當前師德建設的三大命題

◎ 檀傳寶

師德建設應當成為廣大教師的“為己之學”。 “德福一致”是倫理學的一大公理。雖然生活中不乏好人沒有好報的事例，但大概率是“好人有好報”——除非規范本身有問題。若認真定義幸福與道德，德福一致的概率應是100%。這昭示了一個真理：修養道德是個體獲得幸福人生最重要的主觀條件。教師要有幸福的職業生命，就必須有自己的“教育夢”和事業心，就必須具有實現教育夢的業務能力和道德修養。不能設想，一個不愛崗敬業的人卻可以在自己的職業生活中獲得真正的職業生活的意義；更不能設想，一個不能與同事團結協作，不能建立和諧家校關系，不能平等對待學生，沒有較高教育效能的教師，卻可以獲得真正意義的教育幸福！

師德建設如何促進“德福一致”這一機制的形成，如何讓廣大教育工作者充分體認“德福一致”的真理性，自覺將師德修養看成自己配享教育幸福的“為己之學”，乃是新時期師德建設的關鍵。那種沒有任何倫理智慧的道德說教，那種居高臨下、面目可憎的強制灌輸，都應該予以堅決剔除。

師德建設不能與教學日用須臾分離。人世間最大的師德其實是指：教育必須是人道的、增進學生當下和未來幸福的事業。舍此，教育教學活動就可能演變為對學生鮮活生命最為規范的實質屠戮。因此，那些信奉“零抬頭”（上課時只準低頭記筆記而不要試圖抬頭看老師）、大搞死記硬背和題海戰術的學校和老師，不管他們用怎樣漂亮的詞匯粉飾自己都是最為罪孽深重的。應試教育最大的罪惡，正是以未來“幸?！敝U橫犧牲學生當下的幸福。試想，一個沒有學習的內在興趣、探究熱情，不被允許有屬于自己的思想、夢想的學生，如何會在未來獲得真正幸福的人生？

具體來說，科任教師都必須設法讓孩子喜歡自己所教學科、有內在的學習動機，還必須有能力并且用自己的努力讓學生獲得學習成功的喜悅。可以肯定的是：當孩子上課前就期盼我們的到來，當孩子在上課中能沉浸在學科學習的美好之中，當下課的時候孩子與我們依依不舍……這樣一種能給予孩子當下幸福的教育才能真正許諾孩子未來的幸福。

師德建設應當告別研究與管理的粗放模式。師德建設和對學生的德育一樣，都要尊重倫理與教育的規律。但是迄今為止我國教育倫理的專業研究仍然是極其薄弱的。一個表現是真正專業的研究者寥若星辰，另一表現則是有專業深度和實踐解釋力的教育倫理研究成果少得可憐。部分責任在于管理部門沒有專業意識，部分責任則在于教育倫理研究本身進展緩慢。這就既要求專業研究者更加努力地工作，教育管理者少些長官的任性、多點對于師德專業性的敬畏以及對于專業教育倫理研究的實際支持。

師德建設告別研究與管理的粗放模式，盡管困難，但必須做出選擇。