“翰墨校園”特色學(xué)校建設(shè)的實(shí)踐與思考

□丁世洪

習(xí)近平總書(shū)記在2014年中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”在新的歷史條件下，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、深化中國(guó)夢(mèng)宣傳教育、構(gòu)建文化傳承體系、推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新、培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出：“樹(shù)立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色，辦出水平，出名師，育英才。”《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》（國(guó)發(fā) 〔2017〕4 號(hào)）中指出：“加強(qiáng)校園文化建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校管理和課堂教學(xué)管理……廣泛開(kāi)展文明校園建設(shè)，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，推進(jìn)‘一校一品’ 校園文化建設(shè)，引導(dǎo)各級(jí)各類學(xué)校建設(shè)特色校園文化。”重文化建設(shè)，傳千年文脈，培特色項(xiàng)目，抓特色發(fā)展，創(chuàng)特色學(xué)校，改變“千校一貌、千人一面”的單一模式，已成為當(dāng)前深化教育領(lǐng)域綜合改革新的突破口。

關(guān)于特色學(xué)校，重慶市教育評(píng)估院基礎(chǔ)教育評(píng)估所所長(zhǎng)胡方下了一個(gè)定義，她說(shuō)：“特色學(xué)校就是個(gè)性化的學(xué)校。它是在先進(jìn)教育思想的指導(dǎo)下，從本校的實(shí)際情況出發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐，形成了獨(dú)特的、穩(wěn)定的、優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)風(fēng)格與優(yōu)秀的辦學(xué)成果的學(xué)校。”對(duì)此，我的理解是所有的學(xué)校都是潛在的特色學(xué)校，都可以發(fā)展成為特色學(xué)校，它具有普遍性、多樣性、有效性和統(tǒng)一性。

現(xiàn)如今，以“翰墨”相近名詞冠名的特色學(xué)校不在少數(shù)，有人認(rèn)為“翰墨校園建設(shè)”只是“特色項(xiàng)目”或“學(xué)校特色”，并非“特色學(xué)校”。但我認(rèn)為，如學(xué)校只注重“詩(shī)詞”“書(shū)法”“繪畫(huà)”等某個(gè)單一方面的發(fā)展，那就是“特色項(xiàng)目”；如學(xué)校僅僅著重于知識(shí)層面，或者說(shuō)是技能層面的發(fā)展，那就是學(xué)校特色；如著重于文化層面和精神層面的培育，上升為辦學(xué)理念，內(nèi)化成行為自覺(jué)，影響校長(zhǎng)的辦學(xué)思想、影響教師的教學(xué)行為、影響學(xué)生的日常表現(xiàn)、影響家長(zhǎng)的教育行為，那它就是特色學(xué)校。作為“翰墨校園”特色學(xué)校建設(shè)，就要用“翰墨”的這個(gè)核心詞來(lái)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的全面工作，不僅要開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，教授相應(yīng)的知識(shí)，培養(yǎng)相應(yīng)的技能，還要影響領(lǐng)導(dǎo)的決策、影響教職工的行為、影響學(xué)生的身心發(fā)展、影響學(xué)生學(xué)習(xí)的方式以及家長(zhǎng)和社會(huì)的期待。

“翰墨校園”特色學(xué)校建設(shè)，既有文件支持，又有傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又推進(jìn)了校園文化建設(shè)，筆者經(jīng)過(guò)15年的探索與實(shí)踐，對(duì)建構(gòu)“翰墨校園”，辦特色學(xué)校，形成了一些思考。

一、挖掘·梳理·提煉——確立辦學(xué)思想

辦學(xué)思想是一個(gè)學(xué)校的軟實(shí)力，是一個(gè)學(xué)校的靈魂，起著總攬全局的關(guān)鍵性作用。確立辦學(xué)思想首要的是明確定位，確定辦學(xué)目標(biāo)，支撐學(xué)校的發(fā)展。

