對(duì)聯(lián)教學(xué)的應(yīng)用策略

內(nèi)容摘要：本文主要介紹有關(guān)對(duì)聯(lián)的相關(guān)知識(shí)及其當(dāng)今的發(fā)展?fàn)顩r，從語(yǔ)文考試題型入手，進(jìn)一步來探討聯(lián)教學(xué)的重要性。從而呼吁當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)要引入并加強(qiáng)對(duì)聯(lián)教學(xué)，并提供些許可行性的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：對(duì)聯(lián)教學(xué) 重要性 應(yīng)用策略

楹聯(lián)，又被稱對(duì)聯(lián)、亦或是對(duì)子，是中華語(yǔ)言獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻致。北京頤和園月波樓“一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠紗。”四川青城山真武殿“樹紅樹碧高低影，煙淡煙濃遠(yuǎn)近秋。”等山水楹，被選入人教版，蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文教材。這是一創(chuàng)新，同時(shí)也是一訊號(hào)。語(yǔ)文考試是對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)的綜合考核，試題不能總被單一化的選擇題，標(biāo)準(zhǔn)化的填空題所禁錮。2000年以來對(duì)聯(lián)題型逐漸成為語(yǔ)文考試的新寵，東北三省、江蘇、福建等地的中考語(yǔ)文題型中相繼出現(xiàn)對(duì)聯(lián)題，隨之對(duì)聯(lián)教學(xué)也受到了空前的重視。

依照考試題型來看，與對(duì)聯(lián)有最直接聯(lián)系的是仿寫的題型。如續(xù)寫式的仿句“幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸‘的掛念，幸福是‘春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子的收貨“，用”幸福是‘采菊東籬下，悠然見南山的安閑，幸福是‘不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層‘的追求”來接招，也稱的上勢(shì)均力敵了。 而不僅要有“對(duì)”，還要有“聯(lián)”是對(duì)聯(lián)的基本要求。在形式上要成對(duì)成雙，相互講求相“對(duì)”。基于對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言的要求，字?jǐn)?shù)須相等，內(nèi)容須相關(guān)。上下聯(lián)平仄要相調(diào)，聲律要相對(duì)，為求音韻調(diào)和，錯(cuò)落有致，，悅耳清新。1915年袁世凱復(fù)辟時(shí)，福州報(bào)刊刊登了一條《討袁征聯(lián)》，上聯(lián)為“或入園中，揪出老袁還我國(guó)”。不久，袁世凱臨終時(shí)，有人用袁世凱自白式口氣對(duì)以了下聯(lián)“余臨道上，不堪回首望前途。”繁體字“園”中為“袁”、“國(guó)”中為“或”，二偏旁互換成聯(lián)，正好嵌入袁的姓氏，簡(jiǎn)直絕對(duì)。對(duì)聯(lián)拆出“道”中的“首”和“途”中的“余”結(jié)成聯(lián)語(yǔ)，雖然未嵌人物姓氏，但用了袁自己的口吻，仍然屬對(duì)工整。這是對(duì)聯(lián)中的拆字聯(lián)雖屬小技，但從中我們可以感受到對(duì)聯(lián)運(yùn)用靈活，心思精巧。

