陽山白墡話舊

孫中旺

位于陽山北麓的通安樹山村有一條山嶺，名為白墡嶺，嶺下的山塢亦名白墡塢，均因曾盛產白墡而得名。

所謂白墡，即白堊，因“堊”字與“惡”同音，為人所不喜，古人改以反義的“善”字，使其在文字上棄惡從善，加以其性屬土，故名白墡，也有記為白蟮或白磰。又名白涂、白土、白石脂等，屬于高嶺土的一種，用途廣泛，可作建筑材料、書畫材料，還可以入藥。

早在唐代，白墡嶺的白墡就成為法定貢品。唐代中期，李吉甫在《元和郡縣圖志》卷二五《江南道一》中載蘇州在元和間的土貢，就有“白石脂三十斤”。晚唐陸廣微的《吳地記》更是詳細記載了白石脂的產地：“余杭山，又名四飛山，在吳縣西北三十里……山有白土如玉，甚光潤，吳中每年取以充貢，號曰石脂，亦曰白堊、白蟮。”余杭山即今陽山的別名。

宋代的陽山白墡用途很廣。據北宋李宗諤的《祥符圖經》載：“（陽山）山出白磰，每歲官取萬余斤，為錢唐寶興監鑄錢之用。又可圬墁，潔白如粉。”可見當時的蘇州官府每年上交白墡已達萬余斤，成為錢唐寶興監鑄錢的輔助原料，同時還可以作為白色涂料粉刷墻壁。南宋人范成大在《吳郡志》中詳細記載了陽山白墡的開采和質量情況，“鑿山為坑，深數十百丈始得。初如爛泥，見風漸堅。膩滑精細，他處無比者。”從“他處無比者”的記載中，可見陽山白墡的質量之高。

范成大在《石湖居士詩集》卷三中還有《白墡坑》詩云：“銀須玉璞紫金精，犯難窮探亦有名。白堊區區土同價，吳儂何事亦輕生。”此詩題下有小注云：“鑿山成井，深數十丈，復轉為隧道以取之，危險不可逼視。”范成大應是親臨白墡坑參觀過，當時的白墡坑已深達數十丈，從坑底再向內開挖隧道，可見開采的規模之大。另外從“吳儂何事亦輕生”及“危險不可逼視”的記載，可見當時白墡開采者們經常面臨著生命危險。

明清時期，白墡坑屬于陽山的朱姓家族世產，清初的陽山朱鳴虞“富甲三吳”，可能就和壟斷了白墡的開采權有關。朱氏家族上交的白墡稅還曾助力過靈濟廟的修葺。靈濟廟祀白龍神母，為陽山地區影響廣泛的民間信仰。靈濟廟在陽山有兩處，一在陽山東澄照寺，一在陽山西白龍塢白龍祠。清代屢次興修，每次官府都下撥白墡稅十兩作為香火修葺費，也算是對陽山的回報了。

由于陽山出產白墡聞名，民間還附會了一些傳說，認為陽山又名羊山，白墡就是羊腦所化，此傳說為道光《滸墅關志》記載。雖然荒誕不經，但巧合的是，陽山下以前確實有個叫石羊頭的地方，此處曾有兩只石羊，一只完整，一只無頭，相傳是被仙人從山上驅趕下來，至此化為石。石羊頭附近的一家墻下，還有個半埋在土中的女石人，當地人稱為石婆婆，認為其即驅羊仙人所化。從陽山到羊山，再到石羊、石婆婆，最后到羊腦、白墡，形成了一個系統的傳說故事鏈，為陽山的白墡蒙上了一層神秘色彩。

為了保護陽山山體及白墡資源，蘇州地方官府規定，民間開采白墡只能“止于舊坑采取，不準開及生地”。但由于利益驅使，仍有不少人試圖在陽山開挖新的礦口。乾隆初年，就有鄉人擅自開挖，滸墅關士紳吁請當時榷關主事海保“飭縣廉禁止”，此后數十年沒有出現盜挖的情況，達到了“國課豐盈，民生安樂”之效。

