河南新農村社區太極拳發展現狀及意義

溫紅祥

摘要：本文采用文獻資料法、專家訪談法、田野調查法、邏輯分析法等科學方法對農村社區太極拳的發展現狀及意義做研究，對農村太極拳研究做理論支撐。

關鍵詞：農村社區;太極拳;發展

一、太極拳在新農村發展現狀

太極拳是中華民族傳統文化中的獨特瑰寶，甚至被視為中國武術的象征與代表，尤其是在改革開放的這么多年，太極拳更是蓬勃發展，傳播海內外，但是，在這個傳播的過程中發現，太極拳在中國城市，演練太極拳的人數相當可觀。與此恰恰相反：在中國絕大多數農村中太極拳演練者寥若晨星或幾近空白。太極拳發源于民間，其創立者陳王廷就是陳家溝一耕田者，有詩句云：“忙時耕田，閑時造拳，教得兒孫成龍成虎.....”。而且，太極拳的發源地河南溫縣陳家溝，就是一地地道道的農村，為什么發源于農村的太極拳這一獨具東方特色的太極文化浪潮波及蔓延當今世界各個角落時，農村太極也只有在陳家溝、趙堡鎮及其附近村落有一定的發展，在農村其他地方卻幾乎是一個空白。十六屆五中全會明確提出出建設社會主義新農村，標志著我國農村社會經濟發展將進入一個新的階段，而加強農村文化建設是全面建設小康社會的必由之路。太極文化作為中華文化的瑰寶，在建設社會主義新型農村社區中必然要發揮著舉足輕重的作用，因此，對新農村社區太極文化的研究有著深遠的意義。經過查閱相關的資料并歸納總結發現，農村太極文化的研究少之又少，而能夠查到的也只是有關農村體育方面研究和農村民族傳統體育方面的相關文獻，由于太極文化屬于民族傳統文化范疇，所以，在綜述中主要對新農村太極文化和新農村民族傳統文化相關的文獻做歸納總結如下：

（一）新農村建設及其內涵

建設“社會主義新農村”并不是一個新的概念，自20世紀50年代以來我國曾經多次使用過類似的說法。如今，在新的歷史大背景下，黨的十六屆五中全會作出的關于加快社會主義新農村建設的重大決定無疑具有更為深遠的意義以及更加全面的要求。“新農村建設”是在我國總體上已經進入到以工促農、以城帶鄉的發展新階段后提出的，它的提出是滿足時代發展的必然要求，是構建和諧社會的基本途徑。歷屆政府都十分關注“三農”問題，十六屆五中全會提出的新農村建設的發展戰略，不僅要解決農村生產方式的轉變，提升農村物質文明建設的水平和質量，還要注意在農村建立現代、文明、科學、健康的生活方式。本人認為社會主義新農村“新”首先就要體現在農民身上，只有“新農民”才能建設“新農村”，只有“新農民”與“新農村”的形成，國家的整體實力才會提高，才能促進我國的社會主義現代化建設。對農村太極文化的研究，對太極拳新農村的發展的相關的文章只查到一篇牛蘊、陳曾明所寫的《太極故鄉的新農村之路》，這篇文章只是對陳家溝太極拳的練習情況作了報道，并沒有給出發展策略。

（二）新農村民族傳統體育推廣現狀的研究

邱丕相的《全球文化背景下民族傳統體育發展的思考》提出，在文化全球化的背景下，中華民族的優秀傳統文化面臨著嚴重的流失，也包括具有豐厚歷史底蘊的民族傳統體育。提出應該建立對民族文化和民族傳統體育的自信和自覺繼承，并提出對當前武術發展中一些問題的見解與建議。趙廷剛、袁金寶的《對我國民族傳統體育發展現狀及其對策的研究》在比較分析了中西方傳統體育文化差異的基礎上，分析了我國民族傳統體育的整體特征，并提出了促進我國傳統體育發展的相關措施。（劉慶青2007）認為：①實現我國民族傳統體育“由內而外”的發展模式;②開發當地體育旅游調整產業結構以實現族人回歸;③加強保護民族傳統體育“活態”資源;④充分發揮學校體育教育的群體認知作用。

（三）民族傳統體育與新農村相互關系的研究

歐陽友金在《民族傳統體育與社會主義新農村建設的互動研究》一文中提出民族傳統體育對社會主義新農村建設的影響表現在對社會、經濟、文化、環境等四個方面，社會主義新農村建設對民族傳統體育發展的影響體現在增加基礎設施的投資力度、參與觀念的轉變、參加人員的增加、民族傳統體育產品的多樣化需求等方面。（馬新民 2007）文章對民族傳統體育與社會主義新農村建設的互動模式進行了探討，并提出四種互動模式，即政府引導型、市場主導型、學校輻射型、城鎮帶動型。

