初中文言文教學(xué)的四個(gè)著力點(diǎn)

宋克祥 （安徽銅陵市義安區(qū)流潭初級(jí)中學(xué)）

新課標(biāo)提出學(xué)生應(yīng)該能夠誦讀淺易的文言文，能夠理解常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式等。筆者通過(guò)總結(jié)日常初中文言文教學(xué)實(shí)踐，從課標(biāo)、作者、時(shí)代背景、文體特征四方面提出幾點(diǎn)主張，以此來(lái)提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

一、以課標(biāo)為參照來(lái)激發(fā)文言文學(xué)習(xí)自信

文言文教學(xué)要參照課標(biāo)要求，圍繞課標(biāo)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)文言文，閱讀文言文，掌握常用的文言知識(shí)。初中階段的文言文教學(xué)重點(diǎn)在于“語(yǔ)言”，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。一方面，要善于運(yùn)用文史工具書(shū)、文本注釋等內(nèi)容，深化學(xué)生對(duì)文言文的理解。相比較而言，初中文言文語(yǔ)言知識(shí)相對(duì)簡(jiǎn)練，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言知識(shí)時(shí)，要從一開(kāi)始就明確結(jié)合課文注釋、工具書(shū)等加強(qiáng)文言釋義解釋，使學(xué)生能夠讀通、讀順、讀懂文言文。教師要注重方法的講授，而非要求學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，多從學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主思考中來(lái)提升他們的文言文學(xué)習(xí)能力。另一方面，教師要注重文言知識(shí)的滲透與應(yīng)用，特別是文言實(shí)詞、虛詞、句式用法等，要結(jié)合課文實(shí)例進(jìn)行梳理，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，從日常積累中來(lái)內(nèi)化文言知識(shí)。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生誦讀文言文，特別是對(duì)于初中文言篇章中的文言經(jīng)典語(yǔ)段，要通過(guò)背誦來(lái)加強(qiáng)積累，深化學(xué)生對(duì)古典文學(xué)語(yǔ)言特色的感知。

二、以作者為導(dǎo)向來(lái)挖掘文言文中的文化精髓

文言文在我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中占有重要地位，幾千年來(lái)的文化積淀匯集成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓。學(xué)生在閱讀文言文的過(guò)程中，因語(yǔ)言習(xí)慣不同，經(jīng)常會(huì)遇到困難。關(guān)注文言文教學(xué)、傳承優(yōu)秀文化典范，我們可以從文言文作者的視角出發(fā)來(lái)了解其生平，發(fā)掘其思想，營(yíng)造學(xué)習(xí)文言文的氛圍。如在“孟子二章”的教學(xué)中，要讓學(xué)生知道孟子提出的“舍生取義”思想一直是中華民族優(yōu)秀道德文化的最高典范。但對(duì)于“舍生取義”的內(nèi)涵，很多學(xué)生理解不準(zhǔn)確，教師在講解時(shí)，也應(yīng)該從作者孟子的生平事跡中來(lái)挖掘其思想內(nèi)涵。孟子所處的時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)，他之所以提出“仁政”“王道”主張，就是希望統(tǒng)治者能夠做到“仁”“義”。同樣，在解讀孟子時(shí)，也要從其論事的角度、邏輯和思想中，讓學(xué)生感受其主導(dǎo)思想，并從作者的主張出發(fā)來(lái)體會(huì)文言所蘊(yùn)藏的豐富情感，感受中華文化的思想精髓。

三、以時(shí)代背景為主線來(lái)體會(huì)文言文中的思想情感

思想情感是寄寓于文言文中的獨(dú)特內(nèi)涵，而不同的文言文，因?qū)懽鲿r(shí)代不同，帶給我們的情感體驗(yàn)也有所不同。把握文言文的思想情感，就要抓住文言文的時(shí)代背景，做到因時(shí)而讀。如《出師表》一文，該文是諸葛亮出師前向后主劉禪陳述自我忠君思想的言論，全文情感真切，融記敘、抒情、議論等多種手法，來(lái)勸說(shuō)后主劉禪要嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，表達(dá)自己“興復(fù)漢室”的決心。不過(guò)，由于初中學(xué)生自我情感體驗(yàn)相對(duì)缺乏，對(duì)文中諸葛亮的思想情感把握和理解不深。這時(shí)我們可以從時(shí)代背景入手來(lái)展現(xiàn)三國(guó)時(shí)期蜀漢的困境，劉禪自身庸碌無(wú)能，諸葛亮為光復(fù)漢室而累死沙場(chǎng)，由此來(lái)表達(dá)諸葛亮對(duì)蜀漢的殷切期望與忠誠(chéng)。還有在《曹劌論戰(zhàn)》一文的教學(xué)中，教師可以引入古代歷史文化自身，與歷史上的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”相聯(lián)系，挖掘和分析其時(shí)代背景。當(dāng)時(shí)的齊國(guó)與魯國(guó)之間，齊國(guó)強(qiáng)盛，而魯國(guó)弱小。齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，齊襄公被殺，齊桓公繼位后要攻打魯國(guó)，迫使魯國(guó)殺死桓公之弟公子糾，但仍不罷休，并于魯莊公十年又要出兵攻魯。在這一背景下，魯國(guó)在曹劌的出色指揮與論戰(zhàn)分析下，打敗強(qiáng)齊，實(shí)現(xiàn)了以弱勝?gòu)?qiáng)的關(guān)鍵勝利。

四、以文體特征為序來(lái)品味文言文的練達(dá)

從文言文的文體特征來(lái)看，除卻內(nèi)容豐富、生動(dòng)，體裁也別具特色。如《與朱元思書(shū)》一文，該文體裁為駢體散文，句式對(duì)仗工整，閱讀時(shí)節(jié)奏感強(qiáng)，韻味悠長(zhǎng)。因此，在學(xué)習(xí)駢文時(shí)，學(xué)生既要關(guān)注句子，還要兼顧用字，從中感悟文章的結(jié)構(gòu)與布局。文中的“競(jìng)”與“爭(zhēng)”，刻畫(huà)山峰如人，爭(zhēng)先恐后，向上崛起的動(dòng)勢(shì)；再如“千丈見(jiàn)底”所用修辭為夸張，來(lái)描繪水的澄澈；“游魚(yú)戲石”在寫(xiě)法上從魚(yú)的動(dòng)與石的靜之間展現(xiàn)動(dòng)靜對(duì)比，來(lái)烘托江水的澄凈；“猛浪若奔”“急湍甚箭”等，將比喻手法運(yùn)用得淋漓盡致，短短數(shù)語(yǔ)可謂是句法翻新。