行走在“時代”與“細節”的融合之中

《趙鳳昌評傳》一書近日已由常州市辛亥革命研究課題組策劃出版，該書作者為對趙鳳昌有著深入研究的學者、上海社科院歷史所的李志茗研究員。該書雖依時間行文，但卻并未被時間所束縛。全書至少從新史料的挖掘、傳主完整歷程之呈現、生活與時事之平衡乃至傳主諸多細節的選取等方面，給我們提供了一個既完整又與過去陳見中頗有不同的趙鳳昌。同時，全書邏輯性很強，相關論述的概括性和思辨性讓人耳目一新。以筆者淺見，此書之妙處，還在于通過閱讀此書，能夠幫助我們跟著作者對史料的挖掘、比較與分析，去除那些過去研究中或受制于史料，或受制于時代，或受制于研究者自身之局限，給我們營造的某種以訛傳訛的，關于趙鳳昌的謬見、陳見、偏見和臆想之見。同時，書中諸多細節，也能讓我們在學術與生活、學術與趣味之間得到某種協調與平衡之美。可以說，當我們跟著作者的敘述，行走在“時代”與“細節”的融合之間，我們就能見到一個我們似曾相識，又全然不同的清末民初常州之“無名豪士”趙鳳昌，以及與之緊密相連的那個變動時代的真實樣貌。

史料的挖掘方面，本書作者李志茗先生對趙鳳昌的追蹤與研究已有多年。早已有《幕僚與世變—<趙鳳昌藏札>整理研究初編》《晚清幕府：變動社會中的非正式制度》等專著，也已有《趙鳳昌何以名動東南》《趙鳳昌身世及其幕僚生涯》等專論，有點及面加以挖掘與研究。本書之撰寫，作者更是綜合運用了《武進青山門趙氏支譜》《趙鳳昌藏札》《趙尊岳集》《周南遺愛》《楊小佛口述歷史》《弓齋日記》家譜資料、惜見手札、口述史料和新出文獻，并在諸多文獻的比較、辨析中，見出其對諸多習見、陳說的獨見、深見和洞見。例如在趙鳳昌如何從學徒，走向游幕的諸多神話般的描述之辨析方面，例如在趙鳳昌的罷黜是否是張之洞的替罪羊的辨析方面，均能發前人所未發，見前人所未見，且持論立足文獻本身，既公允，又有說服力。而在“做幕廣東”一節之最后，在縷述趙氏有暫時困頓而入幕張之洞幕僚之后，短時間內實現了較大的轉機，并在得差后不久，便完成了迎養、完婚、替哥哥解決衣食之憂等事。作者在此有以下之評述：“這一方面說明入張之洞幕給他帶來了比較豐厚的回報，讓他擺脫困境，有個嶄新的開始;另一方面也顯示他對自己的未來充滿信心，有很好的把控和預期”。這段評述，立足史料，看似平淡，實則如無一定之人生閱歷與體驗，如無對當時趙氏生存狀況的真實把握，乃至沒有一個長時段看待趙氏整體生活的縱觀視野，是很難知其在此“人生重大轉折點”上的“膽略與識見”，更加難以描摹、把握和洞見其此時之真實心態的。

而在完整呈現傳主之經歷，實現生活與時事的平衡方面，作者以時間為線索，分別從“身世家庭”“游幕生涯”“影響東南”“共和佐賢”“進場退場”等方面，系統屢述了趙氏傳奇的一生。同時，也不局限在時間軸線之內，還從“收藏歷史與歷史書寫”“人際網絡”等方面對趙氏及其相關文獻、趙氏與其營建的人際網絡進行了深入的剖析與闡釋。在歷時與共時的結合中，很好地為我們呈現了一個立體的趙鳳昌，這在過去的研究和前人的論著中是未曾有過的。正如作者自己在寫作構想中所言：“力圖以長時段的理論來關照趙鳳昌的一生，通過全面論述趙鳳昌的生平及其事跡，還原生動、鮮活的清末民初的政情、社會及士人生活”，“展現其多姿多彩的人生歷程，呈現一個更加豐滿、立體、真實的歷史人物形象”。具體到內容，則例如在“婚姻家庭”一節中，記述趙鳳昌的次女趙志道時，引入了一個與時事最為緊密的細節。那就是宣統三年，武昌起義的消息傳到上海，“我行我素”的趙家二小姐與幾位志同道合的朋友意欲偷偷投奔武漢革命。趙鳳昌知道后，追到碼頭。趙小姐以為老人家會極力阻擋，所以死活不愿意出艙見面。哪知趙鳳昌是來“鼓勵她奔赴前線”的，還給她送錢、送物質。這個戲劇性的一幕，既是生活的細節，也是大時代在特殊家庭中的真實呈現與生動反映，充分實現了時代與生活的融合。

