胡天祥,李 茵,黎 創(chuàng),毛 煒△
(1. 廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院,廣州 510120; 2. 廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二附屬醫(yī)院,廣州 510120)
中醫(yī)以取象比類(lèi)和歸納演繹為基本思維方式,利用陰陽(yáng)、五行等古代哲學(xué)思想闡釋人體的生理病理機(jī)制以及人與自然、社會(huì)的關(guān)系,使之升華為具有鮮明中國(guó)特色的醫(yī)學(xué)理論,并在其指導(dǎo)下進(jìn)行幾千年的中醫(yī)藥臨床實(shí)踐,形成了全面豐富的醫(yī)學(xué)體系。取象者,取萬(wàn)物之外象,以測(cè)內(nèi)在之實(shí)際;比類(lèi)者,以取象之屬性,類(lèi)比相似相近之事物。近取諸身、遠(yuǎn)取諸物的指導(dǎo)思想,使中國(guó)先哲將多變的自然變化歸結(jié)為陰陽(yáng)兩類(lèi),并在此基礎(chǔ)上化生出5種基本物質(zhì)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的屬性。簡(jiǎn)而言之,陰陽(yáng)理論為我們解釋了世界的來(lái)源問(wèn)題,五行學(xué)說(shuō)為我們闡釋了世界的主要組成部分及各組成部分的相互關(guān)系。至漢代,隨著儒家天人相應(yīng)理念的傳播,陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)的理念同樣被當(dāng)時(shí)的醫(yī)者所接受,用以說(shuō)明人體的生命現(xiàn)象及機(jī)制,逐漸形成了中醫(yī)以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為綱,以五行學(xué)說(shuō)為推理模式,以臟腑為功能定位,以氣血津液精為物質(zhì)基礎(chǔ),以經(jīng)絡(luò)為通道的人體世界觀和方法論,并在此理論的指導(dǎo)下進(jìn)行臨床實(shí)踐,取得了輝煌的成就。
三焦是中醫(yī)獨(dú)具特色的概念之一,有臟腑三焦和部位三焦之不同。對(duì)部位三焦的認(rèn)識(shí),最早可見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》):“上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆”,提示上焦主精氣的攝入,中焦主氣血津液的生成運(yùn)化輸布,下焦主代謝水液糟粕等廢物的排泄。對(duì)三焦的定位劃分,《內(nèi)經(jīng)》記載:“上焦出于胃上口,并咽以上貫膈,布胸中……中焦亦并胃口,出上焦之后,此所謂受氣者,泌糟粕,蒸津液,化其精微……下焦者,別回腸,注于膀胱而滲入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕,而俱下于大腸,而成下焦,滲而俱下,濟(jì)泌別汁,循下焦而滲入膀胱焉。”對(duì)于臟腑之三焦的認(rèn)識(shí),《中藏經(jīng)》[1]云:“三焦者,人之三元之氣也,號(hào)曰中清之腑。總領(lǐng)五臟六腑,榮衛(wèi)經(jīng)絡(luò),內(nèi)外左右上下之氣也。三焦通,則內(nèi)外左右上下皆通也。”功能上,認(rèn)為三焦為元?dú)庵畡e使,為決瀆之官,主水道。可見(jiàn),三焦理論是對(duì)中醫(yī)臟腑學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充。此時(shí)之三焦,上焦者心肺,中焦者脾胃肝膽,下焦者腎膀胱大小腸,不同于后世三焦辨證之三焦。
