中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的意義與踐行

江蘇省宿遷市泗洪縣梅花中心小學(xué) 陳 永

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語，而我們更應(yīng)該將中華傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大。自2014年教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)綱要》之后，筆者在語文教育變革中一直秉承著要將中華傳統(tǒng)文化融入日常語文教學(xué)的指導(dǎo)要求，實(shí)踐至今也取得了不錯(cuò)的成就。因此筆者將從在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化滲透的意義以及如何踐行這兩個(gè)方面展開探討。

一、在小學(xué)語文教育中踐行中華傳統(tǒng)文化的意義

文化是人類創(chuàng)造出來的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，而中華傳統(tǒng)文化就是中華民族上下五千年流傳下來的勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。它包含了我們祖先的信仰、風(fēng)俗乃至多年流傳的審美藝術(shù)，拋棄中華文化就是在否認(rèn)祖先的智慧結(jié)晶、文化遺產(chǎn)，更嚴(yán)重的是在否認(rèn)自己的根、自身存在的意義。由此可以看出在語文教育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。而在小學(xué)語文教育中踐行中華傳統(tǒng)文化有以下重要意義：

1.推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。教師想要推進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新，但若是學(xué)生并不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就難以將創(chuàng)新進(jìn)行下去。在小學(xué)科目中，語文是伴隨學(xué)生在自身學(xué)習(xí)時(shí)代一直學(xué)習(xí)的科目，且最能和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因此教師更應(yīng)該將其變成自己教學(xué)的責(zé)任。

2.培育踐行社會(huì)主要核心價(jià)值觀。在語文教育中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育，可以幫助教師落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，學(xué)生能夠在中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，形成更加自主的思維、更加多樣的價(jià)值追求、更加鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

3.加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育可以豐富校園的文化環(huán)境建設(shè)，主要可以從學(xué)校的宣傳欄、班級(jí)的黑板報(bào)、學(xué)校的文化專欄等看出，而這樣的校園活動(dòng)的主要負(fù)責(zé)人是語文教師或者班主任。這樣的活動(dòng)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀的自信，還可以培養(yǎng)學(xué)生找尋資料的方法以及動(dòng)手能力。

二、如何將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)

筆者經(jīng)過多方面的資料搜尋和實(shí)際實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，誦讀法、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣以及激發(fā)學(xué)生的興趣能夠較好地將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中。

1.誦讀法。就和中醫(yī)的“望、聞、問、切”一樣，儒學(xué)的學(xué)習(xí)入門就是通過“誦讀”來進(jìn)行的，它可以有效地規(guī)避死記硬背帶來的壞處，也可以讓學(xué)生想象自己就和幾千年前的小孩一樣，坐在蒲草上背誦口口相傳的文學(xué)作品。更何況我國(guó)流傳至今的古代優(yōu)秀文學(xué)作品都是講究平仄的，因此學(xué)生在誦讀的過程中可以感知傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的內(nèi)在美。古語有云：“讀書百遍，其義自見?！边@就在告訴我們大量的誦讀可以幫助學(xué)生培養(yǎng)語感、領(lǐng)悟漢語魅力。年紀(jì)較小的學(xué)生雖然沒法了解自己誦讀的古詩(shī)文的意義，卻能將誦讀的古詩(shī)文的內(nèi)容牢牢記憶在腦中，隨著學(xué)生的閱歷增加，就可以逐漸了解古詩(shī)文所蘊(yùn)含的哲學(xué)意義和文學(xué)意義，從而增加學(xué)生的語文素養(yǎng)。

筆者在學(xué)習(xí)課文之前都會(huì)要求學(xué)生閱讀課文、誦讀課文，在課堂學(xué)習(xí)之前要求班級(jí)學(xué)生齊讀教材，在詳細(xì)講解的過程中，要求幾名學(xué)生誦讀片段，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的印象。閱讀和誦讀的不同在于閱讀可能會(huì)動(dòng)用眼和腦，但是誦讀卻是實(shí)打?qū)嵉貏?dòng)用了眼、耳、口、腦這幾大感觀和中心樞紐。要知道隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，越來越多的人開始放棄或者是忽視自己的感官。比如從前需要背誦的電話號(hào)碼，現(xiàn)在人們直接采用手機(jī)一步更新就可以做到，但若是手機(jī)沒電或者失去了電子設(shè)備，人類就變成了沒有用處的傻瓜。與其說人類和機(jī)器人的矛盾早晚會(huì)產(chǎn)生，還不如說人們?cè)谥饾u放低自己的底線。因此，不論是為了中華文化的傳承，還是為了延緩科學(xué)進(jìn)步和文化之間的矛盾，教師在教授學(xué)生傳統(tǒng)文化的時(shí)候，都應(yīng)該主動(dòng)讓學(xué)生把全部感官都利用起來。

