“我們不怕失土喪師，萬萬不能投降！”
——中國人民對南京大屠殺的回應

1937年12月14日出版的《大公報》刊發了《暫別上海父老》《不投降論》兩篇社評

松井石根的“南京入城式”將南京大屠殺推向更高峰

1937年12月13日，侵華日軍占領中國首都南京后，立即對手無寸鐵的民眾與放下武器的戰俘進行瘋狂的屠殺，伴之以搶劫、強奸、焚燒。日軍的暴行延續了六周，殺害中國軍民達30萬人。南京成了一座人間的“活地獄”。

為了進一步向中國人民與中國政府顯示日軍攻無不克、戰無不勝的“軍威”與炫耀日軍攻占中國首都南京的巨大勝利，進一步對中國人民與中國政府進行戰爭恫嚇與恐怖威懾，12月17日，在日軍正對南京進行屠城的高潮中，日本當局就急不可耐地組織了一場日軍占領南京的“入城式”。

1937年12月17日下午1時30分，所謂“入城式”準時開始，以日“華中方面軍”司令松井石根為首，日“上海派遣軍”司令朝香宮鳩彥與第十軍司令柳川平助緊隨其后，分騎日本高大的東洋馬，耀武揚威地由中山門入城。這時，按照規定，參加南京攻略戰的日軍各師團早就組織起全部日軍的三分之一，作為部隊代表，武裝列隊在從中山門到國民政府前的馬路兩側，接受檢閱。“上海派遣軍”各部隊的官兵站在道路北側，第十軍各部隊的官兵站在道路南側。排在各部隊最前列的是捧著陣亡官兵骨灰盒的士兵。此外，日軍還強迫一些被抓來的中國民眾手持小太陽旗，站立路邊，表示“歡迎”。松井石根一行在“入海沉入水，上山化為草”的日本樂聲中，踐踏著南京人民的尸骨與流血的心靈，踏上了南京的土地。在此3人的后面，間隔一段距離，是由200名高級指揮官組成的四列縱隊的馬隊。午后2時許，松井石根一行到達南京市中心國府路上的國民政府門前廣場。

與此同時，日本海軍的上海特別陸戰隊與艦艇陸戰隊官兵，從南京城北的挹江門進城，列隊在從中山路到國民政府廣場的馬路兩側。日海軍第三艦隊司令官長谷川清海軍中將領頭，緊隨其后的是上海特別陸戰隊司令官大川內傳七大佐與第十一戰隊司令官近藤信竹中將以及他們的幕僚，對日海軍部隊進行了檢閱。然后，他們來到國民政府門前廣場，與松井石根一行會面。

在這期間，日本海軍航空隊與陸軍航空隊的數十架戰斗機組成編隊，飛過南京的上空，與地面部隊震耳欲聾的軍號聲、瘋狂的歡呼聲相呼應。

下午2時30分，在國民政府大樓前的院子里，舉行了有陸、海軍高級指揮官參加的“入城典禮”。在日本國歌《君之代》樂聲中，松井石根親自將一面巨大的日章旗升到了國民政府大門樓中央旗桿的頂端，以象征南京已被日軍完全占領，即所謂的“日本國旗升旗儀式”。松井石根率全體日軍官兵“向東方遙拜，三呼‘大元帥陛下萬歲’”，松井石根所稱的“歷史性慶典”遂告結束。

松井石根的“南京入城式”將南京大屠殺推向更高峰！

日方當局以大屠殺的恐怖促使中國四萬萬人民“反省”

12月18日下午，侵占南京的日本陸、海軍，又在南京明故宮機場舉行所謂的“忠靈祭”，祭奠在進攻南京戰役中陣亡的日軍官兵。在這天下午4時，松井石根在南京還特地召見了“華中方面軍”掌管對外宣傳的報道部部長深堀游龜中佐，講述了他指揮所部攻占南京的“觀感”，并要求將他的這番講話“作為司令官之談話予以發表”。松井石根在講話中首先炫耀日軍攻占南京的巨大勝利，說：“現在太陽旗在南京上空飄揚，皇道在揚子江南閃耀著光輝。復興的曙光即將來臨。”接著，他一方面繼續對中國人民與中國政府進行威脅，宣稱今后皇軍的行動將永遠不會后退，即在中國政府沒有徹底屈服求和、答允日本提出的一切條件之前，日軍將不會停止進攻；另一方面又假惺惺地對蒙受戰爭災難與恐怖威懾的中國人民表示“同情”，其最終目的就是要中國人民與中國政府“重新考慮”是否應繼續堅持對日抗戰。他說：“本人對于遭受戰禍的數百萬江浙地方無辜民眾的損失，實不勝其同情之念。在這樣的時候，特別期望中國四萬萬人民加以反省。”

