徐揚和《姑蘇繁華圖》

沈鴻鑫

有一次我到故鄉(xiāng)蘇州踏青，那天我從山塘街一路徒步去到虎丘山，途經(jīng)半塘，在萬福橋的橋墩上看到放大復(fù)制的《姑蘇繁華圖》，感到非常新奇和親切。記得兩年前，我曾在蘇州博物館新館舉辦的特展里領(lǐng)略過這幅稀世珍品的風(fēng)采。

《姑蘇繁華圖》，又名《盛世滋生圖》，是清代乾隆年間蘇州畫家徐揚所繪，畫卷長1225厘米，高35.8厘米。此畫一直為清官珍品，現(xiàn)為國家一級文物，收藏于遼寧省博物館。作者徐揚字云亭，蘇州府吳縣人，家住蘇州閶門專諸巷，監(jiān)生出身。擅長人物畫、界畫，花鳥草蟲也很工妙。乾隆十六年（1751）弘歷南巡至蘇州，時年40歲的徐揚進獻畫冊，受到乾隆的賞識，遂欽命充畫院供奉，乾隆十八年欽賜舉人，后為內(nèi)閣中書，長期供奉清廷畫院。清朝仿照前朝，也在宮廷延納畫家，從事繪畫創(chuàng)作。乾隆年間，內(nèi)務(wù)府下設(shè)有如意館、畫院處等機構(gòu)，廣置繪畫、畫樣設(shè)計、雕刻等多方面的人才。當(dāng)時對宮廷畫家有一套管理的章程，宮廷畫家必須有朝臣、地方官員舉薦，或通過獻畫、自薦，經(jīng)過考核，方能進宮供奉，一般稱為“畫畫人”。宮廷畫院里除了中國本國的畫家外，還有若干歐洲來華的畫家。徐揚在畫院里就受到過外籍畫家艾啟蒙、賀清泰等人的影響。乾隆第二次南巡后，乾隆二十四年，徐揚為歌頌乾隆盛世，精心繪制了《姑蘇繁華圖》（又名《盛世滋生圖》）一卷。乾隆二十九年，徐揚又奉命繪作《乾隆南巡圖》，經(jīng)過7年，畫完絹本12卷。乾隆三十六年始再畫宣紙本《南巡圖》12卷，于乾隆四十年完成，并交蘇州織造配玉撇、袱匣。此外，徐揚的作品還有《圣制見新耕者詩意圖》、《京師生春詩意圖》、《王羲之寫經(jīng)換鵝圖》等。徐揚的作品經(jīng)常得到皇帝的品評與贊賞，《石渠寶笈》著錄徐揚的作品多達35件。乾隆三十七年，徐揚內(nèi)閣中書六年俸滿，奉旨記名以主事用，改任內(nèi)閣典籍，乾隆四十年實授刑部山西司主事。

清朝前期，蘇州已成為全國經(jīng)濟、文化最為發(fā)達的城市，她人文薈萃，物產(chǎn)豐饒，交通便捷，四方輻輳，百貨雜陳。至乾隆年間，商品經(jīng)濟迅速發(fā)展?！豆锰K繁華圖》概括地展現(xiàn)了清代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)極為發(fā)達的古城蘇州的社會風(fēng)貌。畫卷從右至左，由西南的靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，經(jīng)過橫山、石湖，歷上方山、獅子山，由鄉(xiāng)入城，然后穿越蘇州最繁華的市井盤門、胥門、閶門，再經(jīng)由七里山塘，直到蘇州名勝虎丘山。畫家仿宋《清明上河圖》，運用我國傳統(tǒng)的散點透視法，融時空于一體，攝萬象于毫端，整個畫面用工筆彩繪，巧妙地綜合了山水畫、界畫、人物畫、花鳥畫等畫種的優(yōu)長。作品剪裁得當(dāng)，布局嚴謹，使綿亙數(shù)十里的湖光山色、市井景象盡收眼底。畫卷中既有蘇州城鄉(xiāng)全貌的鳥瞰，又重點描繪了靈巖山前、木瀆鎮(zhèn)、蘇州城、山塘街這一村、一鎮(zhèn)、一城、一街的具體景觀。既有熾烈的高潮，也有閑淡的情調(diào)。

