博山方言中的文白異讀

孫夢城

摘? 要：文白異讀是漢語中常見的語音現象，指同一個字在不同語體讀音有異。博山方言有豐富的文白異讀現象，主要是聲母和韻母的異讀。白讀音保留了博山方言的本來面貌，在權威方言的影響下日漸衰落，文讀音則逐漸向普通話靠攏。在博山方言中，文白異讀的產生一方面是方言內部的變化，另一方面是由于權威方言的影響。文讀音晚于白讀音出現的說法在博山方言中并不完全適用。

關鍵詞：博山方言;文白異讀;語言接觸;成音機制

博山位于山東省中部，是淄博市五區三縣之一，區域面積698.2平方公里，總人口44萬，轄6個鎮、3個街道、1個開發區，209個村，111個社區。《中國語言地圖集》（第2版）將博山方言劃歸冀魯官話石濟片的聊泰小片[1]，在山東方言分區中屬于西齊片[2]。

所謂“文白異讀”，“專指同一個字文言音和白話音不同”[3]，不包括意義不同的“又讀”和由于訛讀、連讀音變等導致的異讀現象。如：“河”，博山文讀作“x?35”，白讀作“xu?35”，是共時平面存在的不同的語音層次。一般認為，文白異讀現象是由語言接觸造成的，多具有系統性。白讀音往往反映了當地方言的本來面貌，文讀音是在權威方言的影響下產生的。文白異讀是研究語音史、語音演變規律的重要資料。博山地區三面環山，地形閉塞，因此，博山方言的白讀層保留了較多的古音成分，文白異讀的現象十分豐富。

錢曾怡在《博山方言研究》中曾專列“文白異讀和新老異讀字表”，共列85個具有文白異讀或新老異讀的字，但不包含在某個詞中有特殊讀音的字，也未說明系統的變化規律[4]。張玉來認為，對方言字音構成及變化的觀察不應局限在文白異讀內，而應從新舊異讀的角度去分析[5]。為全面分析博山異讀現象的規律，本文所說的“文白異讀”實際包括以下內容：1.錢曾怡所提到的文白異讀現象;2.博山方言中的新舊異讀;3.在某個詞中出現的特殊的白讀音。本文以錢曾怡的調查為基礎，又據現代博山方言的實際情況進行補充，共收208字;聲韻系統依據錢曾怡[4]，聲調系統據陳寧記為：陰平33、陽平35、去聲31[6]，記音符號采用國際音標。

一、博山方言中的文白異讀現象

（一）聲母的文白異讀

1.知莊章組聲母的文白異讀

在現代北京話中，知莊章組聲母字一般為t?、t??、?;也有例外情況，如：鄒莊?ou55|篡初??uan51|所生suo214等。在博山方言中，知莊章三組字的今聲母讀t?、t??、?。比起北京語音，博山的這條規律更為整齊”[4]（P6）。其中，知莊組聲母字又常見文讀t?、t??、?，白讀?、??、s的情況。具體如表1所示：

在博山方言中，章組聲母字的文白異讀情況與知莊組略有不同，有三等字白讀同于精組的情況。如：“只章”，文讀作“t??35”，白讀同“滋姿咨精”作“??33”;“鑄章”，文讀作“t?u31”，白讀同“鋸具句精”作“?y31”。

2.精組與見組聲母的文白異讀

在北京話中，見組二等字產生i-介音，精、見二組聲母的細音合并產生?、??、?。在博山方言的白讀層中，呈現出不同于北京話的演變，這里分兩種情況進行說明。第一種情況是：產生i-介音的范圍更廣，不限于見系二等字，部分精、見組一等字的聲母也作?、??、?。具體如表2所示：

第二種情況是：在北京話中，精組合口三等字未遵照一般規律演變為撮口呼，仍為合口呼。博山方言的白讀層則與其他聲母的字一樣演變為撮口呼。此外，在尖團合流的過程中，博山方言白讀層還有其他一些不同于北京話的例子。具體如表3所示：

3.疑母字的文白異讀

疑母字在北京話中多演變為零聲母，少數演變為n。博山方言中的疑母字，有文讀為n、?，白讀為零聲母的情況。具體如表4所示：

4.船禪二母字的文白異讀

關于船、禪二母的性質，各家有不同的主張，高本漢、董同龢、李榮、王力等幾位先生認為船母是全濁塞擦音、禪母為擦音，周法高、邵榮芬、鄭張尚芳則持相反的意見。在北京話中船、禪二母出現了混并，各自演變成一部分塞擦音、一部分擦音。在博山方言中，船、禪二母字的文白異讀也反映了上述二母性質的不確定性。具體如表5所示：