培養(yǎng)目標(biāo)是辦學(xué)的前提和歸宿，學(xué)校的全部工作都要為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。特色學(xué)校建設(shè)必須首先明確培養(yǎng)目標(biāo)，才能在特色建設(shè)過(guò)程中不出現(xiàn)片面性、簡(jiǎn)單化和單純追求特色的做法。黨的十八大提出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這是辦特色學(xué)校所要追求的最終目標(biāo)。

“翰墨”具詞典之意為：筆和墨，借指文章書(shū)畫(huà)等。筆者認(rèn)為：于辦學(xué)，“翰墨”是理念——以人為本，厚德博學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)；于校園，“翰墨”是文化——以文化人，以文明德，文化毓校；于治校，“翰墨”是管理——人本，人文，人性；于育人，“翰墨”是目標(biāo)——溫文爾雅，個(gè)性發(fā)展，謙謙君子；于教學(xué)，“翰墨”是追求——會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)合作，會(huì)探究。如此一來(lái)，以“翰墨”為主題的特色學(xué)校便在創(chuàng)建的過(guò)程中完成了教育的目標(biāo)和任務(wù)。

“翰墨校園”是一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，其內(nèi)容筆者認(rèn)為有三個(gè)方面：一是學(xué)富五車(chē)，即好讀書(shū)，讀“好書(shū)”，“讀好”書(shū)。好讀書(shū)——端正讀書(shū)的態(tài)度，將讀書(shū)的行為植入自己的身體，讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，讓書(shū)香飄校園；讀“好書(shū)”——所讀之書(shū)有價(jià)值，全是滿滿的正能量，能夠散發(fā)出書(shū)的清香、文的精彩、意的深邃；“讀好”書(shū)——掌握讀書(shū)的方法和技能，形成閱讀能力，不僅知其然而且知其所以然，書(shū)香悠長(zhǎng)，韻味十足。二是練字煉人，即練正確之字、練規(guī)范之字、練端正之字、練整潔之字、練藝術(shù)之字，煉德高之人、煉明智之人、煉體健之人、煉鑒美之人、煉勤勞之人。三是以美育人，即培養(yǎng)和提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生體驗(yàn)感受生活，認(rèn)識(shí)自己、解放情感、開(kāi)闊眼界、適應(yīng)自然、遵循規(guī)則、陶怡情操，進(jìn)而熱愛(ài)生活，樹(shù)立積極的人生態(tài)度，形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，追求真善美，正化人心，教化社會(huì)。

二、濡染·熏陶·浸潤(rùn)——營(yíng)造環(huán)境文化

環(huán)境是學(xué)校文化的重要組成部分，是學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境所構(gòu)成的潛在的育人方式，是學(xué)校辦學(xué)思想最直接的體現(xiàn)。環(huán)境文化是一種無(wú)形的精神力量，它潛移默化的熏陶感染浸潤(rùn)著學(xué)校里的每一位師生家長(zhǎng)，是學(xué)校的“筋骨鈣”，要培養(yǎng)其“精氣神”。學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)要在辦學(xué)思想的統(tǒng)領(lǐng)下，因地制宜、因校施策、因勢(shì)利導(dǎo)，構(gòu)建適合學(xué)生年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律的靜態(tài)物質(zhì)文化和動(dòng)態(tài)人文文化。

“翰墨校園”建設(shè)就要讓學(xué)校的每塊校地都孕育出“翰墨”的文化，讓每一面墻壁都折射出“翰墨”的耀光，讓學(xué)校的每一株花草都散發(fā)出“翰墨”的氣息，讓學(xué)校的每位師生家長(zhǎng)都蘊(yùn)藏著“翰墨”的風(fēng)骨，整個(gè)學(xué)校宛如一個(gè)“活”的“翰墨”大觀園。

