農村社區(qū)風貌整治策略研究
——以漳州開發(fā)區(qū)大徑社區(qū)為例

李江華

(廈門大學 福建廈門 361000)

0 引言

人類結群而生的生活習慣，在歷史發(fā)展過程中形成大大小小的村落，其實相似于當今城市的社區(qū)。相當多的農村社區(qū)，規(guī)模較小，功能完備性不足，落后破敗，現狀不堪入目。隨著“鄉(xiāng)村振興”等國家戰(zhàn)略的實施，引發(fā)了各級政府和有識的相關人士對人居環(huán)境和農村面貌提升的重視，以求針對農村社區(qū)目前的發(fā)展狀態(tài)構建其未來發(fā)展方向。

村落風貌，是人文歷史和自然生態(tài)雙重作用下所呈現出的村落形態(tài)。諸村落發(fā)展軌跡及山水環(huán)境的差異性，形成了各村落不同的社會形態(tài)人文氣息道路布局建筑形制社會風俗等。傳統(tǒng)村落歷史悠久，發(fā)展成熟，因此其風貌特色鮮明，易于提取；而普通的農村社區(qū)，規(guī)模小，發(fā)展落后，風貌認知困難。因此，只有探索創(chuàng)新的分析手法，結合先進的技術手段和規(guī)劃策略，才能尋求最合理的改造手法為農村社區(qū)服務[1]。

①整體性原則。整治過程中強調研究主體的協(xié)調統(tǒng)一性，即將研究對象及其周圍環(huán)境作為一個不可分割的整體看待，分析每一條街道每一個村落的歷史形態(tài)文化時，不能忽略所在地區(qū)的整體文化及布局。另外，主體構建也要與其構成要素和細部處理相統(tǒng)一，從全范圍內對肌理空間建筑形式色彩等進行統(tǒng)一思考，形成一個有機的整體性[2]。

②有機更新原則。國內有機更新理論最早由吳良鏞教授在菊兒胡同的更新改造案例中得以實踐，并獲得巨大成功；隨后，經過長期總結與發(fā)展，形成一整套成熟的理論體系。其理論核心思想：遵循城市內在發(fā)展規(guī)律，順應歷史文脈，力求動態(tài)有機。城市發(fā)展模式為動態(tài)演進，而在農村采用小規(guī)模漸進式的改造手法取代大刀闊斧推倒重建式的整治手法，更能保護文化肌理，并將更有益于“鄉(xiāng)愁”的構建與人們生活需求的滿足。

③人本主義原則。村落整治過程中，應充分基于對人性需求的思考，考慮村民對社區(qū)空間的需求，而不是基于管理者意愿和城市發(fā)展范式等方面。在實施過程中，注重人性尺度宜人空間的構建，反對大規(guī)模式的以開發(fā)商主導的建設行為。

基此，本文以福建省漳州市大徑村社區(qū)為研究對象，通過對該村社區(qū)的調研，探析其整治策略，助推閩南農村社區(qū)面貌的時代性更新。

1 漳州開發(fā)區(qū)大徑社區(qū)原貌概述

1.1 社區(qū)區(qū)位

大徑社區(qū)，隸屬于福建省漳州龍海市港尾鎮(zhèn)，依山傍海而建，遠眺廈門經濟特區(qū)，周邊環(huán)繞雙魚島普照寺南太武山南炮臺等著名景點。對外交通主要依賴于南濱大道漳州港等，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢顯著。大徑村周圍農田，果樹山體環(huán)繞，自然環(huán)境優(yōu)良，物質資源豐富，基礎設施完善，更有南太武高爾夫球場等高端人群的場所，教育資源豐富，廈門大學嘉庚學院位于西側，是大徑社區(qū)主要經濟帶動區(qū)。

1.2 社區(qū)風貌

(1)街巷空間

整個社區(qū)以臺灣街為中線，分為東西兩部分(圖1)。社區(qū)東部路網密集，通行能力強，布局開放，發(fā)展較快。西部以村內小道為主，交通閉塞，發(fā)展緩慢。雖然社區(qū)面積遠小于村落，但空間類型豐富，其街巷類型主要可分為商業(yè)型生活型交通型綜合型4種。

圖1 商業(yè)型街巷標示

臺灣街及臨街道路為商業(yè)型，臺灣街道寬4m左右，兩旁建筑層數多為3層，建筑形制單一，多為下鋪上宅式，白天店鋪開張，街巷空間向室內延伸，沿街店鋪向遠處延伸，形成線性商業(yè)區(qū)。店鋪種類繁多，以餐飲業(yè)為主，業(yè)態(tài)布局形成的主要原因與大學生在此活動行為密切相關。街巷尺度親切，圍合感較強，立面裝飾豐富。由于此地商業(yè)面向對象以大學生為主，因此存在人流峰值的情況，受季節(jié)，時段影響較大。