松井石根要中國四萬萬人民“反省”什么呢？無非是要中國人民與中國政府從南京保衛戰的慘痛失敗與這可怕的南京大屠殺事件中認識到：中國是無法抵抗與戰勝日本軍的進攻的，中國對日本的種種政治、經濟、軍事、領土等等的侵略要求，乃至對日本的武力征服政策，只有迅速地、全部地接受，即停止抵抗、求和乞降，心甘情愿地做日本的殖民地與附屬國，心甘情愿地做日本的臣民與亡國奴，聽憑其宰割、霸占、掠奪與欺凌，才能求得一線生機，才能避免可怕的屠殺與毀滅。這就是松井石根講話的“真諦”，這就是日本最高當局的用心與目的。

南京淪陷，激戰后的中華門上誓復國仇字跡猶在。

貝德士等中西方人士緊急籌建南京安全區國際委員會

對日本當局的用心與目的，對日本當局縱容與組織日軍在南京進行連續多日的血腥大屠殺，以實施其對中國的武力征服與恐怖威懾政策，當時留駐南京的西方僑民與西方記者有了日益深刻的認識與揭露。

金陵大學的美籍教授貝德士在1937年12月27日致日本駐南京使館官員的信中指出，日軍在侵占南京后所實施的政策，是一種“軍事恐怖主義”。

美國《紐約時報》記者德丁親見親歷了日軍南京大屠殺。他于12月18日刊于《紐約時報》的報道《所有俘虜均遭屠殺》中，在揭露日軍在南京的駭人聽聞的暴行時，深刻地揭示了日本當局推行武力征服與屠殺威懾政策的用心：“日本人似乎想讓恐怖的景象盡可能長久地留住，好讓中國人牢記抵抗日軍的可怕后果。”

英國記者田伯烈在《外人目睹中之日軍暴行》一書中，則深刻地指出：日軍南京大屠殺，絕不是日本少數官兵偶然的失控行為，而是日本當局對中國軍民“有計劃的恐怖政策”。

中國輿論的回應：“我們不怕失土喪師，萬萬不能投降”

歷史的發展出乎日本當局的預料。日軍對南京的武力侵占與瘋狂屠殺，并沒有使中國軍民與中國政府害怕與屈服。歷史最終證明，南京之戰與南京大屠殺，既是日本最高當局對華推行武力征服與恐怖威懾政策的最高峰，也是這政策走向失敗的開始。

南京淪陷與南京大屠殺，使中國的抗戰事業與中國軍民的心理都遭受了沉重的打擊。中國軍民陷入巨大的悲憤之中。因為在世界戰爭史上，一國首都的淪陷，一般都被認為是該國被擊敗、滅亡或投降的最重要標志。

在這舉國同悲的時刻，國民政府發出通電《宣言》，表示了決不以南京失陷而動搖抗戰國策的決心：“國軍退出南京，絕不致影響我政府始終一貫抵抗日本侵略原定之國策，其唯一意義，實只有更加強全國一致繼續抗戰之決心。蓋政府所在地既已他遷，南京在政治上、軍事上皆無重要性可言。予作戰計劃，本定于敵軍炮火過烈，使我軍作無謂犧牲過甚之時，將陣線向后移動。今已本此計劃，令南京駐軍退守其他陣地，繼續抗戰。”