5.來母字的文白異讀

在博山方言中，來母字有文讀l，白讀n的情況。此外，普通話讀?的字，在博山方言中既有讀l，也有白讀n的現象。如表6所示：

6.塞音、塞擦音送氣與不送氣的文白異讀

在北京話中，中古塞音塞擦音的演變情況大致是，全清不送氣，次清送氣，全濁聲母平聲送氣，仄聲不送氣。在博山方言中，送氣與否在部分字的文白讀中有區別。具體如表7所示：表7左欄為文讀送氣，白讀不送氣的情況;右欄為文讀不送氣，白讀送氣的情況。

7.中古擦音聲母的文白異讀

在博山方言中，中古匣、書、心等擦音聲母有一些特殊的文白異讀情況。具體如表8所示：

8.端組與精組的文白異讀

在博山方言的文白異讀現象中，有精組字白讀同端母的情況，也有端組字白讀同精組的情況。具體如表9所示：

9.其他

除以上提到的有規律的文白異讀現象外，博山方言中還有一些特殊的不成系統的聲母文白異讀現象，多同時存在韻母的文白異讀。具體如表10所示：

（二）韻母的文白異讀

1.梗曾攝入聲字文讀?、u?，白讀ei

中古陌麥德等韻的非唇音字，職韻莊系字在北京話中演變為?。在博山方言中，這類字的韻母文讀作?、u?，白讀作ei。知莊章組還同時有聲母的異讀。具體如表11所示：

2.果攝喉音字韻母文讀?，白讀u?

這里所提到的果攝喉音字，包括歌韻喉音字和戈韻的部分喉音字，以及后來轉入果攝入聲字。這些字在北京話中演變為?。在博山方言中，這類字文讀為開口呼，白讀作合口呼。具體如表12所示：

3.咸山攝舒聲韻主元音文讀作?，白讀作?

在北京話中，-m尾消失，咸山攝合為-n尾韻。在博山方言中，咸山攝韻母讀為鼻化韻?，白讀鼻化成分消失，讀為?。具體如表13所示：

4.止攝開口字的文讀作i、?、?，白讀作ei

在北京話中，中古蟹攝三四等字及梗曾臻深四攝部分三四等入聲字與止攝合流，讀為i，精系讀?，知照系作?。這類字在博山方言中白讀作ei。具體如表14所示：

此外，博山方言中也有文讀為i，白讀為ei的情況，如：“卑”文讀“pei33”，白讀“pi33”。

5.遇攝、流攝、效攝字的文白異讀

在北京話中，三攝界限是鮮明的。在博山方言的白讀層中，三攝中個別字的白讀音有混并的現象，包括后來轉入上述各攝的入聲字。具體如表15所示：

6.鼻音尾韻的文白異讀

在博山方言文讀層中，中古山咸臻深等攝韻尾失落，讀為鼻化韻;通江宕梗曾等攝則仍讀作-?尾。白讀層的情況則有些復雜，不同韻尾之間有混并，陰聲韻與陽聲韻之間也常有混并。除表13已經說明的具有一致性規律的咸山攝之外，鼻音尾韻還有其他的文白異讀現象。具體如表16所示：

7.文白讀間開合有異

就一般情況而言，中古開口一二等字演變為開口呼，三四等字演變為齊齒呼，合口一二等字在北京話中演變為合口呼，三四等字演變為撮口呼。博山方言文讀層的情況同于北京話的演變;白讀層則有所不同，主要區別在于有無u-介音①，-?尾韻白讀增加u-介音時，或伴有韻尾的變化。具體如表17所示：

8.文白讀間洪細有異

上文提到，在博山方言中，精組和見組的聲母有一些不同于北京話的變化。由于語音演變具有系統性，見組二等字和精見組細音文白之間聲母有異的韻母，也有相應的區別，主要是有無i-介音，如：“頸”，文讀“?i?31”，白讀“k??35”，類似的情況已在上文表2、表3列出，此處不再重復。

除此之外，博山方言中其他聲母的文白讀間也有洪細的差別。具體如表18所示：

9.其他

除上文提到的具有規律性的韻母的文白異讀現象外，博山方言中還有一些不成系統的文白異讀，一并列于表19，左欄為舒聲字，右欄為入聲字。

二、博山方言文白異讀的特點

（一）主要是聲母和韻母的異讀

博山方言僅有三個聲調，普通話中的陽平和上聲在博山方言中合為一個調類，錢曾怡稱為上聲[4]，本文據陳寧改稱陽平[6]。在博山方言中，單獨由聲調構成的文白異讀很少，即便有個別字存在聲調上的異讀，也并不穩定。如：“撥從預先做好的菜中撥出一部分”文讀“pei33”，白讀“pei35”，調類不同。在日常交際使用中，實際上是兩可的狀態，其間的界限并不清晰，本文不再單獨列出。

