陶行知音樂教育思想解讀
——以國難時期重慶育才學校為例

■張 華（重慶師范大學）

20世紀30年代，日本帝國主義有預謀地侵略我國領土，并制造“九一八事變”“西安事變”。在緊張的社會環境下，國人紛紛加入抗日救亡的戰線之中。國難當頭與民眾疾苦，使得作為抗日大后方的重慶各階層的人士也迅速組織抗日團體，他們以最貼近民眾的有效方式來拯救民族和國家，通過音樂的傾向性表達，傳播進步思想和抗戰勝利的思維導向，以現實主義的手法表達出激昂的民族情感，在重慶地區掀起廣泛的群眾性抗戰音樂熱潮。

陶行知先生為保證抗日救亡運動的有效推進，于1937年7月在重慶創辦了育才學校，倡導與實施藝術教育，旨在培養具有“抗戰和救國”才能的幼苗。在戰時重慶的育才學校，陶行知開展了藝術特修課程。他認為：幼兒作為社會成分中的一個特殊而又重要的群體，具有奇妙的魅力與獨特的發展潛力。音樂能夠幫助和引導孩子塑造個性意識，促進孩子在感知、動作、語言、情感、社會性等多方面的發展。陶行知先生還提出了“生活即教育”的觀點，其核心理念是強調對幼兒進行音樂實踐教育，從孩子的本能出發，最大限度地開發和培養其思維能力、創造能力和想象力等?；谶@樣的文化背景下，重慶抗戰活動便有了良好的基礎和人才儲備，并為抗戰時期的音樂教學工作的開展提供了有價值的范本。

■陶行知的音樂教育內涵

（一）陶行知的音樂教育理念

音樂教育，必須首先是對人的藝術教育。人本主義教育思想主張情誼教育為主，知識教育為輔。在抗日救亡的特殊年代，陶行知認為，教師應該加強對學生內心世界的了解，從而順應學生的個體差異，達到開發學生的潛能，激起其認知與情感的相互作用，而戰時教育的重要任務就是輸入救國意識。

陶行知在音樂教學中，運用的是一種獨特而新穎的教學理念，即“生活即教育”。陶行知始終主張音樂來源于生活，強調實踐的重要性。在學習音樂理論和技術的同時，注重學生對音樂的理解能力和審美表達。由此可見，育才學校雖然是為“抗戰救國”之需而建，但并非是一個“功利性”的學校，而是站在民族發展、文化建設的立場上來培育和造就專業性人才。陶行知在國家危難之時，建立育才學校，傳播教育思想，堅持認為：教育可以為民族解放提供強有力的文化支撐，想要得到抗戰的教育，就必須源于抗戰的生活。只有在國難教育思想指導下的教育實踐，才有可能為“抗戰救國”做出貢獻。

重慶作為抗戰時期的大后方，“抗日救亡運動，特別是青年運動，主要的活動是歌唱”。由此，在如火如荼的抗戰大潮中，歌聲便成為凝聚民心的重要手段，歌曲便成為反映民眾心聲的有力武器，而歌唱活動起著普及民主思想和救國理念的重要作用。正是因為陶行知意識到音樂對于培養學生和民眾的愛國情感有著強大的精神支持，便設立“音樂組”，并推廣“藝術生活力”的觀點，提高學生的審美表現力和民族向心力。

（二）陶行知音樂教學內容

1.音樂理論的學習

音樂作為特有的文化符號是人們進行思想交流的主要橋梁、是表達情感認同的行為方式。在音樂教學中，音樂以其特有的“聲音景觀”，形成值得記憶的文化風景。陶行知充分利用音樂的象征性表達，要求學生學習基本樂理、作曲、和聲、復調等音樂理論知識，將音樂娛樂的功能轉化成具有教育功能的文化現象，通過對藝術作品的審美觀照，繼而實現情感上的升華。在整個教學過程中，歌唱并不是唯一的教學內容，音樂理論的學習也是整個學習過程的目標，它與歌唱具有同等重要的意義和作用。