由清代醫(yī)家吳鞠通創(chuàng)建的三焦辨證是中醫(yī)主要的辨證方法之一,在溫病辨治中發(fā)揮了重要作用。吳鞠通根據(jù)溫病的臨床表現(xiàn)及傳變規(guī)律,將心肺歸為上焦:“凡病溫者,始于上焦,在手太陰”[2];中焦主要以脾胃功能受損的表現(xiàn)為主;在溫病后期,由于陰精受損,變生動(dòng)風(fēng)、生風(fēng)、化風(fēng)等變證,將肝腎皆歸為下焦。可見(jiàn),心肺病變歸上焦,肝腎病變歸下焦,其余多歸為中焦,這是三焦辨證對(duì)病位的主體劃分。
慢性腎功能衰竭(CRF)是各種原發(fā)或繼發(fā)性慢性腎臟病進(jìn)行性發(fā)展的結(jié)局,是以代謝產(chǎn)物潴留、水電解質(zhì)及酸堿代謝紊亂和全身各系統(tǒng)癥狀為表現(xiàn)的一種臨床綜合征。有統(tǒng)計(jì)顯示,至2007年底中國(guó)大陸地區(qū)終末期腎病患病率為每百萬(wàn)人51.7人,在2008年新增ESRD患者的數(shù)量是 45423人[3]。但中國(guó)CKD患者的知曉率較低,整體認(rèn)識(shí)率為10.04%[4]。
中醫(yī)并無(wú)慢性腎衰竭的古籍記載,一般根據(jù)慢性腎衰竭的臨床表現(xiàn),將其屬于“癃閉”“關(guān)格”“腰痛”“虛勞”等范疇,其病因病機(jī)復(fù)雜,主要涉及腎脾心肺肝、胃膀胱大腸小腸等臟腑。病理因素方面,主要以瘀血、痰濕、水氣、濁毒等為主。目前中醫(yī)對(duì)于慢性腎衰的治療多以臟腑辨證為主,通過(guò)調(diào)理臟腑之寒熱虛實(shí),緩解或控制慢性腎衰病情的進(jìn)展[5]。
上焦者心肺也,與大小腸相表里。心肺者,居上焦。《靈樞·決氣》記載:“上焦開(kāi)發(fā),宣五谷味,熏膚,充身,澤毛,若霧露之溉。”慢性腎衰患者由于臟腑虛損,精微化生減少或者丟失過(guò)多,以及免疫抑制劑等藥物的影響常容易感染,重者可危及生命,表現(xiàn)為體虛易感、病情纏綿等情況,此種病情可歸結(jié)為因肺氣虛損不能宣發(fā)營(yíng)衛(wèi)之氣于體表以御邪之機(jī)理。機(jī)體營(yíng)衛(wèi)之氣的運(yùn)行,主要是靠心肺將營(yíng)衛(wèi)之氣輸布于肌表,一方面以抵御外邪,另一方面可將入侵之邪托出體外。慢性腎衰患者尤其是終末期腎臟病和透析患者,多伴有認(rèn)知功能減退等神經(jīng)精神表現(xiàn)[6]。中醫(yī)認(rèn)為,心為生之本,君主之官,主神明,人體認(rèn)知功能的變化主要與心相關(guān);心有氣血陰陽(yáng)之養(yǎng)則心神穩(wěn)固,認(rèn)知正常;部分慢性腎衰及透析患者還兼見(jiàn)有皮膚瘙癢、失眠等表現(xiàn)。經(jīng)云:“諸痛癢瘡,皆屬于心”。肺主皮毛,主藏魄,心肺功能的正常發(fā)揮,將氣血等輸布于肌膚以充養(yǎng)之,心神肺魄得養(yǎng),則瘙癢失眠等可以緩解。慢性腎衰后期,由于水液潴留、毒素蓄積等因素,患者可表現(xiàn)為由于下焦寒水上逆、凌心射肺而致喘促、心悸、胸痹等。可見(jiàn),慢性腎衰與心肺的關(guān)系主要涉及水氣和氣血運(yùn)行輸布異常所致的各種病證,其本在腎,其標(biāo)在心肺。