而在傳主諸多細節的選取與呈現方面，最讓人難忘的，則是作者所描述的趙氏與其繼配夫人之間的關系。透過作者李志茗的發現與書寫，不僅讓我們知道了有那么一本因愛思念而完成的有趣之《周南遺愛》，還讓我們從趙鳳昌對其所愛的諸多回顧、儉省與回憶中，看到了趙鳳昌的生活樣貌、真實感受和行事風格。在《周南遺愛》內由趙鳳昌親撰的《繼配周夫人墓碑》中，有“凡孤兒院、貧兒院、紅十字會、聯益善會，歷年捐助不懈”的記述。另外，在周南去世后，還發現了其遺囑“以其余資，悉充善舉”的愿望。于是趙鳳昌、趙尊岳父子遵從其遺愿，為其捐款多達20710元。之后，趙鳳昌將這些收據裝訂在一起，并有批注。批注為“此前歷年捐據甚多，未曾查得，此冊亦然尚不全”。在周南剛剛去世不久，有一天早上起來，趙鳳昌見到家中牡丹剛剛開放，便習慣性地叫周南一同來欣賞，回頭看到素幛，猛然想起夫人已經不在，悲痛欲絕，乃口占一絕以志慟。這些細節的選取、描述和呈現，一方面可以見出，趙鳳昌、趙尊岳父子對其妻、其母的尊重、愛戀與思念。另一方面，也能從中見出趙鳳昌的某種生活風格和真實體驗。尤其是生活的習慣，在親人去世之后，似乎看似尚能依舊，但是猛然由細節所提醒，則又悲從中來，往往此時無聲勝有聲。此種描繪，與滬上近代某著名畫家在妻子去世后，懷念其妻，則與妻子一樣臥于其床。晚上妻子所養之貓，爬上床頭，細細聞一聞床上靜臥之人，發現并非女主人。于是，此貓怏怏離開，并從此消失得無影無蹤的描述。有著異曲同工之妙。而生活或許就是這樣，不管你是有名之英豪，還是無名之鼠輩，生活總是由情感的世界和細節的體悟積累而成。趙鳳昌，作為一個“無名之豪士”，不管他是“民國之產婆”“民國諸葛”“精神領袖”“山中宰相”“幕后操盤手”，還是“奇女子趙志道小姐的父親”，抑或是“漢奸趙尊岳之父”，當歷史已成往事之后，回到現場，回歸生活，經過長時段、遠距離的整體關照，結合細節與真實的體悟，在“了解即同情”中，或許才能將一個鮮活的趙鳳昌呈現出來。也許就是這樣，才能讓清末民初常州那些或者“叱咤風云”，或者“淹沒不名”之人物，更好地為我們所認知與了解。而這些對于地方文史之書寫、區域文化之研究，以及從生活史的角度來重新評價這些人物，或許幫助會更大。

縱觀全書，從全面認識和了解趙鳳昌其人、其事、其情、其思來看，已經相當全面，不僅超越了前人，也很好地完成了作者的自我預設。同時，也讓我們從其所提供的《趙鳳昌年譜簡編》中獲得了進一步了解和研究的線索。為此，可以說此書既有對前人研究的揚棄，也有對未來研究的鋪路，可算是近代常州文史研究中難得一見的佳作。

作者簡介：

葛金華，蘇州人，常州大學周有光語言文化學院副院長、常州社科院（常州大學）歷史文化研究所所長、研究員。先后出版論著多部、發表學術論文多篇。有《清代常州文化簡史》《青果巷歷史文化街區文態建設調研報告》等著作、成果多次獲評省、市哲學社會科學優秀成果獎。