如上可見，對(duì)聯(lián)的要求比仿句來的要苛刻的多。掌握了對(duì)聯(lián)的相關(guān)常識(shí)與屬對(duì)的能力后，學(xué)生再應(yīng)對(duì)仿句的題型會(huì)覺得是小巫見大巫，揮灑自如。在現(xiàn)行的《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“開掘課程資源”這一理念被大力提倡。對(duì)聯(lián)教學(xué)對(duì)于語(yǔ)文教師來說，就是最彌足珍貴的教學(xué)資源了。教師在在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)運(yùn)用絢爛精致的對(duì)聯(lián)，在板書時(shí)書寫凝練深刻的對(duì)聯(lián)，在教學(xué)結(jié)語(yǔ)時(shí)借用立意深遠(yuǎn)的對(duì)聯(lián)，會(huì)有意想不到的效果。講授《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，借用南陽(yáng)武侯祠的一副對(duì)聯(lián)：“收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土革爻卦，水面偏能用火攻”。諸葛亮畢生的輝煌業(yè)績(jī)被高度概括在此幅對(duì)聯(lián)，化繁為簡(jiǎn)，大大地提高課堂效率。同時(shí)，此聯(lián)為嵌數(shù)聯(lián)，出句嵌入了從一到十全部數(shù)字，悉數(shù)講解后，學(xué)生們不免感到妙趣橫生，興趣大增。此舉不僅成功地引入了對(duì)聯(lián)教學(xué)，并且此對(duì)聯(lián)還飽含了對(duì)諸葛亮傳奇的一生的欽佩之情，進(jìn)而與詩(shī)人杜甫所抒發(fā)的對(duì)諸葛亮的敬仰之情產(chǎn)生情感的共鳴。

魯迅先生在《祝福》里記敘了教授理學(xué)的老監(jiān)生魯四老爺，“書房壁上懸掛著，陳摶老祖寫的對(duì)聯(lián)，一邊已經(jīng)脫落，松松地收在長(zhǎng)桌上，寫著‘事理通達(dá)心氣和平的一邊倒是還在。”教師將聯(lián)語(yǔ)出自朱熹《季氏篇》中‘不學(xué)詩(shī)無以言和‘不學(xué)禮無以立語(yǔ)下分別注云：‘事理通達(dá)而心氣和平，故能言；‘品節(jié)詳明而德性堅(jiān)定，故能立。”稍加解釋。再輔以案頭上一堆未必齊全的《康熙字典》、一部《四書襯》。隨之，一個(gè)虛假的封建衛(wèi)道士形象立刻就會(huì)在學(xué)生腦中鮮明地建構(gòu)起來了。具有強(qiáng)烈故事性的紀(jì)傳體古文《廉頗藺相如傳》，對(duì)學(xué)生來說理解起來稍有些難度。這時(shí)選用對(duì)聯(lián)“憑智勇，完璧歸趙。使不辱命，退讓廉頗，真乃英雄氣概；能屈伸，袒肉負(fù)荊。謀則強(qiáng)國(guó)，戍則安邦，無愧丈夫品德”。短短數(shù)字，精準(zhǔn)凝練概括了故事主要情節(jié)，并對(duì)人物性格進(jìn)行了賞析，學(xué)生很快就會(huì)理解。可見，用對(duì)聯(lián)概括課文，用作板書，亦或作結(jié)語(yǔ)這種教學(xué)方法，是幫助掌握學(xué)生解析人物形象，把握文章脈絡(luò)的有效途徑。也是提綱契領(lǐng)，培養(yǎng)簡(jiǎn)潔概括的有效方法。

對(duì)聯(lián)對(duì)言語(yǔ)感知能力的要求很高，較注重用詞、修辭、節(jié)奏和韻律。采用對(duì)聯(lián)教學(xué)能夠讓學(xué)生徜徉在這種高雅而愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，陶冶身心。更有甚者，可以對(duì)優(yōu)秀經(jīng)典的對(duì)聯(lián)過目不忘當(dāng)場(chǎng)背誦。將對(duì)聯(lián)引入課堂不僅能夠豐富教學(xué)資源，加深課堂教學(xué)的深度。還可培養(yǎng)學(xué)生審美能力，體會(huì)其中的審美意蘊(yùn)。教育教學(xué)的至高境界是寓教于樂，讓學(xué)生由苦學(xué)變樂學(xué)，是現(xiàn)如今教師在教育教學(xué)方法上孜孜追求的目標(biāo)之一。像拆字聯(lián)等具有的文字游戲特點(diǎn)的對(duì)聯(lián)，就能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程體驗(yàn)文學(xué)的奧妙，亦感樂意無窮。

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（作者介紹：張賀，牡丹江師范學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）碩士在讀）