東陽木雕與福州傳統(tǒng)根雕技藝的比較與傳承

浙江東陽有“中國木雕之都”的雅稱，東陽木雕始于唐、盛于宋、繁榮于當今。

東陽木雕是以平面浮雕為主的雕刻藝術，其多層次浮雕、散點透視構(gòu)圖，形成了自己鮮明的特色。因保留了原木天然紋理色澤，所以色澤格調(diào)高雅，又稱“白木雕”。自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”。2006年5月20日，東陽木雕經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。北京故宮及蘇、杭、皖等地都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕與青田石雕、黃楊木雕都源于浙江，稱為“浙江三雕”，覆蓋全國，享譽世界各地。

東陽木雕多以人文歷史和戲文故事、花鳥草蟲為題材，廣泛應用于建筑和家具、器皿。

東陽木雕以師徒單一傳承為主，在東陽雕刻比賽中第一名被尊稱為“木雕皇帝”，至今傳到第六代。

中國根雕看福建，福建根雕看福州，福州是根藝的故鄉(xiāng)，根雕是福州聞名遐邇的特藝之一，堪與木雕、壽山石雕、脫胎漆媲美。

福建地處亞熱帶，山高林密，木材、根材資源豐富，所以根雕與自古以來興旺發(fā)達的木雕、竹雕伴隨而生。福州有此得天獨厚的條件，再加上人才濟濟，創(chuàng)作實力雄厚，因此成為八閩根藝的龍頭。早在20世紀30年代，徐炳欽等人就嘗試以根造型，到20世紀60年代，屠一道、林祥吾等人更潛心此藝，集其大成，成為本地根雕藝術的“開山祖”。屠老的作品早就擺進了人民大會堂，成了國寶級的名作。土生土產(chǎn)的“根疙瘩”登上大雅之堂，增強了福州根藝者們的精品意識。老一代不僅留下了寶貴的作品，還熱心傳經(jīng)帶徒，讓后輩“青出于藍勝于藍”。改革開放以來，福州的根雕藝術空前繁榮，并成立了“逸仙藝苑”，組織指導根雕、盆景創(chuàng)作與交流，新人脫穎而出，佳作爭奇斗艷，涌現(xiàn)出屠剛、屠羽、屠亮（“屠氏根雕世家三兄弟”）以及鄭大木、李成榮、黃榕國、林興坦、林學善、陳琰、潘發(fā)清等一大批根藝家。其中不少人近年被聯(lián)合國教科文組織和中國民間文藝家協(xié)會授予“工藝美術家”榮譽稱號。還有廣大業(yè)余根藝愛好者活躍在基層，以根雕創(chuàng)作開展各種形式的展銷活動，豐富了城鄉(xiāng)人民群眾的文化生活。

福州根雕巧借天然，并貫穿于創(chuàng)作的始終。具有自然形態(tài)美和創(chuàng)作價值的根材，有的一目了然，可以確定創(chuàng)作主題，但這種情況極少，大多數(shù)是第一印象覺得其形態(tài)美，可以用來創(chuàng)作點什么，但究竟創(chuàng)作什么并不清楚。一個七枝八杈、形態(tài)復雜的根體，經(jīng)過作者推敲確定主題后，下一步就是制作階段。在制作時要貫徹“三分人工，七分天成”的制作原則，圍繞主題思想，巧用心計，合理而慎重地取舍。除對局部做少量的修飾和必要的雕琢外，重點應放在巧妙利用根的自然形態(tài)上，如枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、色澤、態(tài)勢等，盡量使這些天然特點和神韻，在已確定的藝術形象中得到合理的利用和充分的體現(xiàn)。在這種創(chuàng)作思想指導下，因材施藝，進行取舍、雕琢、磨制等一系列精到的加工，做到美有所用，使自然美的“奇”與人工美的“巧”自然地結(jié)合起來，實現(xiàn)原定的創(chuàng)作設想，雖經(jīng)施藝但不留明顯痕跡，從而使整個作品的藝術風格渾然一體。

