淺論根雕作品意境的營造

[摘 要] “意境”的營造對根雕作品的創作意義非凡，根雕創作者在創作過程中，無不看重對作品“意境”的深度營造，以此來賦予作品深刻的內涵意義。一件好的根雕作品，其意境的存在并不是與生俱來的，也不是生搬硬造的，這種文化魅力的自然流露是源自根雕作品自身內部的。根雕作品的意境營造極具東方意蘊，可謂是工藝美術中的一枝奇葩。現針對根雕作品意境構成作品靈魂展開討論，并列舉了一些當代根雕作品中意境營造的成功典范，旨在幫助廣大根雕創作者更好地在自己的作品中營造出深厚的作品意境。

[關鍵詞] 根雕作品;意境;營造

一、意境構成了作品的靈魂

所謂意境，就是指意蘊和境界。根雕作品的意境營造，實際上就是根雕創作者利用高超的雕刻技藝為作品賦予一定的意蘊和境界，從而使欣賞者在觀賞過程中，感受到作品的那種情景交融、韻味無窮、虛實相生的深刻意境。

根雕作品的意境營造在結構特征上具有虛實相生的特點，主要包含以下兩點：一是根雕作品的具體形象方面，例如，人物類型、山水類型、建筑類型以及動物類型的根雕作品等，這些內容都屬于看得見、摸得著的，是真實存在的實物，因此我們將其稱之為“實境”。二是欣賞者對作品的延伸方面，欣賞者通過觀賞根雕作品，透過作品的具體形象，利用自己無限的遐想擺脫作品空間和形象上的束縛，對作品背后無限的大千世界以及更為豐富的內涵展開深層次的聯想，我們將其稱之為“虛境”。針對根雕作品意境營造中的這種“虛境”與“實境”相結合的特點，我們可以將其簡單地理解為根雕作品的形即為“實境”，而根雕作品的神即為“虛境”，將根雕作品的形與神合二為一、有機整合，就能完美地營造出作品的“意境”。但是，“虛境”的產生必須以“實境”為依托，“實境”的加工必須以“虛境”為統攝，這種相互依托的虛實關系，即是根雕作品意境營造中虛實相生的結構原理。

由上述可見，“虛境”作為“實境”的延伸，代表著一件根雕作品的創作意向和創作目的，直接影響著作品整體的審美效果，同時也決定了作品整體藝術品位的高低。意境的營造不僅適用于文學作品和繪畫作品等常見的藝術形式，對根雕作品的創作更具有非同尋常的意義。根雕作品中意境的營造不僅需要創作者深厚的雕刻功底，同時也需要欣賞者豐富的想象力。“大象無形”“天人合一”等，都是我們常用的根雕意境符號。意境元素在根雕作品中的合理營造頗具老莊哲學意味，例如，在根雕作品中雕刻老子和莊子泛舟湖上的畫面，利用二人湖上泛舟、仰天吟詩的景象，體現出作品悠遠的境界，這便是根雕作品對意境的一種營造方式。

二、根雕藝術中的人文造型對作品意境的營造

根雕作品的人文造型具有重要的藝術價值，如創作技法、創作元素以及創作風格等。通過對人物動態自然、灑脫的表現，對人物肌理厚重、滄桑的刻畫，再加上奇特、玄妙的人物表現形式以及典雅、富有文化的題材選擇，無不體現著一個根雕創作者深厚的雕刻功底以及意境營造的能力。中國根雕作品中，從傳統人物的造型類別劃分，除了對人物進行最基本的性別劃分之外，根據視覺效果的不同，還劃分為雋美類、神武類及智叟類;根據人物形態的不同，又可以劃分為縱立類及倚臥類。然而，不論是何種類型的人物造型，根雕創作者在進行人物造型設計時都需要對其進行人物氣魄、人物神韻以及人物形象的突出刻畫，將豐厚的文化信仰置于根雕作品的人物造型當中。