2.樂器的學習

陶行知曾說：“工欲善其事，必先利其器。無利器而能善其事者，吾未之前聞。必先有種種設備，以應所攻各業之需求，然后師生乃能從事于生利；否則雖有良師賢弟子，奈巧婦不能為無米之炊何！故無農器不可以教農，無工器不可以教工。”樂器是將音樂能力外化的工具。利用鋼琴、風琴、小提琴等樂器，開展樂器教育，在探索的過程中，親身感受樂器的音響魅力。通過樂器教學來訓練學生的節奏和創造力。鮮明的節奏、豐富的音色，不僅使得課堂學習多元化，還可以借助樂器進行有趣的即興創作?？梢哉f，樂器的加入對音樂教學法的推動與發展有著很大的積極意義。

3.藝術實踐

陶行知巧妙地將實踐活動與音樂教學緊密糅合在一起，增強了學生身體的協調能力，更好地鍛煉學生的節奏感，提高學生的反應能力。在音樂教學過程中，以實踐表演為中心，鼓勵學生自行進行和聲創造，不僅豐富了音響和聲部，更重要的是培養了學生的創造能力。在實踐的過程中，一方面可以強化學生所掌握的藝術知識和技能，通過演出向社會籌款辦學；另一方面，通過藝術實踐活動，面向社會大眾弘揚民族精神和愛國傳統，以喚醒社會民眾加入抗日救國的思想覺悟。

（三）陶行知音樂教學思想的特色

1.綜合性

綜合性的發展是人類發展過程中歷來就有的特性。由于陶行知對“整體性”的追求，造就了他在音樂教學法中多重手段的運用。陶行知所要求的音樂學習，并不是單純地讓學生學會唱一首歌。他注重的是學習的過程，強調在音樂學習的過程中，學習者能夠學習節奏、節拍，了解音色、作曲等基礎的相關音樂知識。在音樂的教學過程中，學習者不僅能夠掌握相關的音樂知識，還可以促使其全方面學習，拓展視野，積累經驗。

2.創造性

創造性是陶行知音樂教育思想中的又一特征，也是最為突出與重要的教學原則。學生通過積極主動地參與音樂實踐和音樂活動，逐步表現出的一種對技能的發展創新，這種發展創新往往能夠產生新的靈感，激發想象力與創造力。

3.參與性

陶行知認為：“教學做是一件事，不是第三件事。我們要在做上教，在做上學……因此教學做是合一的。因為一個活動對事說是做，對己說是學，對人說是教……所以做是學的中心，也就是教的中心?！睂嵺`是人類社會發展的普遍基礎和動力，所以在音樂學習過程中，親身參與，真正地融入音樂，才能更好地理解音樂的存在、感受音樂的魅力、學習音樂的知識。

■陶行知音樂教學法在戰時重慶育才學校的應用

（一）應用狀況

重慶育才學校是陶行知先生適應時代需求所創辦的一所帶有實驗性質的教育機構，融合戰時教育理念，其理論核心是以“生活教育”為支撐。為培養適應抗戰需要的人才，陶行知聘請賀綠汀、任光、常學鏞等人分別教授基本樂理、視唱、鍵盤樂、弦樂、管樂、音樂欣賞、聲樂作品等課程。此外，還有眾多專家和進步學者曾先后到育才學校進行講學或短期兼課，代表人物有：歌唱家任宏、姚牧，音樂家馬思聰，作曲家李凌、夏之秋，鋼琴家巫一舟、范繼森，大提琴家丁孚祥、朱崇志，小提琴家黎國荃，舞蹈家吳曉邦、盛婕，歷史學家翦伯贊，文學家沙汀、光未然、何其芳，戲劇家田漢，詞作家安娥等。