（一）精神文化層面

精神文化是學(xué)校文化的核心。在建設(shè)過(guò)程中，注重已有文化的總結(jié)和提煉，挖掘?qū)W校的辦學(xué)歷史，梳理學(xué)校積淀的文化，整理學(xué)校名師名生的精神內(nèi)涵，促使這些潛在的文化與“翰墨”相互作用并聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)化，形成一種壁立千仞的獨(dú)立精神、海納百川的包容精神、矢志不渝的堅(jiān)守精神、天道酬勤的奮進(jìn)精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、引領(lǐng)潮流的時(shí)代精神、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的和諧精神、大愛(ài)無(wú)言的奉獻(xiàn)精神。通過(guò)提煉概括，凝練出校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校訓(xùn)，提煉出辦學(xué)理念，在學(xué)校醒目的地方展現(xiàn)出來(lái)，讓師生家長(zhǎng)天天看、時(shí)時(shí)誦，熟記于心，外化于行。

（二）物質(zhì)文化層面

“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳”，以“翰墨”為主題物化環(huán)境，會(huì)形成高品位的境界，彰顯出強(qiáng)大的育人魅力。學(xué)校樓宇上應(yīng)有“翰墨”之氣，廊道中應(yīng)有“翰墨”之墻，道路間應(yīng)有“翰墨”之石，景觀里應(yīng)有“翰墨”之義，教室里應(yīng)有“翰墨”之作。在學(xué)校的外墻上噴繪古色古香的外墻漆，融入詩(shī)詞、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等元素；在樓道上建立“走道博物館”，陳列展出校史、書(shū)法變遷史、繪畫(huà)簡(jiǎn)史、朝代順序表、文壇巨匠等；在校園中安放與“翰墨”有關(guān)的警醒、勵(lì)志的文化石；在花壇中同時(shí)種植梅花、蘭花、翠竹、菊花以此來(lái)設(shè)置“四君子花壇”，同時(shí)種植桃樹(shù)、李樹(shù)來(lái)設(shè)置“桃李滿天下花壇”；在教室中懸掛師生優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)作品等。

（三）行為文化層面

在從嚴(yán)從實(shí)學(xué)習(xí)“新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則”“教師職業(yè)道德”“中小學(xué)生守則”“家長(zhǎng)教育行為規(guī)范”等系列規(guī)章制度的同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展“用身邊事教育身邊人”等典型教育活動(dòng)，“一個(gè)人帶動(dòng)一群人”等傳幫帶活動(dòng)，“一日三省吾身”等自我檢視活動(dòng)，把“翰墨精神”內(nèi)化為師生家長(zhǎng)的行為自覺(jué)。學(xué)校管理上，以文治校，落實(shí)精細(xì)化，追逐精益求精；教師行為上，愛(ài)崗敬業(yè)，因材施教，以人格魅力去感染家長(zhǎng)學(xué)生；家長(zhǎng)行為上，舉止文明，情趣健康，言行一致，敬業(yè)進(jìn)取；學(xué)生行為上，汲取養(yǎng)分，厚積薄發(fā)，形成睿智的、靈動(dòng)的、健康的自我成長(zhǎng)模式。與此同時(shí)，配制務(wù)實(shí)、管用、簡(jiǎn)約的規(guī)章制度、師生行為準(zhǔn)則、家長(zhǎng)行為規(guī)范，從嚴(yán)要求，天天對(duì)照，即時(shí)修正，假以時(shí)日“溫文爾雅、謙謙君子”便自然成型。

三、樂(lè)學(xué)·善學(xué)·博學(xué)——構(gòu)建課程體系

課程是學(xué)校文化的一部分，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的主要途徑，是辦學(xué)思想的具化成果，也是特色學(xué)校建設(shè)的主要內(nèi)容。因此，在建設(shè)特色學(xué)校的過(guò)程中應(yīng)高度重視課程建設(shè)。