筆者作為東陽“木雕皇帝”傳承人，受前輩的影響，對東陽木雕技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，從小就拜張英鐘先生為師學習東陽木雕技藝，特別是對裝飾性木雕有了很深的領悟。1994年懷揣著木雕夢想和創(chuàng)業(yè)的渴望跑到福建福州木雕店打工，從客戶的交往中，找到了制作牌匾、板雕的商機，于是就從一家板雕小作坊起步，經(jīng)過幾年的努力，終于創(chuàng)辦了福州鼎銘工藝有限公司，專業(yè)生產(chǎn)各種木雕藝術品和傳統(tǒng)家具。

在福州創(chuàng)業(yè)期間，堅持誠信經(jīng)營，以藝取長，以藝交友，博采眾長。所創(chuàng)作品逐漸被福建藝術界名家所賞識，如中國著名書法家陳奮武先生、福建文化名家陳章漢先生、著名畫家陳初良先生、福建省文史館老館長盧美松先生等，對筆者所創(chuàng)作品贊譽有加。在堅持生產(chǎn)發(fā)展的同時，也不忘遍訪名師，并與東南亞大師進行廣泛的交流，造就了特色的雕刻技藝和獨特的產(chǎn)品魅力。結(jié)合東西方藝術創(chuàng)作特點在藝術手法上，從虛實關系、透視關系、明暗關系充分展示畫面主題和內(nèi)容，打造出鼎銘工藝品牌。

“天地以生氣渾成，木雕以刀筆取之。”筆者深得其中妙理，福建豐富的樹根資源為創(chuàng)作提供了新的思路，作為離鄉(xiāng)多年的游子，把對樹根的敬仰當作對家鄉(xiāng)的思念，近年來隨著交流的廣泛和學習的深入，特別是作品《清明上河圖》獲得全國獎項后，筆者更堅定地把目光投向了鄉(xiāng)愁、農(nóng)耕和土地，經(jīng)過研究，把東陽的傳統(tǒng)木雕技藝和福建的根雕手法與傳統(tǒng)易經(jīng)文化結(jié)合起來，取兩家之長，用易經(jīng)理論指導去創(chuàng)作土地系列的農(nóng)村題材成為藝術自信和藝術自覺，特別是尋常的表現(xiàn)對象，一經(jīng)其刀筆的加工，總能化蛹成蝶，化腐朽為神奇，具有盎然的生趣與味之不盡的生活哲理。

在筆者的作品中，有對“人”這一母題的獨特詮釋，有對故土眷戀的纏綿，也有對鄉(xiāng)土流風、歷史文化余韻和家風家訓的敬畏。根須之間，生動多維地顯現(xiàn)了其個人藝術審美特征和藝術風貌。這些凝聚著甘苦的心血之作，不難窺見探索發(fā)展中傳承了刀刻藝人的功力、智慧和哲思。在沉靜中欣賞，在心靈中感悟、創(chuàng)作成為筆者一生的追求。

[作者簡介]

張丁華，生于建筑、木雕之鄉(xiāng)浙江東陽。家里父輩均從事木雕工藝事業(yè)，從小耳濡目染。初中畢業(yè)后，就開始從事傳統(tǒng)東陽木雕工藝。1988年拜師于雕花皇帝傳人門下，后入東陽木雕總廠學習深造。學藝成后，南下福建，邊打工邊學習福建龍眼木雕和閩侯上街根雕。從2010年后自立門戶，于閩侯上街創(chuàng)立福州鼎銘工藝品有限公司。帶領團隊五十人將東陽木雕與閩侯上街根雕造型相結(jié)合，也培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的雕刻師和木雕愛好者。2016年通過操作技能綜合考試，評為一級技師。同年參加福州市人力資源社會保障局組織的專業(yè)培訓學習。2017年在福州閩侯根雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園成立3000平方米的根雕木雕創(chuàng)作基地。作品受到同行前輩的一致好評。

（編輯：劉莉琴）