生活型街巷兩側多由居住建筑組成，是社區(qū)中最普遍存在的街巷類型，巷道規(guī)格不一，建筑正立面面向街道，建筑一層局部內凹，形成檐下空間供人們生產活動，是大人們乘涼孩子們嬉戲的主要場所，充滿生活氣息，溫馨而又閑適。

交通型街巷兩側多由建筑山墻或圍墻排列組合而成，功能單一，僅需滿足機動車非機動車行人的交通需求。在大徑社區(qū)此類街巷存在較多，但其功能主要多為滿足行人通行，一般行走環(huán)境較差，道路較窄，1.5m～3m不等，立面簡潔，少有裝飾。

綜合型街巷是以上幾種街巷功能的結合體，以居住建筑為主，并分布商業(yè)活動空間等場所，方便居民生活。

(2)公共活動空間

揚·蓋爾在《交往與空間》一書中，曾將人們在戶外產生的活動劃分為3種類型，必要性活動自發(fā)性活動以及社會性活動[3]。對于村民來說，必要性活動是不受外部環(huán)境干擾所發(fā)生的活動，包括生產勞動吃飯等，自發(fā)性活動包括散步交流等，社會性活動包括節(jié)慶風俗活動等。農村社區(qū)規(guī)模小，公共空間匱乏，功能單一，無法滿足居民日常生活需求。因此，構建積極健康的交往空間，對于社區(qū)良性發(fā)展有著極其重大的意義。

①入口空間

社區(qū)入口：城市主干道進入社區(qū)的主入口，是社區(qū)形象的第一展示面。大徑社區(qū)入口空間，是一個三角形廣場，四周建筑破舊，整潔度差，綠化景觀缺乏，嚴重影響社區(qū)整體形象，是風貌整治中的重點區(qū)域。

②節(jié)點空間

節(jié)點空間指供組織村民交流集會活動的點狀空間。閩南村落中戲臺空間作用重大，是村內舉行重大節(jié)慶活動的主要集散地，在建村之初開始興建，隨著歲月流轉持續(xù)改建，從未消失。在某種程度上說，社區(qū)內公共活動空間就像紐帶，聯(lián)系著人們的交往和生活，有利于鄰里關系的共建和村民關系的維護。但目前大徑社區(qū)戲臺廣場的公共聯(lián)系性在逐漸減弱，與人們生活節(jié)奏的加快和公共空間設施的吸引力降低有很大關系，因此需要為其注入新的生命力[4]。

③建筑外部空間

社區(qū)內大多數建筑為新建或改建，傳統(tǒng)閩南大厝的身影已鮮少看到。建筑布局混亂，未得到合理規(guī)劃，類型多樣，新舊不一，整體外立面呈紅黃色調，在色彩上繼承閩南傳統(tǒng)建筑。就建筑單體而言，建筑立面單一，無過多裝飾，一般為3到4層，建筑一層會局部內凹，創(chuàng)造檐下灰空間，以達到遮風擋雨的目的。這類建筑實用有余，美觀不足。

2 漳州開發(fā)區(qū)大徑社區(qū)整治方案

2.1 街巷空間

(1)技術分析

空間句法分析大徑社區(qū)系統(tǒng)整合度如圖2所示。依據空間句法理論，整合度代表的是所在地點的可達性，整合度越高的空間可達性越強，更容易吸引人流[5]。對于一個旅游發(fā)展吸引外來人流的社區(qū)來說，高整合度的空間更容易聚集人群，有利于其商業(yè)空間分布。圖2中表明臺灣街整合度最高，這與該社區(qū)實際情況相契合，臺灣街是社區(qū)內主要交通要道，是商業(yè)與人流最大的集中地。社區(qū)外圍環(huán)路整合度基本高于內部空間，說明穿越社區(qū)內部到達社區(qū)邊緣十分便捷。