在對(duì)國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程認(rèn)識(shí)、理解和調(diào)適的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)際，對(duì)學(xué)校的課程進(jìn)行全面的規(guī)劃與整體安排，形成全面的、系統(tǒng)的、富有特色的課程計(jì)劃。建設(shè)“翰墨校園”就要以中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為指南，以“翰墨文化”的內(nèi)涵為核心課程目標(biāo)，構(gòu)建品德與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)與科學(xué)、外語(yǔ)與外事、體育與健康、審美與藝術(shù)、綜合與技術(shù)六個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在每個(gè)領(lǐng)域內(nèi)設(shè)置基礎(chǔ)、拓展、探究三類課程，并以專題開(kāi)設(shè)相應(yīng)的科目、開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)。

（一）基礎(chǔ)性課程

著眼于促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)的形成和發(fā)展，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)最基本的要求，是國(guó)家意志的具體化，是學(xué)生必修的課程。在“翰墨校園”建設(shè)中，要實(shí)施國(guó)家課程校本化，挖掘“翰墨”元素服務(wù)育人目標(biāo)。分解“翰墨文化”為細(xì)小若干的主題，如“詩(shī)”“書(shū)”“畫(huà)”等，以主題為統(tǒng)領(lǐng)，梳理整合現(xiàn)有各學(xué)科教材中的有關(guān)“翰墨”知識(shí)，跨學(xué)科課程整合，實(shí)施主題式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“翰墨”育人。

（二）拓展性課程

著眼于培養(yǎng)、激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)特色的形成。在常規(guī)活動(dòng)中，開(kāi)設(shè)“晨誦、午讀、暮省”小課，早讀詩(shī)詞，午聽(tīng)評(píng)書(shū)，晚誦經(jīng)典；在教學(xué)活動(dòng)中，圍繞“翰墨”月月有主題、周周有活動(dòng)，開(kāi)展“傳統(tǒng)文化月”“詩(shī)詞文化月”“文學(xué)品鑒月”等主題周，創(chuàng)辦“唐詩(shī)宋詞周”“書(shū)法技藝周”“國(guó)畫(huà)藝術(shù)周”等活動(dòng)周，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟成長(zhǎng)；在社團(tuán)活動(dòng)中，開(kāi)設(shè)詩(shī)詞史話、書(shū)法賞評(píng)、名家名篇賞析、中國(guó)畫(huà)、傳統(tǒng)戲曲等學(xué)科延伸課程；在社會(huì)實(shí)踐中，開(kāi)展研學(xué)旅行，參觀考察博物館、書(shū)法院、版畫(huà)院、文化宮、遺址公園等，使學(xué)生無(wú)論是看還是聽(tīng)，都讓人身在濃濃的翰墨書(shū)香之中。

（三）探究性課程

學(xué)生運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，探究和解決問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的自主與創(chuàng)新精神、研究與實(shí)踐能力、合作與發(fā)展意識(shí)的課程。在“翰墨校園”建設(shè)中，開(kāi)展綜合性實(shí)踐課程，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等形式，開(kāi)展“走進(jìn)王羲之”“品讀李杜”“整理家族史”“中國(guó)畫(huà)起源”“漢字演變”等研究課題，讓學(xué)生整理知識(shí)點(diǎn)，畫(huà)出思維導(dǎo)圖，寫(xiě)出研究論文，使學(xué)生深度解讀“翰墨”文化。

四、志廣·務(wù)實(shí)·精準(zhǔn)——建設(shè)管理文化

管理文化建設(shè)是現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展中的一個(gè)嶄新命題，它是在有共同核心價(jià)值和愿景的基礎(chǔ)上，形成的共同思維模式和行為方式，從而形成學(xué)校管理文化。在“翰墨校園”建設(shè)中，有著從大處著眼、構(gòu)建共同愿景的“志廣”文化，有著腳踏實(shí)地、勤勤懇懇的“務(wù)實(shí)”文化，也有著從小處著手、關(guān)注細(xì)節(jié)的“精準(zhǔn)”文化，這充分體現(xiàn)“翰墨”文化中的人本、人性、人文，充分尊重人的個(gè)性發(fā)展，相信人的無(wú)限潛能。

