相人之術

文/朵 漁

殷海光曾講，有清一代的士大夫，雖不無顢頇冬烘，但還是承襲了很多優良傳統，士大夫們多能固執于道德理想，所以為人甚有規范和風格。若一朝之士失卻規范，這個社會是不可能健全的。拈取幾則相人之術，玩味一下朝士風格。

陳散原友人陳伯弢久無差事，散原薦之于張之洞。某日，張之洞傳見，陳認為詩和駢文是張所長，不如專談古文，或能攻其短，展己所長。見面后，張問：“汝善何種文學？”答：“古文。”又問：“古文習何文？”答：“八大家。”又問：“八大家喜讀何家？”答：“韓昌黎。”又問：“韓昌黎最喜讀何篇？”答：“《原道》。”張連聲說：“《原道》《原道》《原道》......”語未終，便舉杯送客。張之洞后來對陳散原說：“陳令不佳。”散原老人則語人曰：“陳伯弢是弄巧成拙。”

王闿運曾說張之洞是看書人，曾國藩是讀書人。所謂讀書人，能通經以致用；看書人則書是書、人是人，了不相涉。王闿運做客兩江總督府，向曾國藩縱論天下大勢。王認為平定太平天國后，曾氏亟應利用因此獲得的天下眾望，揮師北上，推翻清朝。曾國藩聞此一語不發，徑直端茶送客。后來收拾桌椅的下人發現，滿桌都是曾大帥用手蘸著茶水寫下的“妄人”二字。

王闿運果真妄人乎？其實不然，王不過一文人、妙人爾。王在船山時，湖南巡撫陸春江來訪，王不見。陸去半日后，王即買舟狂追百余里，回拜。問何以如此？答：“前之不納，示不敢當；后之遠追，又以示敬。”時人謂此“正與山陰訪戴，興盡而返，同一作風也”。

相文人失察，不過雅事一樁；若相政治家失察，損失可就大了。民國初建，有記者問孫中山對袁大總統如何評價。孫說：“他是很有肩膀，很喜歡辦事的。民國現在很難得這么一個人。”問及袁某有無野心，他說：“那是沒有的，他不承認共和則已，既已承認共和，若是一朝反悔，就將失信于天下，外國人也有不能答應的。除非他的兵不特能夠打勝全國，并且能抵抗外國，才能辦到。這是怎么能夠的事情。況且現在已經號令不行于地方，他若改變宗旨，于他有什么利益呢？”

孫先生不免輕視了老袁，看袁世凱這首《詠懷》詩：“不愛金錢不愛名，大權在手世人欽。千古英雄曹孟德，百年毀譽太史公。風云際會終有日，是非黑白不能明。長歌詠志登高閣，萬里江山眼底橫。”這是一般的抱負嗎？袁之老謀深算、韜光養晦、膽大心細、相人有術，絕非池中之物。為預謀帝制，他對一些“危險人物”防備甚嚴。他曾將章太炎囚于北京龍泉寺內，囚之第二天，還假意派長子袁克定送去被褥，被章太炎擲棄怒斥而去。他對蔡鍔也很忌憚，蔡在京師時，日日縱情冶游，迷惑老袁，待其防備漸疏，以計脫離虎口，由天津出海。當袁聽說蔡鍔已至日本，乃撫膝而嘆曰：“悔不早撲殺此獠也！”老袁看得很準，正是蔡鍔打響了反對他的第一槍。

國民黨中人物，袁最忌者，當推宋教仁。對宋，袁一開始可謂極力拉攏：餌以官，不受；啖以金，不受。袁送他西裝，連尺寸都非常準確，還送他交通銀行50萬元的支票一本，請他自由支用，但宋只略取少許，離京南下前夕即讓趙秉鈞交還袁，留信一封表示謝意：“綈袍之贈，感銘肺腑。長者之賜，仁何敢辭。但惠贈五十萬元，實不敢受。仁退居林下，耕讀自娛，有錢亦無用處。原票奉壁，伏祈鑒原。”1913年3月20日，上海火車站，宋教仁隨著一聲槍響倒下。臨終前，宋授意黃興代擬給袁世凱的電報，真誠地希望袁“開誠心，布公道，竭力保障民權。俾國會得確定不拔之憲法，則雖死之日，猶生之年”。電報到京，袁世凱正和章士釗一起吃飯，袁嘆息說：“鈍初可惜，早知如此，何必當初？”

徐世昌與袁世凱是知己，二人初識時，都還是少年，袁問徐：“我可與哪位古人相比？”徐說：“諸葛亮。”袁說：“哪敢，哪敢。”又對徐說：“公他日功業名望當不在謝安、王導之下。”徐說：“安石、夷甫何許人也？以沙石比珠玉，令人汗顏。”雖屬相互拍馬吹牛之言，但老袁的抱負，徐世昌還是知曉的。即便如此，袁稱帝后，徐世昌還是感到有些意外：“項城（袁世凱）一生走穩著，獨帝制一幕趨于險著，此余之不解者。”

作為袁大總統的繼任者，黎元洪對袁世凱的老謀深算深有體會。他曾對人說：“項城深沉過人。”聞者問：“他何處過人？”黎說：“我與之周旋兩三年，從未曾聽他說要做皇帝。”