以盧俊義為中心看《水滸》梁山起義失敗之因

◎王娜

一、從盧俊義人物看梁山起義失敗之因

盧俊義，他是繼宋江以外又一個重要人物，在梁山上排名第二。從他上梁山的過程中我們可以看出其反抗的被動性，他是被宋江和吳用“賺”上梁山的。從后來的種種表現中，我們不難明白宋江賺他上梁山的目的，主要有兩個方面，一是慕其出身和才華，因為盧俊義是“北京大名府第一等長者”，“一身好武藝，棍棒天下無敵”，又是宋時最有名的崔、鄭、盧三大家族之一。若得此人，可以調高梁山泊的聲勢；二是如書中盧俊義初見吳用時所說：“盧某生于北京，長在富豪之家，祖宗無犯法之男，親族無再婚之女，更兼俊義做事謹慎，非理不為，非財不取，又無寸男為盜，亦無只女為非。”又如他動身去泰安州，不是為了躲避吳用所說的血光之災，如他自己所說是為了去收服梁山，向統治階級表忠心。以及他在去泰安州時還縛起一面旗，赤裸裸地表現自己的目的。以及在管家李固勸他不要樹立這樣的旗子時又說自己收服梁山這伙強盜勢在必得。從這些表現中我們可以很清楚地看到盧俊義本人是一個恪守封建倫理觀念，堅決維護封建正統秩序的人，同時也向統治者表明他的忠心。正是他所具有的這一思想，使宋江覺得自己與盧俊義在某種程度上具有高度的默契感，可以為他日后所推行的招安路線減少阻力。第一次在被活捉上梁山后宋江邀請他做山寨之主時，他表現出的是“寧就死亡，實難從命”以及“生是大宋人，死是大宋鬼”從中可以看出他是拒絕上梁山最強烈的人，也同時表現出對朝廷的一片“忠心”。到后來知道家庭變故時，還執意回家，在梁中書審問時，又表現出強烈的奴性思想，唯命是聽，最后被陷入死牢，被宋江等梁山好漢救出，在無路可走的情況下為了保全自己的性命，才抱著避難的心態上梁山的。在真正上梁山后，他處處表現出對宋江招安路線的支持和維護，到后來招安后，積極地報效朝廷，在征方臘后，回朝受封賞時，燕青曾勸他隱姓埋名，尋個僻靜去處，安度晚年時，他卻想“衣錦還鄉，圖個封妻蔭子”，可見他自始至終對朝廷的忠心和對實現自己人生理想的愿望沒有改變過。

二、從其他人物來看梁山起義失敗之因

水滸中其他人上梁山的過程主要有以下幾個典型的代表。他們有些是直接被現實所逼迫，或者是犯了錯誤惹了官司，為現實所不容的，是抱著避難的心態上梁山的。主要代表性人物有：花榮、史進、柴進、楊雄、石秀、楊志等；有些是因為梁山統治的需要而被設計騙來的情況下被迫上梁山的。主要代表性人物有：徐寧、盧俊義；也有些是梁山與地方或朝廷交戰時，宋江因愛慕對方的武藝和才能而不忍殺害的。主要代表性人物有：關勝、秦明、呼延灼、董平、張清、索超、彭玘、魏定國等。

首當其沖的花榮。花榮上梁山也是被逼無奈的，正如他自己所說的，他是不會背叛朝廷的，都是被人冤枉的。到招安后積極報效國家，都是被動反抗的表現。史進也是如此，他因于少華山的強人結識而被官府抓捕，在朱武等人邀請他上山做個寨主時，他說：“我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來玷污了，你勸我落草，再也休提。”后在官兵的緊追之下，自焚山莊，不得已而上梁山的。楊雄和石秀是結拜兄弟，石秀為了證明自己的清白而殺了潘巧云的相好裴云海和頭陀，楊雄知道自己妻子的奸情后親手殺了妻子和丫鬟，東窗事發，不得已上了梁山。諸如此類的人物還有好多，這里就不一一做說明了。

被擄上梁山的都有一個共同特點，他們都是被朝廷派來鎮壓梁山起義的反動將領，因受到統治階級的重用，所以對統治者是有感情的。他們是朝廷的忠臣，是站在統治階級立場上的，認為一切與統治階級相違背的，都是錯誤的，可見他們也是封建禮教秩序的維護者。他們上梁山前，對梁山起義軍是深惡痛絕，誓不兩立的，總是稱梁山起義軍為逆賊、草寇，想著定要拿了梁山賊寇，交付給朝廷，以此來表示他們的忠心。在被梁山活捉后由于種種原因不得已上了梁山。上梁山后，又積極地為招安做準備，想早日回到統治階級的懷抱。因此，他們的反抗也帶有鮮明的被動性。

從以上的被逼、被賺、被擄等詞中可以很明確地得出一個結論，那就是他們上梁山都不是自愿的，而是無可奈何的選擇，因此失敗是必然的。