回望初心

蘇建華

摘要：話劇《守望》作為2019哈爾濱戲劇節開幕劇，講述了新中國成立以后，第一批來自全國各地的青年志愿者為解決國家糧食短缺問題義無反顧投身北大荒、建設北大荒的故事。通過墾荒志愿者苦中作樂的故事達到令觀眾笑中帶淚的藝術效果。作為導演，在創作的過程中，作品從舞臺美術、音樂音響、演員表演、劇作改編、觀演關系等方面進行了藝術處理。

關鍵詞：話劇? ?導演闡述? ?藝術處理? ?北大荒精神

中圖分類號：J824? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）23-0150-03

為紀念新中國成立70周年、“五四”運動100周年、中國青年志愿墾荒64周年，踐行“不忘初心，牢記使命”，堅定文化自信，激勵和弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，首部中國青年志愿墾荒史詩舞臺劇《守望》作為哈爾濱首屆青年戲劇節開幕劇亮相哈爾濱。

話劇《守望》講述了新中國成立以后，1955年第一批來自全國各地的青年志愿者為解決國家糧食短缺問題義無反顧投身北大荒、建設北大荒的故事。通過墾荒青年的家國情懷、愛情故事等，真實還原“哈爾濱莊”乃至整個青年志愿墾荒隊開墾北大荒的壯闊歷史。這些志愿者自1955年至1958年，三年不要國家一分工資，家里找好工作也不回城，組織提供更好的就業機會也不去，依然堅守在墾荒一線，“不向困難低頭，堅決向困難沖鋒”，放棄一切個人利益投身到祖國的建設之中。他們開啟了中國現代史上青年志愿者到“北大荒”開發邊疆、建設邊疆的先河，在中國青年運動史上留下了厚重的一筆。《守望》作為哈爾濱戲劇節開幕大戲，它既起到了傳承北大荒精神、墾荒精神、中國志愿者精神的作用;又推動了哈爾濱戲劇事業向前發展，讓更多的人了解戲劇藝術的魅力。

作為一名戲劇藝術工作者，我們有必要將這些真實的、鮮活的故事講述出來，講給即將投身國家建設的年輕人。作為導演，為了更好的創作這部戲劇，更真實的還原那一段艱苦奮斗的歲月，在創作之初，我們深入生活、扎根人民，前往蘿北縣共青農場進行實地考察，收集了大量的文字、圖片和視頻資料，并采訪了老一輩墾荒志愿者。通過采風和采訪，確定了這部戲的創作基調，即用“艱苦創業、奮發圖強、無私奉獻、開拓創新”的墾荒精神引領觀眾，通過墾荒志愿者苦中作樂的故事達到令觀眾笑中帶淚的藝術效果。

在創作的過程中，話劇從舞臺美術、音樂音響、演員表演、劇作改編、觀演關系這五方面進行了特殊的藝術處理。

一、舞美方面，采用寫實加寫意的藝術手法

（一）舞臺布景方面

本劇主要以草垛和木架為主要布景。1955年，第一批青年志愿墾荒者初到北大荒，那時的北大荒荊棘叢生、沼澤遍地、北風呼嘯、野獸成群。墾荒者搭草棚、住馬架，以荒草作桌椅，以荒草為床鋪，因此，本劇在舞美設計上采用大量的草垛變換造型，用與房屋同高的木架表現建筑的整體結構，以草簾分隔空間，蘆葦表現河邊景象，通過寫實加寫意的手法，來表現當時艱苦的生活環境，創造出詩一般的意境。小道具方面，均已寫實為主，劇中主要以老式的鋸子、鋤地的鋤頭、草筐簸箕、水壺杯子等將觀眾帶入情境，找尋當年的記憶。另外，本劇還結合現代視覺藝術手段，運用3D建模技術，在LED和紗幕上再現當年的生活景象，使整個舞臺布景更具有帶入感。

（二）服化造型方面

再現和還原當時的艱苦環境。服裝方面，通過搜集大量的歷史照片及視頻資料，可以發現1955年第一批來到北大荒的青年志愿墾荒者普遍來自大城市，他們以青年工作者和學生為主，服裝多以白體恤、白襯衫，以及藍色或者灰色的衣褲為主，與58年以后的軍墾和知青軍綠色著裝有一定的差別。化妝造型方面，演員盡量貼近1955年來到北大荒的青年男女們，并不潮流，但也帶有城市人的氣質，將他們同當地少有的村民、后來的知青形成明顯的區別。通過對演員服裝、化妝細致的刻畫，凸顯了時代特征。

（三）燈光方面

本劇運用了定點光、追光、局部光，以及不同色調的環境光，再現當時的生活環境。通過進行房間局部光的變化來區分空間、對接時空、交叉對話，展現人物內心錯綜復雜的情感和對故友的懷念;通過定點光，來渲染情緒、進行升華;通過紅色、藍色、黃色等不同色調的變換，來豐富視覺體驗，突出主題。