中焦者主要是指脾胃而言,可涉及與膽及大小腸等。慢性腎衰患者早期多無(wú)特異性臨床表現(xiàn),部分患者可表現(xiàn)為疲倦乏力、惡心納差、嘔逆等累及中焦脾胃膽,多見(jiàn)脾胃氣虛、陽(yáng)虛、痰飲、水濕困阻中焦脾胃膽腑的病變。脾為后天之本,主運(yùn)化水谷及輸布精微于全身,且參與機(jī)體水液之代謝;胃為燥土,主受納飲食水谷以供小腸脾之運(yùn)化吸收。慢性腎衰導(dǎo)致脾失健運(yùn)、胃失受納,反之可使痰飲、水濕等邪氣內(nèi)停,影響其運(yùn)化功能;痰濕困阻膽腑,膽失其條達(dá)之性,可見(jiàn)上逆而嘔等癥狀。人體排泄之途徑多以汗液及二便為主,隨著疾病進(jìn)展,由于腎臟功能逐漸喪失,毒素不能通過(guò)下焦之小便排除體外,下焦不通則多從中焦大腸糞便而出,導(dǎo)致燥屎、濁毒等停滯于中焦。中焦之肅降主要在陽(yáng)明胃家,陽(yáng)明為病胃家實(shí),胃家實(shí)可分原發(fā)之正陽(yáng)陽(yáng)明,繼發(fā)之太陽(yáng)、少陽(yáng)陽(yáng)明,陽(yáng)明病則以通下為主要治法,同時(shí)又考慮寒熱虛實(shí)之不同,辨證選方用藥,但通過(guò)大便排泄毒素的途徑是共同的。目前中西醫(yī)治療慢性腎衰,也多配伍通利大便之藥緩解腎衰患者之病情[7]。又脾虛則升清固攝無(wú)力,導(dǎo)致慢性腎衰患者由于蛋白等精微從尿而出,久則及腎;脾為后天之本,需要腎之先天元?dú)庵漯B(yǎng),脾虛日久則一方面精微生化乏源,先天不能充養(yǎng),另一方面脾虛日久耗損及腎,即是“五臟之傷,窮必及腎”之理。
下焦者指肝腎、膀胱而言。慢性腎衰患者早期由于腎臟結(jié)構(gòu)損傷較輕,以輕度血肌酐升高,伴見(jiàn)蛋白尿等精微不固之病情為主。腎為主蟄封藏之本,精微等外泄既是脾虛不能固攝之情,同時(shí)也是腎失封藏之變。疾病后期,由于腎臟萎縮及纖維化,導(dǎo)致主要表現(xiàn)為小便量逐漸減少及全身水腫等表現(xiàn),蓋腎者主水為水臟,人體水液的氣化主要靠腎氣的蒸騰氣化,代謝之后的廢液則通過(guò)膀胱排除體外,故經(jīng)云:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。”腎氣衰憊,氣化無(wú)權(quán),水液停蓄體內(nèi),可見(jiàn)水腫、尿少等甚至可見(jiàn)水飲凌心、小便不通兼見(jiàn)嘔逆之重癥。另外可兼見(jiàn)由于毒素流滯,內(nèi)環(huán)境、電解質(zhì)等代謝紊亂所致之肢體抽動(dòng)、瘙癢、頭暈等水不涵木、風(fēng)陽(yáng)上擾之病情。
由于疾病發(fā)展階段的不同,在不同時(shí)期可見(jiàn)不同的臨床表現(xiàn)。如在疾病早期,多見(jiàn)疲倦、乏力、腰膝酸軟疼痛、血尿、蛋白尿等累及脾腎的表現(xiàn),此時(shí)可將其歸結(jié)為中焦、下焦合病或并病。脾為后天之本,主運(yùn)化水谷,輸布精微,升清以固攝;腎為后天之本,主一身水液之氣化,封藏固精,大量精微的流失,一方面使脾之運(yùn)化功能不及,另一方面使腎封藏氣化之本受損,可見(jiàn)氣虛、陽(yáng)虛、陰虛等不同,同時(shí)兼夾有水濕、瘀血、痰濁等內(nèi)生邪氣滯留體內(nèi),變生他證。在疾病進(jìn)入后期,可表現(xiàn)為水氣、瘀血、痰濕等有形之邪為患,蓋有形為陰,可隨五行之氣而到全身,上則凌心射肺而見(jiàn)喘促、咳嗽;上犯于腦可見(jiàn)頭暈、頭痛;困阻中焦可見(jiàn)嘔惡納差,二便不暢;腎內(nèi)寓元陰元陽(yáng),腎虛則下焦寒水上逆,可見(jiàn)胸痹、心悸;腎虛則水虧,水虧則木無(wú)涵養(yǎng),可見(jiàn)抽搐、眩暈等。