設在上海租界的《大公報》（滬版）由于受到日本當局的壓迫，于1937年12月14日出版停刊號，宣布第二日停刊。在這期停刊號上，發表了由該報負責人王蕓生撰寫的兩篇社評《暫別上海父老》《不投降論》。其中《不投降論》，一開始就指出了1931年九一八事變后的中國與1937年七七事變后的中國抗戰形勢的大不同，指出了中國的巨大進步：“由不抵抗而全面抗戰，由整批投降而屢敗屢戰，這是我們國家的一個大進步。”接著，社評以中華民族歷史上正反兩方面的事例說明，面對著侵略者的鐵騎與屠刀，“不投降的意義非常重要”：

不投降的意義非常重要。只要我們的武士不做降將軍，文人不做降大夫，四萬萬五千萬人都保持住中華民族的圣潔靈魂，國必不亡。岳武穆百戰不撓，袁督師獨拒強敵，這兩人雖都被奸侫陷害，赍志以歿，然忠烈所被，千載之下，猶令中華子孫感奮雪涕，播下復興種子。文天祥斷頭菜市口，史可法戰死揚州城，更給中華民族保存了浩然正氣。反之，石敬瑭、張邦昌、吳三桂、臧式毅、殷汝耕等輩，或投降異族，或甘做傀儡，哪一個不是毒被全族，禍及身家？凜然的歷史教訓，凡是中國人都應該牢記心頭。

然后，社評列舉當前的抗戰史實，證明“國家的前途絕無悲觀的理由”，號召全中國人民，“我們不怕失土喪師，萬萬不能投降……要時刻記住自己是中國人，違反國家利益的事情萬萬做不得。尤其素負人望的人們，在這時，無論直接間接，都不可替外人做政治統治的功夫，做了就是投降”。

這篇社評最后大力號召全國人民捐棄前嫌，不分黨派，不問政見，團結起來，共同對敵：“今天，一切無話說，惟有同舟共濟，生死榮辱，一切與共。”

這篇飽含悲憤與血淚的社評迅速傳遍海內外，感動與鼓舞了無數中華兒女的抗日斗志。

中共領袖毛澤東總結了抗戰初期所獲得的“最可寶貴的偉大教訓”

在南京失陷后的第七天，1937年12月20日，武漢的《大公報》（漢口版）第3版刊登了該報特派記者陸詒“十二月六日寄自延安”，他采訪與撰寫的一篇具有特殊意義的訪談錄《毛澤東談抗戰前途，擁護最高領袖抗戰到底（陜北通訊之一）》。這是在1937年12月5日，即日軍向南京外圍陣地發動攻擊、南京保衛戰正式打響的那一天，陸詒在延安采訪毛澤東的訪談記錄。

毛澤東雖是在南京淪陷前作的談話，但其內容卻涉及抗戰軍事的許多方面，尤其是對南京保衛戰來說，既有著驚人的預見與深刻的洞察，同時也是一份正確的總結。

為了打好南京保衛戰，中國共產黨的領導人，特別是毛澤東，曾多次以各種方式，呼吁中國軍政當局總結抗戰初期中國軍隊在各戰場一再失敗的教訓，進行軍事改革與軍隊改革，改變片面抗戰的方針與單純防御的被動挨打的戰略戰術。毛澤東在這次接見陸詒的談話中，則再次詳細地指出了中國在抗戰初期“軍事上受了相當的挫折”與所獲得的“最可寶貴的偉大教訓”。他說：

1937年，毛澤東在延安鳳凰山

從上海、太原等地失守后，不容諱言的，我們在抗戰的軍事上受了相當的挫折。但在各個戰場的挫折中，使我們獲得了最可寶貴的偉大教訓。這教訓是什么？

毛澤東指出，第一個教訓，是“尚未動員全國人民到抗戰中來”，實現全民抗戰：

我們這次民族抗戰，雖然是革命性的，但它的革命性還不完全。我們參戰的地域，雖然是全國性，這是自帝國主義侵略中國以來未有的好現象，但參戰的成份，卻不是全國性的，最大的缺憾是尚未動員全國人民到抗戰中來。反對日本帝國主義侵略的戰爭而不帶群眾性，是必然會遭遇失敗的。

