譚良舉：“癡戀”民族民間音樂文化的人生軌跡

■李慶忠（云南省羅平縣作協(xié)）

■老驥伏櫪夢(mèng)不休

譚良舉老師一點(diǎn)不像年過花甲之人。雖已退休，可總是忙得不可開交，每天還是一種行色匆匆的樣子。要么深入少數(shù)民族聚居的村寨進(jìn)行民族音樂研究，要么就到太液湖公園、三關(guān)樓文化廣場(chǎng)與同在那里演唱演奏的民間藝人交流、收集、整理民族民間音樂，要么就待在自己家中吹拉彈奏各種自己制作的羅平民族民間樂器。用他自己的話說，哪里有音樂，他就在哪里。數(shù)十余載的歲月彈指一揮間，在他的內(nèi)心深處有自己的得意之筆，但肯定也有不甘的嘆息。回首一路走來的藝術(shù)人生，收獲固然不少，但總還是有些許缺憾。

“目前，不少優(yōu)秀的羅平布依族民間音樂都面臨著失傳的險(xiǎn)境。比如姊妹簫，現(xiàn)在羅平布依族中只有兩個(gè)人還能制作、吹奏它，而且還都是60歲以上的老人所能完成的。其他年輕人別說制作了，連吹都是心有余而力不足。而在民間民歌方面，也只有部分50余歲以上的老人才能唱出民歌的靈魂。”

“在多依河、八大河、九龍河一帶，只有‘摩公’（布摩先生）還能用原汁原味的布依語來演唱、吟誦家族從古至今的歷史變遷。在摩公之后，誰又能來弘揚(yáng)并傳承布依族的優(yōu)秀文化呢？”

“布依族摩經(jīng)是布依族文化的經(jīng)典之作。我希望能盡必生所力，收集、整理、出版這些摩經(jīng)精華，至少這樣能使羅平布依族的瑰寶繼續(xù)傳承下去。”譚良舉老師這樣說。

老驥伏櫪夢(mèng)不休。如今，已經(jīng)走下工作崗位的譚良舉老師，盡管完全可以不管不問地安享晚年，但他卻還在為自己的音樂初衷努力著。……