你看畫家筆下西南層巒迭嶂的群山與秀麗浩渺的太湖，顯現(xiàn)出一種吞云吐霧的恢宏氣概。而在描繪人物、建筑、景物時，又精雕細刻，纖毫畢呈，顯得形象逼真，絲絲入扣。據(jù)統(tǒng)計，畫中人物約有12000人之多，商店230多家，各式橋梁50余座，水上船只、木筏近400只。畫中人物，無論是官員，還是百姓，是老叟，還是孩童，個個神情姿態(tài)各異，個個栩栩如生。你看畫中的400條船只，大小、形狀不同，有的滿載著大米、棉花、柴草和磁器，還有一甏一甏的老酒、醬油和酸醋。那河中的游艇，可以清晰地看到船上有人正在品嘗蘇式船菜，有人正在撫琴歌唱。畫中閶門至楓橋十里長街，各式各樣的店鋪鱗次櫛比，百貨充溢，單單絲綢店就有14家，棉花、棉布店有23家，還有多家飯店酒樓，有的大擺酒宴，有的隨意小吃點心、餛飩糕團。其它還畫了草席店、金銀首飾店、磁器店、銅錫店、浴室等，各行各業(yè)應(yīng)有盡有，真正一派“江南大都會”的景象。畫中還畫了若干體現(xiàn)當(dāng)時蘇州百姓生活情狀和民情風(fēng)俗的生動細節(jié)和場景，如百姓躬耕漁樵、學(xué)子誦讀詩文、官衙審案、嫁娶拜堂、商賈買賣、戲曲演出、絲竹雜技等等情狀，生動地反映出百姓的“眾生相”，并點染出蘇州這個文化古城人文薈萃、風(fēng)情醇厚的特點。

徐揚對蘇州的大街小巷、運河港汊、各處建筑、風(fēng)土人情等了然于胸，十分稔熟，加之他作畫十分嚴謹、精細，據(jù)研究，畫中的街景、衙署、寺院、橋梁等都與實物相符，連店鋪的方位、分布也與文獻記載吻合。雖然此畫作成，距今已歷時250年，但畫面中木瀆斜橋、石湖、水盤門、虎丘等景觀至今仍依稀可辨。而畫中所畫山塘街頭的一塊“奉憲勒石永禁虎丘染坊碑記”，以及畫中畫到的木瀆“社倉”、山塘的“普濟堂”，說明那時已經(jīng)注意到環(huán)境的保護，也已經(jīng)有了慈善機構(gòu)。這幅長卷無論是社風(fēng)民俗、生活氣息還是地方色彩都十分濃烈，是一幅具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值的風(fēng)俗畫，人們稱她為研究清代蘇州的百科全書，并不為過。

宋代大畫家張擇端的《清明上河圖》與清代的《姑蘇繁華圖》，前者描繪北方汴京的景象，后者展現(xiàn)江南蘇州的風(fēng)貌。就畫的篇幅看，《姑蘇繁華圖》還長于《清明上河圖》，這兩幅長卷堪稱為我國古代畫苑中之雙璧。

《姑蘇繁華圖》現(xiàn)已成為蘇州的一張文化名片。不僅用立景、絲織等形式加以展現(xiàn)，2008年，蘇州金笛卡通公司策劃拍攝了立體水墨動畫片《姑蘇繁華圖》，在廈門國際動漫節(jié)“金海豚”動畫作品大賽上榮獲最佳實驗動畫片獎?！豆锰K繁華圖》還引起了外國朋友的濃厚興趣，日本著名民俗學(xué)家福田亞細男曾專程到遼寧博物館去參觀，對此畫十分贊賞，他發(fā)現(xiàn)蘇州郊外的木瀆，與《姑蘇繁華圖》所畫的完全一致。他準備組織學(xué)者對此畫作“繪引”，即是在圖上作出標記，然后逐一對圖畫的內(nèi)容作文字解釋。《姑蘇繁華圖》已經(jīng)走向世界。