（二）特定詞語中的特殊白讀音比較多見

在博山方言中，有一部分白讀音僅在特定詞語中出現，不具有類推性。如：桓韻的“端”白讀音“t?33”僅出現在“端午”一詞中，“團”的白讀音“t??35”僅出現在“糕團”一詞中。這類白讀音使用限制較強，多是固有名詞，應是早期語音狀況保留在基本詞匯中的痕跡，而不應視為語音的臨時變讀。

（三）具有一定的系統性和規律性

據本文統計，博山方言中共有208字存在文白異讀，十六攝均有涉及，可見數量豐富，分布廣泛。同時，多數文白異讀在聲母類或韻母類方面能夠找到對應性的規律。這說明博山方言的白讀層并非偶然的零碎的語音現象，是博山底層方言的體現，反映了博山方言的本來面貌。

三、博山方言文白異讀的產生原因

徐通鏘認為，“白讀代表本方言的土語，文讀則是以本方言的音系所許可的范圍吸收某一標準語（現代的或古代的）成分。”[7]（P384）張玉來在對百年來的文白異讀研究進行總結時提到，目前學界相對一致的看法是：“文白異讀是因語詞的借用而產生的，是語言接觸的結果，文讀音一般是外來的，白讀音是本地的。”[5]即白讀是先產生的，文讀是后產生的。就博山方言來看，文白異讀產生的途徑并不只是權威方言的介入。博山方言中的文白異讀，一部分是由于本方言內部變化的結果，一部分是由于語言接觸而產生的。

（一）博山方言語音的內部變化

這類情況是指由于語音的弱化和同化作用，主要是鼻音韻尾的弱化和個別詞語中某個字受鄰音同化而產生的白讀音，這類白讀是在文讀的基礎上發生的，晚于文讀出現。

1.鼻音韻尾的弱化

徐通鏘指出，“語音在發展中由于種種原因可能被磨損”，并以鼻尾韻為例，論證了“不少方言都經歷了從鼻尾韻到鼻化元音、再進而消失鼻化成分而成為口元音的發展”[7]（P387）。北京話中的-n尾字，在博山方言中文讀作鼻化韻，咸山攝作?、i?、u?、y?，臻深攝作??;白讀層有讀為陰聲韻的趨勢，咸山攝白讀?、i?、u?、y?，臻攝字多讀為ei、uei。北京話中的-?尾字，在博山方言文讀層多讀為-?尾，在白讀層有讀作鼻化韻或陰聲韻的情況;雖然也有相反的情況，即文讀作陰聲韻、鼻化韻，白讀作鼻化韻、-?尾。但與系統的有規律的鼻化韻弱化的現象相比，這類現象只是少數，博山方言的白讀層體現出明顯的鼻音韻尾弱化的現象。

2.受鄰音影響而發生的同化作用

這里所說的“同化”，主要是指僅出現在特定詞語中的白讀音。與語流音變中的“同化”作用不同，這些特殊的讀音不具有普遍的規律性，僅限于特定的某個詞。上文提到白讀層中鼻音韻尾弱化是一般規律，不符合鼻尾韻弱化規律的，即有同化作用的影響，如：“暖”“南”文讀“nu?35”，在“暖和”“南瓜”中，受后字喉音聲母的影響產生后鼻音韻尾，白讀作“nɑ?35”。又如：少??35|多少tu?33?u?0，絡lu?31|罩絡t??31l?31，在??31|在哪t?35nɑ35，辰t????35|時辰??35???0等。

（二）語言接觸導致的文白異讀

與北京話相比，博山方言白讀層某些語音變化的現象更具規律性，如中古精組合口三等韻讀作撮口呼。有些白讀音保留了早期的古音狀況，如“賜”白讀聲母為s，為《廣韻》斯義切的讀音。上述現象反映了博山底層方言的特點，文讀音的情況則逐漸接近北京話。

值得注意的是，由于普通話的普及，在共同語的沖擊下，博山方言的白讀層正逐漸萎縮。白讀音是保留在使用者口語中的語音形態，是一種承襲于前人的自覺作法，使用者本身并不能意識到這種語音現象的特殊性。接受了正規普通話教育的青年人，常以共同語的發音糾正自己的方言，把白讀音視為“誤讀”。這樣一來，一方面傳統的白讀音不再有流傳的渠道，另一方面現有的白讀音使用者數量逐漸減少，白讀音的消亡已成為不可避免的趨勢。

參考文獻：

[1]中國社會科學院語言研究所，中國社會科學院民族學與人類學研究所，香港城市大學語言資訊科學研究中心. 中國語言地圖集·漢語方言卷（第2版）[Z].北京：商務印書館，2012.

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