在根雕藝術的形成和發展過程中，神話氛圍一直較為濃厚。大自然中千奇百怪的樹根造型本身就為人們提供了無限的遐想空間，雕刻藝術家在發現具有雕刻價值的樹根后，一般情況下會將其與神話人物的造型聯系在一起，如我們所熟知的財神、佛祖、菩薩、仙女以及童子等，這些題材的人物形象均是出自人們的想象。就中國根雕作品中傳統人物的形象設計以及審美標準而言，大致與繪畫創作相同。二者都是通過對傳統人物形象的寫意，以達到人物造型思想、美感以及情趣的豐富化、充實化，并將人物細節和個性的刻畫做到更加細致入微。

不論是何種藝術類型，意境的營造都是重要的核心思想。根雕作品中對人物造型的設計，將寫意的方式靈活運用其中，是根雕創作者共同追求的目標，是根雕作品意境營造的重要方式之一。由于中國各地區地域文化、生態環境以及生活背景都存在著一定的差異，所以在根雕作品的創作過程中，要想合理地營造出作品的意境，大可不必過分追求人物形象上寫意風格的統一。但是根雕創作者在進行人物形象的寫意時，要做到對人物內心的把握，將人物內心的感嘆由內向外地表達出來，通過對人物面部造型的著重刻畫，充分體現出整件作品的深刻意境。

當前，國內許多根雕創作者都在積極尋求創新之道，以期能打破現階段根雕藝術千人一面的創作現狀，為今后的根雕人物制作開辟新的創作路徑。例如，一些根雕創作者潛心鉆研西域達摩祖師一生的事跡，對“一葦渡江”“十年面壁”等典故進行了仔細研讀，將達摩祖師的故事牢記于心，并通過根雕創作的形式，利用精湛的人物形象刻畫手法，將達摩祖師的內心世界更好地展示出來，從而實現了達摩祖師根雕形象上的創新和突破。

面對當前藝術融合的新形勢，根雕創作者要本著更加科學、嚴謹的創作態度，在傳統根雕人物創作的基礎上，取其精華去其糟粕，加強對根雕傳統人物造型創作的研究，利用現代先進的雕刻技術和理論知識，刻畫出更加生動、形象的人物造型，通過這種方式將根雕作品賦予深刻的意境，從而開辟出根雕人物造型創作的新天地。

三、營造意境成功的典范

在根雕創作中，對意境的營造一直是根雕創作者關注的話題，也是每一位優秀根雕創作者必須掌握的技能之一。合理地營造意境能有效提升作品的藝術品位以及審美效果。

《洞天勝境》是著名工藝美術師鄭興國的根雕作品，是意境營造的典范，該作品的根材是出自一棵櫻桃樹枯根，具有人力難及的巧趣以及玄妙的內部肌理，是十分難得的根雕材料。他在進行根雕創作時，受到文人山水畫的意境啟發，在作品下部畫龍點睛，雕刻了一位古裝文人的形象，并將人物的目光延伸到了遠方，利用這種方式緊緊地抓住了欣賞者的視線，讓人們不由聯想到洞天之外到底是何種光景，這位寬袖大袍的古人到底是中國歷史上的哪位文豪。這種引人入勝的方式，就是作品營造出的意境之美。《梁皇古道》也是根雕作品中意境營造的成功典范之一，該作品出自根雕藝術家麻欣華之手，麻欣華通過在作品中的懸崖古道上雕刻出一位抬頭行走的文人形象，進而讓欣賞者不禁產生無限的聯想，思考這位古人到底是在欣賞險峻的山峰還是在吟詩作對，這種欣賞效果正是創作者對作品中意境營造的一種體現方式。

總之，好的根雕作品都離不開對意境的合理營造，這也是一件成功根雕作品的根本所在。當代根雕藝術家要緊跟時代發展的步伐，順應當今藝術的發展需求，不斷創新和改革傳統的根雕藝術，在作品中營造出深厚的意境，給人們帶來極致的視覺享受。

參考文獻：

[1]靳朝暉. 談根雕藝術的意境美[J]. 中國藝術，2011（4）：150-151.

[2]苗海波. 淺談根雕藝術意境[J]. 美術教育研究，2014（1）：112.

[作者簡介]

曹貴旺，1974年出生于福建省武夷山市，畢業于福建師大藝術設計專業。現為南平市工藝美術師，二級技師。2000年創辦武夷山市思美藝雕廠，擅長根藝設計、人物雕塑，多件作品榮獲全國大賽金獎。

（編輯：趙文靜）