二、音樂、音響方面，根據劇中的時代背景進行特殊的藝術處理

音樂方面，為烘托情感，展現拓荒者堅韌不拔的精神，本劇原創一首主題曲，并將這首主題曲貫穿整個戲劇的始終。除此之外，劇中還運用了具有時代特征及情感飽滿的音樂，以及幾段回憶的音頻，進行不同場景的情感表達。音響方面，劇中采用了北風呼嘯、狼群肆虐、槍聲、雷雨聲、小河流水等環境音效創造意境，表現當時的自然環境，將觀眾準確的帶入情境。總之，這部戲劇正是通過具有時代特征的音樂、音響來展現青年志愿者墾荒精神，表現他們的家國情懷，從而使觀眾留下了深刻的印象。

三、演員表演方面，做足案頭工作，深入挖掘人物性格，展現墾荒者崇高的精神世界

這部劇的演員普遍是年輕人，他們與飾演的初到北大荒的青年志愿者年齡相仿，卻相差了60年的歲月。他們對北大荒的歷史，以及青年志愿者的世界觀、人生觀、價值觀不甚了解。在排演之初，我們首先進行了劇本分析，講述了那段艱苦奮斗的歲月，讓演員對那一代人堅定不移的理想信念及北大荒精神和青年志愿者精神產生更加深刻的認識;其次，在塑造角色之前，演員們還觀看當時的文字、圖片和視頻資料，撰寫人物小傳。另外，在排演的過程中，通過不斷激發演員的熱情，調動演員的情緒，讓演員在塑造角色的過程中，帶著角色的信念，體會角色、創造角色。

四、劇本改編方面，調整結構、突出節奏，使劇情更加起伏跌宕、扣人心弦

隨著現代媒體技術的發達，人們足不出戶就可以看到整個世界，因此在審美上更加挑剔，那么如何讓這部劇感染觀眾、引領觀眾，成為亟待解決的問題。作為導演，將劇本改編為能夠吸引觀眾、產生深刻思考的作品成為創作的主要任務。首先，需要對劇本結構進行大量整合，盡量按照戲劇創作規律，減少換景及熄光次數，避免戲劇被切割的過于零散;其次，還設置了一些起到起承轉合的橋段，使劇本情節更加合理流暢。另外，為了凸顯戲劇節奏，還加強了矛盾沖突，填加一些喜劇元素，使觀眾既能酣暢淋漓的大笑，又能感動落淚，讓觀眾始終跟隨人物命運的變化，產生共鳴。

五、觀演關系方面，劇中部分場景采用“打破第四堵墻”的方法，讓觀眾參與到戲劇創作之中

何為“第四堵墻”？“在鏡框式舞臺上，通過人們的想象位于舞臺臺口的一道實際上并不存在的墻，它的作用是試圖將演員與觀眾隔開。”而這部劇的部分場景恰恰設置在觀眾席內，演員從觀眾席穿行，并將觀眾作為劇情的一部分，參與到戲劇的創作之中。通過觀眾近距離接觸演員，觀其哭、望其笑，接過演員手中的道具，直觀的參與戲劇的創作之中，使觀眾更深切地被劇情打動。另外，在本劇的結尾，觀眾和演員一樣作為與會人員一起觀看一段在LED屏上投放的黑白紀錄片，將觀眾再一次帶入到回憶之中。這種打破“第四堵墻”，改變觀演關系的手法，一方面，使老年觀眾產生身臨其境之感，找回當年的記憶;另一方面，使中年觀眾更深層次的了解墾荒者艱苦奮斗、樂觀向上的人生態度，激勵他們前行。更重要的是將年輕觀眾與演員、角色形成了三位一體，達到了情感共鳴，豐富了本劇的受眾群體。總之，這部話劇，讓生活在當下物質生活極其豐富的普羅大眾了解那一段不為人知、難以想象的艱苦歲月，了解第一代青年志愿者的精神世界和真實的生活，使觀眾透過人生的意義產生深刻的思考。

作為一名導演，對一部戲劇的創作既要考慮劇作本身表現的時代背景，還要考慮它演出的時代背景;既要考慮劇中人物命運的變化，還要符合當代觀眾的審美需求;既要尊從戲劇規律，還要加以創新。所以，在創作的過程中，要結合美學、心理學、社會學、人類學、導演學、表演學、音樂學、舞美學等學科，善于從全盤把握，才能更好的呈現出一部作品的思想性，才能深刻的挖掘作品中所傳達的主題和意義，才能讓當下的觀眾喜歡新時代的戲劇藝術。話劇《守望》作為本屆哈爾濱戲劇節的開幕劇，只是一個開始，經過不斷的打磨，它將以更好的面貌出現在廣大觀眾的面前，讓更多的人了解北大荒精神、中國志愿者精神、墾荒精神。