2.形成閱讀習(xí)慣。幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣是語文教師的教學(xué)目標(biāo)之一，而中華傳統(tǒng)文化的多樣性可以幫助學(xué)生主動(dòng)參與閱讀，并養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。教師為了發(fā)揚(yáng)中華文化，提高自己實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的效率，都應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)中來。例如在學(xué)習(xí)課文《將相和》的過程中，筆者會(huì)要求學(xué)生回家查找有關(guān)“和解”的閱讀資料。學(xué)生看完之后，在課堂上舉例說明為什么會(huì)選擇閱讀這篇材料，該材料在哪里告訴了學(xué)生它與和解有關(guān)。通過這樣的方式要求學(xué)生閱讀，學(xué)生就會(huì)逐漸養(yǎng)成甄選信息的能力和閱讀的習(xí)慣。而在學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》的時(shí)候，筆者會(huì)要求學(xué)生回家查找關(guān)于“友情”的詩(shī)歌并將其抄錄下來。筆者讓學(xué)生對(duì)比這些詩(shī)句有什么區(qū)別和共同點(diǎn)。如此利用傳統(tǒng)詩(shī)詞作為課堂載體，讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神魅力，讓學(xué)生升華傳統(tǒng)文化，將自己在課文中學(xué)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到實(shí)際生活中，實(shí)現(xiàn)文化品質(zhì)的轉(zhuǎn)變。從一開始強(qiáng)制要求學(xué)生圍繞某一個(gè)主題來閱讀課外書籍，到后來要求學(xué)生每周閱讀一本課外書并寫下有關(guān)讀后感，這些方法都是在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

3.激發(fā)興趣。要求學(xué)生在廣闊的文化載體中摘取自己需要的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生而言是困難的，也很容易打擊學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師應(yīng)該持續(xù)幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)語文和傳統(tǒng)文化的興趣。例如在學(xué)習(xí)《將相和》的過程時(shí)，可以讓學(xué)生扮演宰相和將軍的角色；在學(xué)習(xí)《示兒》的時(shí)候，利用多媒體課件讓學(xué)生感受作者光復(fù)舊國(guó)的信念和抗戰(zhàn)的決心；利用書法作業(yè)，要求學(xué)生抄錄古詩(shī)或者是名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)積累；利用班級(jí)活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)表自己閱讀某篇古言古詩(shī)的讀后感，激發(fā)學(xué)生參與中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，樹立愛國(guó)熱情和自信心。

傳統(tǒng)文化不僅出現(xiàn)在我們的課堂上，也出現(xiàn)在我們的生活中。在一學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中多多少少都會(huì)遇見一些傳統(tǒng)節(jié)日，筆者每次都會(huì)讓學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日的起源、具體如何進(jìn)行、為什么會(huì)流傳下來這三個(gè)方面”去開展相關(guān)活動(dòng)。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)于節(jié)日的起源和流傳的原因也逐漸有了更加深刻的理解和印象。以“端午節(jié)”為例，起初學(xué)生的認(rèn)知是賽龍舟和吃粽子，目的在于緬懷屈原，但隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生越來越發(fā)現(xiàn)之所以紀(jì)念屈原投江，是因?yàn)樗菤v史上第一位愛國(guó)主義詩(shī)人，雖不得志，但他的舉措?yún)s是實(shí)實(shí)在在為人民服務(wù)的。這無不在告訴學(xué)生，愛國(guó)的人是值得被記住的、被人緬懷的，而出賣國(guó)家的人是會(huì)被萬人唾罵的。這些帶著生活細(xì)節(jié)的主題學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生提高對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，教師應(yīng)該主動(dòng)將語文教學(xué)和生活實(shí)際相結(jié)合，幫助學(xué)生激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣。

中華傳統(tǒng)文化除了體現(xiàn)在中華人民的品質(zhì)之外，就是依靠文字作為載體來呈現(xiàn)，教師要重視小學(xué)語文教科書中出現(xiàn)的有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常行為習(xí)慣的規(guī)范。在語文課堂中，不僅學(xué)習(xí)能夠突顯傳統(tǒng)文化的紙質(zhì)資料，還可以規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。教師可以在課堂中適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生指出自己日常行為中錯(cuò)誤的地方，表揚(yáng)學(xué)生需要保持的優(yōu)秀的文化品質(zhì)。