毛澤東指出，第二個教訓，是“各個戰場上所采的戰略戰術，犯了‘專守防御’的錯誤”：

以往各個戰場上所采的戰略戰術，犯了“專守防御”的錯誤。軍事上戰略戰術的基本原則，是保護自己消滅敵人。因此，我們要設法減低敵人優勢武器之運用，避實就虛，擊中敵人致命的弱點。敵人在每次戰斗中，采用迂回及中央突破戰略，我們便不能專門著重在“單純防御”，死守正面，使敵人恰恰施展其優勢武器，而集中擊破我正面。必要的陣地和城市，我們當然要守，但主要的還是我們的“防御”，還要配合上側翼或敵人后方迅雷不及掩耳的攻擊，要以獨立自主的運動戰來殲滅敵人。

毛澤東指出，“眼前最要緊的是改善軍隊素質，加強軍隊的政治工作。中國只要精兵30萬，具有最高度的民族意識與政治自覺性，再配以新式武器，軍官與士兵一律富于高度的攻擊性，便可以使目前的戰局，為之全般改觀”。

毛澤東所指出的以上各項中國在抗戰初期所獲得的“最可寶貴的偉大教訓”，正是中國抗戰最應該重視與最需要吸取的軍事忠告與戰爭指導原則，也是南京保衛戰最應該重視與最需要吸取的軍事忠告與戰爭指導原則。可惜的是以唐生智為首的南京衛戍司令長官部的將軍們當時全然沒有也不可能意識到這些軍事忠告與戰爭指導原則的極端重要性，更沒有在南京保衛戰中加以吸收和實施。以毛澤東的這些意見來對照與分析南京保衛戰的過程與結果，我們就可以知道它為何失敗得那樣悲壯，又為何失敗得那樣慘痛與快速的原因了；同時也明白了中國抗戰應該首先努力的方向。

同時，毛澤東在這次談話中，針對當時中國國內因各戰場軍事的一再失敗，民族失敗主義有所抬頭，發表了他的看法。毛澤東認為這“是不足畏的”！因為最大多數的國民以及最高領袖，早已堅定“妥協便是滅亡，抗戰便可生存”的信念。毛澤東最擔心的，倒是敵人最近企圖分裂中國國內團結的陰謀。毛澤東說：

民族失敗主義者之所以能散布毒霧，一部分近視國人之灰頹，實在是他們只看到了失敗的一面，還沒有看到了光明的一面。

接著，毛澤東“以極興奮的語調”，總結了中國在抗戰以來幾個月中所取得的“光輝的成績”：

在幾個月的抗戰中，我們也有光輝的成績：一、大部分軍隊在抗戰中，顯示了無比的英勇最高度的犧牲精神。我忠勇將士鮮血染遍了河山，敵人終究不會站穩。在過去九一八時代，還有不少漢奸帶了隊伍去投降敵人，可是這次卻沒有。今日之華北，決不是過去的東北四省可比。二、抗戰把全國分崩離析的局面，弄得比較團結一致。只有抗戰才能減少磨擦，促成真正統一，也只有統一，才能得到勝利。三、喚起了國際間的同情與尊敬，使全世界知道中華民族是有權利建立自由獨立的國家的資格。四、給日寇以極大消耗，如果說日寇差不多是不費力而得到了東北，現在非經過血的代價便不能占領中國尺寸土地了。日寇原欲在中國不戰而償其大欲，但經中國長期抵抗的結果，將其這個先天不足后天失調的帝國主義者陷入崩潰的深淵。從這一方面說，中國抗戰不但為了自救，且在全世界反侵略陣線中，盡了最偉大的任務。五、從戰爭中取得了教訓，在抗戰中改造了我們所有的弱點，展開了新中國遠大的前程。

毛澤東的談話在《大公報》刊出后，國內外看到了中國共產黨堅持抗戰到底的決心、堅持抗日民族統一戰線的誠意與堅持發動廣大人民、實施全面抗戰和持久戰的戰略戰術，中國人民看到了抗戰必將勝利的希望。這些言論，對于剛剛經歷了首都南京失陷痛苦的中國人民來說，是一種鼓舞；對于那些賣身投降日本侵略者或準備投降日本侵略者的賣國賊來說，是一種警告。這就是中國人民對侵華日軍南京大屠殺暴行的回答！