但在乾隆六十年（1795），又有人打起來陽山白墡的主意。當時有一幫當地人“糾合在城豪棍”稟告長洲縣官府，要在陽山舊白墡坑外新采白墡，當時的長洲知縣梁蘭生沒有親自前往勘察，只讓屬下的吳塔司巡檢到陽山去看了一下，這年的八月廿八日，就開始在白墡嶺附近的金芝嶺開挖。此事傳出后，滸墅關士人大為震動，認為金芝嶺歷來屬于禁山，若在此開挖，會損傷地脈，故“合鎮惶惶”。當地士紳陸元琛、吳維震、張懋澤、凌奎、徐鳴盛、朱鶴年、施鳳翥、吳宗華、朱豫、張棟、張錫祚、張喬、包祖望、朱蘭玉、王晞公等人聯名向滸墅關榷使徵瑞控訴。徵瑞當即檄令長洲縣，要求將聚眾開挖的“匪徒”們先行驅散，并出示嚴禁。但禁令發出后，仍然有人開采，長洲縣衙也沒有及時回復公文。于是徵瑞函告蘇州知府李廷敬，要求李廷敬命令長洲縣“即出示嚴禁，不許再行開挖，毋任該縣再行宕捺”。

徵瑞當時的官職是“欽命奉宸苑卿、兼佐領督理蘇州織造部堂、兼管滸墅關稅務”，不但官居正三品，還是皇帝親信，故蘇州知府李廷敬不敢怠慢，馬上命令吳塔司巡檢到金芝嶺驅逐“聚眾開挖匪徒”，同時立碑示禁“附近關鎮軍民地保人等”，如果再有違反，“許地保居民扭解本府究辦”，如果有知情不報等包庇情況，就“察出并處”。長洲知縣梁蘭生也趕忙立碑示禁，要求當地地保密切關注，若再有此事就“送縣備案”。滸墅關榷署、蘇州府、長洲縣三禁碑曾豎立于管山東岳廟山門，現在雖已不存，但碑文在道光《滸墅關志》中有載，留下了關于此事的珍貴資料。

道光年間，滸墅關凌壽祺在《白墡嘆》一詩中，對當時陽山的白墡開采進行了詳細記載。當時白墡嶺中的白墡坑已經從宋代范成大記載的深數十丈發展為深百余丈，由于一斤值數錢，所以當地不少人舍命下去開采，條件十分惡劣而危險，“裹糧篝火久復遠，氣陰地濕寒且冷。穴轉正黑土正滑，出沒虺蟒巨更猛。連宵竟日力鎚鑿，易幾青蚨私慶幸。忽然崩墜震山岑，骨肉粉碎與墡并。”凌壽祺認為“區區土價何足貴，陷之坎阱爭馳騁。人生衣食天所賦，如此謀生乃可警”，并發出“噫吁嚱！危哉白墡嶺”的感慨。但對于衣食無著的貧苦人民來說，靠采掘白墡為生，本來就是無奈的選擇。

民國時期，陽山的白墡開采開始引入機械化操作。據《滸墅關志》記載，民國十五年（1926），陽山首次出現朱氏私營君方公司，在人工開采礦泥的同時，伴以杠桿機械操作。后來白墡開采企業發展迅速，抗日戰爭前已經有16家之多。日軍占領蘇州后，日商滕元兼并了陽山的白墡礦，成立漢洋公司，所產礦泥材料被掠奪運往日本國內。抗戰勝利后，陽山白墡礦逐步恢復開采，成為全國高嶺土材料主要產區之一。

解放后實行公私合營，1955年4月，原陽山8個私營瓷土礦收歸國有，建立采礦公司，后更名為“蘇州陽山瓷土公司”，1962年6月劃歸為建材工業部直屬企業，1967年6月，原建材部非金屬礦研究室移交蘇州瓷土公司管理，成為全國第一家高嶺土專門研究機構。1971年，公司改為蘇州地區管轄，改稱江蘇省蘇州地區瓷土公司，1985年，瓷土公司定名為中國高嶺土公司，隸屬蘇州市。1999年，中國高嶺土公司已形成機選、手選等兩大類60個產品，并獲得部級“金牛獎”。

近年來，為了保護陽山山體，白墡礦已全面禁采，白墡嶺千余年的白墡開采歷史徹底結束。當地政府對廢棄礦坑進行了生態復綠改造，適當保留的斷巖宕口成為自然景觀的組成部分。現在的白墡嶺已經滿目蔥蘢，成為頗受歡迎的休閑賞景之地。