禮賢 自律 寬容 擔當

王成民

先賢一向注重關注屬下的心靈，深諳“盡其巧，畢其能”的“馭下之道”。辯證地學習先人，以史為鑒，以實為基，善于相馬，善于御馬，與時俱進，對接教育新常態，對搞好學校管理工作裨益深遠。

禮賢下士

禮賢下士是古今政治家特別注重的。三國時劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山，尊其為師，拜其為相，不僅令手下弟兄尊重諸葛亮，臨終還叫兒子“以父事丞相”。諸葛亮感其殊恩，不僅輔佐劉備確立了三國鼎立的時代格局，還為蜀漢政權的穩固“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮賢智超群，甘為別人所用，禮儀發揮了不可估量的作用。

嚴于律己

大凡法紀條規，制定之初莫不為律人而服務。律人首先要律己，身正才能為范。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”領導者只有身體力行，恪守法紀，才能體現出領導風范，才能在下屬中產生巨大的影響力、感召力、凝聚力，達到令行禁止的目的。歷史上的賢明君主或臣僚，是十分注重檢點自己的。戰國時的魏國統帥吳起，處處嚴于律己，衣食住行和兵卒一樣，行軍不騎馬，糧食自己背，兵器自己拿，他的品格濡染了下屬，激勵了下屬，因此他也帶出了英勇善戰、屢立奇功的部隊。當然，也有不以自律示下，因自己過度的嗜好引發的悲劇。不自律，正直下屬口里不說，心中有氣，怎能產生工作熱情？蠅營小人，投其所好，鼎力效仿，又豈不壞事？學校也并非鐵板一塊，這方凈土更需要堅持立德樹人，回歸教育初心。

寬以待下

古人認為：領導還應具備記善忘過，尊賢容眾之品格。“愛人多容，可以得眾。”（《三國志》）領導寬以待下，就會給下屬以良好的心理影響，使其倍感溫暖，心理上獲得一種安全滿足、認可之感，下屬的潛能也更得以充分發掘。寬以待下，筆者認為可從三個層面考慮：

一要容人之過，有“宰相肚里能撐船”的恢宏之氣。“水至清則無魚，人至察則無徒。”既要有現代教育的管理制度，又要有感情的春風化雨，非原則性問題，不能過于較真。

二要用人之長，避其之短。“人非圣賢，孰能無過？”不要因為人有缺點，就棄之不用，這是一種浪費，也是一種不明之舉，人盡其才，才能人人成才，眾才，才能成林。

三要換位思考，體諒下屬，具備海納百川的品質，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，搞好統一戰線。這一點，毛澤東主席有獨到的創舉。

勇于擔當

習近平總書記強調：“我們共產黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責任，更是一種擔當。”無論是回顧歷史、紀念偉人，還是談及改革、出外訪問，調研走訪，總書記都要強調責任擔當。教育更需要一種民族的擔當，老師，尤其是教育領導不能因困而退，因貧而走。“紅頭文件滿天飛，出了問題沒人追”的時代一去不復返了，擔當與問責是辯證的關系，擔當與責任是相輔相成的。教育無小事，是事關千秋偉業的大事，怎樣擔當，是一個不能回避的課題。

以上品質，是調動積極性的有效手段，走一走古今成大事者的路，對標一下自己的言行，不無裨益。