楊進波、陶寶峰在《民族體育對于推進社會主義新農村建設的功能探究》一文中指出我們要繼承和弘揚中華民族傳統體育，鼓勵優秀的民族民間傳統體育加快發展，保護瀕臨消失的民族民間傳統體育項目，將“中華民族傳統體育保護工程”做到實處。在社會主義新農村建設中，可以努力打造一批具有華夏特色、炎黃風格的群眾體育精品，以精品推普及，以精品促提高，全面提升我國農村體育活動的整體水平。《新農村體育建設中民族傳統體育的發展對策研究》中指出發展新農村體育是新農村建設體系的重要組成部分，也是全國農村建設的一項艱巨任務。作為中國的傳統優秀文化——民族傳統體育不僅具備了“天人合一、修身養性、剛柔相濟、動靜結合”的特點，而且注重人與自然、人與人之間的和諧發展內涵，體現出新農村體育建設中“新”的思想。弘揚民族傳統體育，傳承民族傳統體育精神，發揮民族傳統體育在新農村體育建設中的作用，將民族傳統體育的發展置于國家新農村體育建設中。

通過查閱大量的文獻資料和實地走訪所獲得的第一手資料，得出結論：民族傳統體育產生于民間，根植于民間，由于這種天然的“血緣”關系，民族傳統體育與新農村建設二者之間互相依存，互相促進。（趙亞楠2012）民族傳統體育的發展與新農村建設是相輔相成的，發展民族傳統體育能夠提高農民的身體素質，培養社會主義“新”型農民;提高農民的生活質量，推動農村精神文明建設的發展;引導農民群眾健康消費，優化農村體育消費結構，拉動農村經濟增長，從而彰顯社會主義新農村的“中國特色”。（任保國 2008）而社會主義新農村建設改變了農民群眾參與民族傳統體育的觀念;加大了農村民族傳統體育基礎設施的建設;促進了民族傳統體育的產業化發展。在相關文獻做出總結的同時，發現針對新農村太極文化這一最具有中國民族傳統文化代表性的太極文化卻沒人做專門的研究，可以說還是一個空白，因此，本文具有針對性的對河南新農村社區太極文化的發展做研究以彌補這方面的空白。

二、研究意義

（一）發揚傳承中華民族傳統文化

太極拳不僅僅是一種拳術，它內涵豐富，深深扎根于中國傳統哲學、養生學、中醫學等多學科的深厚土壤之中，是中華民族幾千年燦爛文化的結晶。本研究更注重太極文化在更為廣闊的空間—新農村的發展，一定程度上能夠發揚和傳承中華傳統文化。

（二）促進河南太極文化發展和新農村建設的和諧發展

河南省位于黃河中下游，是古時九州的中心，是中華文明的主要發祥地之一，自古以來就有“中原”、“豫州”、“中州”之稱。厚重的文化底蘊孕育了名揚天下的兩大拳種，即嵩山少林寺的少林拳和溫縣陳家溝的陳氏太極拳。太極拳文化能夠在新農村得到發展能夠促進傳統文化的傳播使得更多人受益，同時，在太極文化精髓的熏陶下，新農村文化建設更加繁榮，社區發展會更加和諧。

（三）向世界人民宣揚構建和諧世界的理念提高中國軟實力

太極拳作為優秀的民族傳統文化受到世界人民的廣泛喜愛，無論是健身、養生的功能帶給人類的益處，還是蘊含的中國民族文化魅力給人們帶來的精神財富都是能被世界人民所接受的。太極拳追求人、社會、自然、宇宙的高度和諧發展，保持一種良性的循環與平衡。這種追求和諧的自然觀，能夠改善人的思維方式，使人與人之間建立了一種友好關愛、和平共處、團結互助的交往關系。太極拳陰陽辯證統一的思維方式又為解決人與人、人與社會、國與國之間的矛盾提供了正確的方法。可以說，太極拳表達了中國人特有的民族精神和思維方式，以和為貴、崇尚自然、陰陽統一的太極和諧思想。這種理念得到更多的國際認同和尊重，為中國的軟實力建設、世界的和平與發展消除障礙。

參考文獻：

[1]劉慶青.農村社區體育發展的動力要素分析[J].北京體育大學學報，2007（06）：743-744.

[2]馬新民，任保國.我國新農村社區體育文化建設研究[J].濱州學院學報，2007（04）：15-18.

[3]趙亞楠.新農村社區體育發展的條件及動力機制研究[D].南京：南京師范大學，2012.

[4]任保國.建設新農村應重視規劃發展農村社區體育[J].濱州學院學報，2008（01）：40-43.