構(gòu)建生態(tài)型家校關(guān)系學(xué)校需要三“拒絕”

高 華 邵艷紅

（1.華南師范大學(xué)中山附屬中學(xué)；2.華南師范大學(xué)中山附屬小學(xué)）

唐代柳宗元有一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文《種樹郭橐駝傳》。文中的郭橐駝是一位植樹能手：“駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”“他植者”窺伺郭橐駝的手藝，也效仿起來，結(jié)果大跌眼鏡，因為他們的做法是“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”。究其原因，郭橐駝道出了真相：“他植者”的行為實則是“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，結(jié)果只會導(dǎo)致“木之性日以離”；植樹之道在于“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”而又能“不害其長”“不抑耗其實”，所以也必定可以“碩茂之”“使木壽且孳也”“則其天者全而其性得矣”。終究其因，無有它由，僅“能順木之天以致其性焉爾”。

為人師者，教讀這篇文章是要引導(dǎo)學(xué)生理解以植樹之道，“移之官理”的寓意——由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理：封建統(tǒng)治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻時常繁政擾民，以致民不聊生。班級與學(xué)校在日常家校育人中的行為，是否關(guān)注了家校關(guān)系這一命題本身，順應(yīng)了家校育人的自然法則并使其得到充分發(fā)展，進而讓它盡性“生長”了呢？

家校之道，貴乎自然。自然有度，即為法則。家校合作需要讓家校關(guān)系順應(yīng)自然，回到原點。需要打造綠色、環(huán)保的生態(tài)型家校關(guān)系。綠色、環(huán)保的家校關(guān)系是開展家校合作的實踐基礎(chǔ)，陽光、自然的家校關(guān)系，給予家庭充分的主體權(quán)，既是對彼此的尊重，也能讓家校關(guān)系長治久安。

營造生態(tài)型家校關(guān)系要拒絕“繁政擾民”。實踐中教師常能聽到這樣的聲音：學(xué)校活動太多了，可我們實在抽不出時間參與；學(xué)校標準太高，我們很難有精力和能力做到符合學(xué)校的要求；下班該休息了吧，還得完成學(xué)校給家長布置的“作業(yè)”；上班期間學(xué)校開展活動要家長到場，為了孩子，我們不得不去；每月一次的家長會、親子活動，不定時的校級、年級、班級家委會，期中、期末階段性考試后的總結(jié)、表彰會，應(yīng)接不暇，分身乏術(shù)……教育事務(wù)瑣碎繁多，我們倡導(dǎo)家校共育，是不是可以事無巨細，輕易就將家長卷入其中？是不是可以不分時間、地點、次數(shù)等就請家長參與學(xué)校教育和管理，“參政議政”？生態(tài)型家校關(guān)系注重“質(zhì)”而非“量”，講求“勤政愛民”而非“繁政擾民”。“順木之天以致其性”，給予家校充分的時空，學(xué)校和家庭的育人實踐才會綠意盎然。

營造生態(tài)型家校關(guān)系要拒絕強行攤派。如果家校活動，學(xué)校責(zé)成各年級完成，年級再分派到各個班級，各班級又強行分攤給各位家長，這樣一來，平均到單個家長身上的任務(wù)量或許并不大，但在公共輿論和“道德”迫力之下，部分家長抱怨、被動接受的現(xiàn)象必然會有，這對建立家校統(tǒng)一戰(zhàn)線有害無益。生態(tài)型家校關(guān)系必是發(fā)自內(nèi)省，雙向自覺、自愿的關(guān)系狀態(tài)，違背一方意愿，“犧牲小我，成就大我”，縱能辦成家校共建的“大事”，也只會讓家校關(guān)系蒙上云翳，久而久之，家校也會失去共建共育的一片藍天。

營造生態(tài)型家校關(guān)系要拒絕隨意收費。錢不應(yīng)成為維持家校關(guān)系、開展家校活動的救命稻草。如有的學(xué)校舉辦某項活動或進行學(xué)校建設(shè)拿不出資金或者不愿意拿出資金，便想出家長眾籌的辦法，今日人均兩百，入不敷出則明日再籌；有的學(xué)校舉辦運動會開幕式，花樣百出，力求“高大上”，明里不說暗里鼓勵各班級角逐，爭虛榮，比奢華，這一切費用又全都從家長處收繳；有的學(xué)校成立了“家委基金”，每月或每學(xué)期通過各班家委主任向所在班級家長收費，費用多半用于家校的“聚會”；班級數(shù)目不等的班費的收繳也成為常態(tài)……生態(tài)型家校關(guān)系拒絕金錢捆綁，“沒有錢就辦不成事”的想法必須摒棄。一旦家長有了“苛政猛于虎”的感受，家校關(guān)系便脫離了正軌，走向了末路。

打造生態(tài)型家校關(guān)系的實質(zhì)是對家校生命力的呵護，家校生命力的主體是人，因而關(guān)注家校關(guān)系中的人的生命姿態(tài)，提升家校關(guān)系生命質(zhì)感，就維護了家校生命力，這對于打造可持續(xù)發(fā)展的家校關(guān)系具有重要意義。