圖2 大徑社區(qū)系統(tǒng)整合度分析

圖3表達的是大徑社區(qū)道路選擇度分析。一個空間的選擇度越高，表明這個空間吸引穿越交通的潛力越大，這與整合度分析的結果相一致[6]。

圖3 大徑社區(qū)系統(tǒng)選擇度分析

(2)整治策略

綜上分析得出，臺灣街為社區(qū)內主要交通干道，道路寬度過于狹窄，人車混行，臨街建筑破敗不堪，影響整體視覺感受。建筑違章搭建和廣告牌的設立，占據道路情況嚴重，使原本窄小的道路更加顯得局促不堪。局部道路遭到損壞，未得到及時維修，致使交通不暢，車輛滯留。所以，在街巷整治策略中，應充分結合數據分析結果和現狀感受，對主要交通干道的維護放在首位，適量拓寬道路，清除占道物，修復破損路面，街區(qū)立面進行合理改造，改善形象面。對于社區(qū)內部小型道路而言，以清除占道物修復路面為主。

2.2 立面單元

大徑社區(qū)在悠久歷史文化與地理環(huán)境的影響下，形成了特有的社區(qū)風貌，由于城鎮(zhèn)快速化發(fā)展，大多數傳統(tǒng)民居被樓房式農村自建宅代替，造型單一，千篇一律，喪失了原本閩南地區(qū)的地域性與歷史感。另一方面，社區(qū)建設模式一般為“自下而上”，村民的自主性建設造成了建筑立面混亂，私搭亂建嚴重。值逢此次大徑社區(qū)立面改造的契機，如何應對當下風貌混搭的局面，借助提升空間環(huán)境品質契機，打造鮮明風貌，是整治實施的當務之急。

(1)商業(yè)型街巷建筑立面整治

沿街立面是對外的形象面，是整治的重心，但整治的原則不同于城市里的大拆大建，而是在原有建筑格局上進行梳理，拆除違章搭建(圖4)，增加立面細節(jié)，統(tǒng)一廣告牌與門窗，協(xié)調局部與整體整體與大環(huán)境之間的關系，而且總結了當地傳統(tǒng)建筑元素，研究其與現代化建筑風格相協(xié)調的方法和路徑，將傳統(tǒng)元素提取簡化再創(chuàng)造，將大徑村建設成為富有地域特色的新型社區(qū)(圖5)。如：閩南傳統(tǒng)屋頂形式以輕靈飄逸，線條張揚的燕尾脊，圓枋脊為主，現有的農村自建宅以平屋頂為主，改造策略提取傳統(tǒng)屋頂弧線形式，簡化多余線條與復雜的山墻裝飾，運用先進的技術手段和建筑材料，改善社區(qū)第五立面形象(圖6)。除此之外，采用閩南傳統(tǒng)紅磚和騎樓貼面的方式增加立面裝飾與風貌特色，塑造地域文化。

圖4 原大徑社區(qū)臺灣街入口

圖5 大徑村臺灣街入口(改造后)

圖6 屋頂形式演變

(2)生活型街巷建筑立面整治

生活型街巷主要位于社區(qū)內部，建筑整治主要以美化街道立面方便居民生活為主，不需要過大程度改造，即將混亂的廣告牌電線電纜統(tǒng)一梳理合理布置，裸露的空調機位遮蔽處理，拆除私搭亂建，清除街道隨意擺放的私人物品，外墻面色彩重新調整，增加景觀節(jié)點。總之，根據建筑使用功能的不同進行相應特色處理。

2.3 空間轉型

原有社區(qū)綠化景觀不足，整體空間枯燥無味，缺乏生動性和生態(tài)性。所以，在整治過程中對癥下藥，合理植物配置，積極選用本地物種，分層次分空間營造不同的綠色空間景觀形象。大徑社區(qū)重點改造了南徐大道沿側，古榕公園和古厝公園，點線結合，全面提升社區(qū)生態(tài)。

3 結語

據調研，加大政府推動與實施力度，促進村民自主參與，采用“自下而上”的設計理念，充分調動村民的主人翁意識，注重居民訴求，建立相應制度保障村民的合法權益，明確相關部門的監(jiān)督職能，為該社區(qū)整治的順利開展提供了有力的保障。

其次，該整治策略經驗，即遵循原有風貌肌理，打造宜居生活環(huán)境為目標，采用“微更新”的整治策略方案，進行合理化的功能整合，活化空間環(huán)境，完善基礎設施，深化細部設計，以小規(guī)模漸進式的更新方式進行整體空間優(yōu)化。

再次，傳統(tǒng)文化是古代勞動人民智慧的結晶，閩南地區(qū)文化類型多樣地域性顯著具有很強的識別性，理應得到正確的保護和傳承。因此，大徑社區(qū)改造，立足尊重傳統(tǒng)風俗習慣繼承和發(fā)揚物質實體與精神氣質，充分發(fā)掘了地域特色，如傳統(tǒng)閩南建筑屋頂的現代化表達，騎樓樣式的引入，線性的立面形式和建筑材料與色彩等[7]。