力。隨著我市“非遺”文化走出去的一系列活動的開展，我市“非遺”文化的傳播取得了極大的成功，同時也發現了很多亟待解決的問題。

由單一的歡迎外賓來參觀逐漸向讓“文化”走出去的模式過渡

之前，我市傳播“非物質”文化遺產的主要途徑是通過在我市的博物館以及“非遺”發生地進行相關的展示活動。因此宣傳的主要對象是本市市民。我市市民為之后的“非遺”宣傳奠定了基礎。但是，與外國人直接的文化交流相對較少。目前，我市逐漸拓寬文化走出去的途徑，利用把展示地點放在國外以及專門組織外賓文化觀光等項目，達到了最直接的一種文化傳播。但是，在這些文化傳播過程中，我們發現了許多需要改善的問題。例如“非遺”外語資料稀缺，內容不統一，錯誤相對比較多等問題。另外翻譯材料只注重字面意思的翻譯，而忽視文化內涵的滲透，不能使外國人完全體會到我市“非遺”的精神內涵。

我市市民“非遺”文化認識的深度及廣度有所提高

作為石家莊“非物質”文化主要載體及傳播者，石家莊市民是確保石家莊“非遺”文化走出去的關鍵。正如上文提到，我們一直以各種形式向市民宣傳我市的文化，但目的不太明確，市民只是“膚淺”地了解我市“非遺”文化，但對其精神內涵了解甚少。所以，我市不再僅僅局限于“非遺”的展示活動，我們逐漸開展“非遺”系列相關講座等環節。而作為“非遺”主力的學生，在學校有更多的機會接觸到“非遺”文化。在這些喜人的變化中，我們發現的問題是：我市市民對文化的認識逐漸提高，但是因為自身語言限制，不能很好地成為自己所熟悉并且深刻理解的“非遺”的傳播者。增加市民的外語水平是伴隨著文化深度滲透時需要解決的重要問題。

在“非遺”以一種文化形式作為一種手段進行傳播時，面臨著新問題

首先，“非遺”走出去的目標群體是對我國歷史上知之甚少的外國人，同時，在向外國人展示我市“非遺”文化時，還要解決因為我方與目標群體文化背景不同而產生的文化壁壘。而這些都對“非遺”文化的呈現、展示及滲透提出了新的要求，需要解決新出現的問題。

十八大以來，我市在文化走出去中取得了相當亮眼的成績，同時我們還需要重新分析在“非遺”走出去的過程中出現的新問題。石家莊“非遺”文化真正“走出去，走進去”是我們要面對的問題，而解決這個問題，必須克服語言障礙、文化差異、和意識形態的障礙。