總之,三焦為元?dú)庵畡e使,主一身之水液代謝,慢性腎衰竭主要是由于腎臟功能受損乃至喪失表現(xiàn),影響全身多個(gè)器官、系統(tǒng)等以水液、酸堿、營(yíng)養(yǎng)等代謝紊亂為主要表現(xiàn)的臨床綜合征,水為津液所生,隨氣可到全身,雖然病機(jī)演變錯(cuò)綜復(fù)雜,癥狀變化萬(wàn)千,但是總以水濕、濁邪、瘀毒壅塞三焦為基本[8]。因此,慢性腎衰可認(rèn)為是以水液代謝紊亂和氣血生化、運(yùn)行等受損為主要病機(jī)的病理演變過(guò)程,因脾腎與水液代謝關(guān)系最為要緊,認(rèn)為此病病位主要在脾腎[9]。由于疾病發(fā)展過(guò)程的不同及中西醫(yī)認(rèn)識(shí)角度的差異,并不能將三焦傳變演變的規(guī)律與慢性腎衰的變化過(guò)程完全等同起來(lái),關(guān)鍵是以中醫(yī)理論為指導(dǎo),對(duì)復(fù)雜疾病狀態(tài)進(jìn)行深入的分析,審證求因以辨證施治。
中醫(yī)治病是在整體觀念指導(dǎo)之下的辨證論治,整體觀念要求在辨治過(guò)程中,時(shí)刻把握疾病是人體的一部分,人為本,病為標(biāo),正氣為本,疾病為標(biāo)。辨證要求在整體的指導(dǎo)下,善于抓住疾病過(guò)程中的主要矛盾及輕重緩急,鑒別主證、兼證之不同;論治是在整體觀指導(dǎo)下,參考辨證之主次的不同,在定位基礎(chǔ)上,考慮病情之寒熱虛實(shí)以遣方用藥,取得較好的臨床療效。
慢性腎衰過(guò)程中存在以津液不得上承,濁液不能下降為基本,可兼風(fēng)、寒、熱、毒,邪氣客于經(jīng)絡(luò)不得外出、反復(fù)不愈、遷延的特征[10]。三焦主水道,是水液氣化運(yùn)行之道道,肺脾腎為主水液之臟,三焦與少陽(yáng)相配,少陽(yáng)為人體氣機(jī)舒暢之樞紐。從三焦論治,一方面可以從臟腑定位的角度分辨肺脾腎之高低輕重,兼顧涉及臟腑的不同。 如脾肺氣虛易外感者,可予玉屏風(fēng)益氣固表;脾腎虛者,可以參芪地黃脾腎兼顧[11];腎虛所致血瘀、水濕者,可參補(bǔ)腎活血之法;氣虛所致水濕、瘀血內(nèi)停者,可以益氣活血之策。另一方面,通過(guò)調(diào)達(dá)少陽(yáng)樞機(jī)的方法以促進(jìn)三焦氣化功能的恢復(fù)。少陽(yáng)者內(nèi)外之樞機(jī),上下內(nèi)外之邪氣皆可致病,基本方可參考張仲景之小柴胡湯;兼有太陽(yáng)外感者,可給予桂枝湯合方,為柴胡桂枝湯以驅(qū)內(nèi)外之邪;兼有太陽(yáng)腑病蓄水者,可合五苓散,為柴苓湯;兼有太陽(yáng)腑病蓄血者,可以合桃核承氣或桂枝茯苓丸;兼有太陰脾虛者,可參柴胡桂枝干姜湯,治少陽(yáng)兼有太陰之機(jī)轉(zhuǎn);兼脾虛痰濁內(nèi)停著,可合溫膽湯以化濁降逆[12];兼有陽(yáng)明燥屎者,可給予大柴胡或柴胡加芒硝湯;兼有少陰陽(yáng)虛水停者,可給予合溫陽(yáng)利水之真武湯;兼有厥陰寒濁上逆者,可合吳茱萸湯等種種治法,貴在在辨證準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上靈活化裁,守法守方,穩(wěn)法緩圖。
慢性腎衰是臨床常見(jiàn)病和疑難病,筆者認(rèn)為慢性腎衰涉及臟腑眾多,可同時(shí)累及多個(gè)臟腑。從臟腑辨證的角度治療慢性腎臟病有一定的局限性,基于其涉及面廣,主要表現(xiàn)為與水液相關(guān)的臨床表現(xiàn),可以將其歸結(jié)為中醫(yī)廣義水氣病范疇。又三焦主水道,有部位、臟腑、六經(jīng)歸屬之不同,通過(guò)三焦辨治慢性腎衰有一定的可取之處,但具體應(yīng)用臟腑定位之三焦或六經(jīng)之少陽(yáng)三焦需要結(jié)合臨床及醫(yī)家學(xué)術(shù)之實(shí)際。以上拙見(jiàn),以期交流與同道。
中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志2019年7期