陶行知雖不是專業的音樂教育家，但他深知音樂教育擔負著組織群眾和教育群眾的重任。由此，在國難教育開展過程中，他的教學思想形成了一套與時俱進的音樂教學法。他主張：音樂教師作為施教者，具備專業的音樂素養和教學技能是十分必要的。只有這樣，才能將音樂教學法的教學理念更恰如其分地貫穿于教學與課堂之中。音樂教學法對音樂教師的培養，并不是簡單地將理論和方法傳授給教師，而是讓教師參與到音樂的教學過程中去，在整個過程中教師可以更為直觀地感受這種教學法的樂趣，并從中得到一些教學啟發，從而可以做出正確的定位，更深刻、更準確地了解和掌握教學的方法和理念，根據“生活即教育”的核心教學理念，全身心地投入到教學中去，以此來加強學生的學習興趣、激發學生的創造力、培養學生的思維，并使其在學習的過程中體會到音樂無窮的魅力。陶行知的音樂教學法并不是某一具體的教學方法，而是一個大體教育方向，更重要地是教師對這一教學方式的應用和理解。結合我國國難教育文化的實際情況，培養更多專業的音樂教學工作者，從而推動“抗戰救亡”事業的繁榮與發展。

（二）應用價值

育才學校音樂組主任賀綠汀強調：“我們不僅要培養他們成為專門人才，而且要成為堅強的工作干部，使他們在抗戰建國的路程中發揮偉大的力量?！碧招兄魳方虒W觀本著先進的戰時教育理念和教學方法不斷地發展完善，使得這套音樂教學法在當時的育才學校得到了一定的應用，并產生了一定程度的影響。

長期以來，傳統的音樂教育一直是圍繞著學生，并對其進行知識與技能的教授，而音樂教師在課堂中傳授技能與知識時，總是以主導者的身份，對學生進行教學，學生主要的任務是接收教師傳達的知識，這樣的教學模式具有較大的局限性與弊端。教師在課堂的教學方式和理念也相對傳統，以灌輸式的教學方法為主，采取“教師教，學生學”的教學思想。在這樣的教育背景與基礎環境下，學生對所學知識并沒有直觀的感受，只是一味地接受，并非真正意義地親自參與到教學環節中，也就談不上創造思維了。因此，陶行知先生便提出“小先生制”，讓兒童成為自動傳播知識的“小先生”，使得人物角色“教學生變老師”，同時也賦予了“小先生”們不同的行動軌跡和“課堂”任務。為了鼓勵“小先生”制度的有效實施，陶行知還在工學團培養“小先生”的過程中，不斷發表如何讓小先生自動教別人的文章。他先后發表了《小先生》《怎樣培養普及教育的人才》《怎樣指導小先生》《小先生解》《小先生與民眾教育》《怎樣做小先生》《大不如小》等文論。而后，李凌為輔助陶行知的“小先生”制度，還編寫了13本《抗日小先生歌集》。

一直以來，傳統的音樂教育存在著多種多樣的問題，前進的腳步也一直受到局限。在國難期間，陶行知音樂教學法的教學方法和先進理念，更注重學生親自參與到課堂中，從人本性出發，對孩子進行音樂教學。通過直觀的體驗得出最深刻的理解，從而創造出形式多樣的音樂教學實踐，豐富音樂學科的教學內容。

■結 語

陶行知于國難期間在育才學校所形成的音樂教育思想，因其特殊的時代背景，其音樂教育實踐具有鮮明的大眾性的特點。“生活教育”的核心理念，使更多的人參與到教學環節，不僅提高學習者的個人藝術修養，同時強化了音樂的社會功能，把音樂教育上升到“抗日救亡”的高度，賦予了音樂教育深厚的社會責任感。陶行知在國難期間實行的音樂教學實踐，通過其獨特的教育方式，激發民眾救國愛國的抗日激情，并將抗戰思想在普通民眾間廣泛傳播。一定程度上，推動了抗日救亡運動的發展，同時為新中國音樂事業的發展儲備了優秀的人才力量。