（一）用制度規(guī)范人

學(xué)校管理的前提就是依法辦學(xué)、按律治教、按需施教，那就要科學(xué)謀劃、頂層設(shè)計(jì)建立一套科學(xué)有效的制度體系。實(shí)施“文本+人本”的管理方式，把部頒標(biāo)準(zhǔn)、各級(jí)規(guī)章、學(xué)校要求、社會(huì)期望，對(duì)標(biāo)對(duì)表用制度固化下來(lái)，讓師生家長(zhǎng)有章可循、按原則辦事、按制度做事。但實(shí)施過(guò)程中不要過(guò)于機(jī)械，要有人情味，既要堅(jiān)持原則性，又要保持靈活性。如遇事不能“就事論事”“見(jiàn)字打字”“荷包政策”，而應(yīng)該站在學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，系統(tǒng)思考，整體規(guī)劃，建立完善管理制度，編印成冊(cè)，人手一本，適時(shí)解讀，讓制度入腦入心，從源頭上規(guī)范，并指導(dǎo)其行為。制度執(zhí)行中，不要一棍子打死，允許申訴，成立“學(xué)校仲裁委員會(huì)”，由紀(jì)檢委員任主任，公推公選四名教師為成員，當(dāng)師生違反制度后，可以提出行政復(fù)議，由仲裁委員會(huì)進(jìn)行綜合裁定。

（二）用過(guò)程塑造人

我們常說(shuō)，人創(chuàng)造文化，文化也創(chuàng)造人。在“翰墨校園”建設(shè)中，最終的實(shí)踐指向是人的塑造。通過(guò)理念、物質(zhì)、精神、行為、課程等一系列的引導(dǎo)和浸染，讓師生們?cè)谯`行實(shí)實(shí)在在的“操作規(guī)范”的過(guò)程中，同時(shí)也按照培養(yǎng)目標(biāo)塑造自己的人格。如制定簡(jiǎn)約精練的學(xué)生校規(guī)、教師從教行為準(zhǔn)則、家長(zhǎng)行為規(guī)范，每期開(kāi)學(xué)前明標(biāo)導(dǎo)行，每月一主題，每周一專訓(xùn)，每天一反思，讓師生家長(zhǎng)逐步明白規(guī)矩，對(duì)標(biāo)檢查，修正行為，在這反反復(fù)復(fù)的過(guò)程中修正行為、塑造人格。

（三）用氛圍陶冶人

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”文化影響著人們的思想認(rèn)識(shí)、思維方式和實(shí)踐活動(dòng)，在“翰墨校園”建設(shè)過(guò)程中，師師、師生、生生之間每時(shí)每刻都在潛移默化地影響著彼此的成長(zhǎng)和發(fā)展，在自主、合作、探究中形成品格、完善人格。比如，學(xué)校開(kāi)展校館共讀、家校共讀、師師共讀、師生共讀、親子共讀、生生共讀的“六項(xiàng)閱讀課程”，全校師生都置身于良好的閱讀氛圍中，在學(xué)校的廊道上、教室里、辦公室內(nèi)均可以隨時(shí)取閱書(shū)籍閱讀，當(dāng)校長(zhǎng)專注看書(shū)時(shí)，教師們也會(huì)愛(ài)上閱讀，當(dāng)老師在專心看書(shū)時(shí)，學(xué)生也會(huì)不由自主地效仿，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)閱讀時(shí)會(huì)帶動(dòng)周?chē)膶W(xué)生悅讀，當(dāng)家長(zhǎng)看書(shū)時(shí)孩子們會(huì)模仿，周?chē)募议L(zhǎng)也會(huì)主動(dòng)跟隨，這濃厚的氛圍影響著每一個(gè)人，師生家長(zhǎng)都會(huì)在潛移默化中自我充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自我完善。