材料新穎，論證有力

文題再現

閱讀下面的文字，根據要求作文。

日本著名企業(yè)家稻盛和夫提出了一個“燃燒理論”，他認為物質可以分為三種類型：一是靠近火就燃燒起來的，屬可燃性物質;二是接觸到火也不會燃燒的，屬不可燃物質;三是在自然狀態(tài)下燃燒起來的，屬自燃物質。據此，人也可以分為三種：自燃的人、可燃的人、不可燃的人。自燃的人，每天把自己燒得通紅;可燃的人，雖然自己不會主動燃燒，但可以被點燃;不可燃的人，有了火種，也燃燒不起來。

對材料中所提出的觀點，你有怎樣的思考？請寫一篇論述類文章。

要求：①角度自選，立意自定。②標題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

原文呈現

點燃自己 照亮別人

生活中，有這樣一種人，他們熱情如火，點燃自己照亮別人;也有被前一種人感染，開始奔跑的人;還有一種人，他們始終不受影響，冷漠而執(zhí)于一念。這三種人很好地對應了日本著名企業(yè)家稻盛和夫“燃燒理論”中的三類人：自燃的人、可燃的人和不可燃的人。

可燃的人，雖然最初也是身在迷茫中，但后來由于被自燃的人點燃，最終也點燃了自己。不可燃的人冷漠無情、無動于衷，再多的火焰也無法點燃他們對生活的熱情。他們猶如冰冷的石頭，沉默而固執(zhí)，麻木的臉上擠不出一絲笑容。【先講不可燃的人，再講可燃的人，這樣更好些。】

我們當然不能成為不可燃的人，但也不能滿足于成為可燃的人，我們要升華自己，成為自燃的人，畢竟這個社會總是需要先有火，然后才能承接火、蔓延火。因為星星之火，可以燎原;一抹火焰，也會燃成一片遼闊的火海。

自燃的人總是積極主動地燃燒自己，將其活力和能量分給周圍的人，就像高爾基筆下的丹柯一樣。丹柯這一人物形象想必大家都非常熟悉。當大家困在黑暗的森林中不知所措的時候，丹柯卻提出倡議：由自己領導大家逃出森林。然而前行的道路卻困難重重，茂密的森林就像有人指揮似的，常常阻擋族人前進的道路。隨著日子一天天過去，人們開始不信任丹柯，并把怨氣都發(fā)在丹柯身上。當族人們在黑暗中迷惘時，他勇敢地站了出來，帶領族人走進森林。當族人們都在質疑他時，他把自己那顆燃燒的、給周圍帶來光與熱的心拿了出來，驅散了陰冷與黑暗，最終帶領著族人們走出了森林。【這段文字敘述得很啰嗦，過于詳細，并且缺少例后的議論，犯了以敘代議的毛病。】

還記得“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原嗎？他一生都在燃燒自己，竭盡所能使楚國走向強大。雖然有人不理解，有人嫉恨，有人反對，但他始終堅持自己的信念，堅定地走自己的路。“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”他燃燒了自己，卻照亮了楚國的未來。還記得那個為自己心中的夢想而四處奔走的孔子嗎？為了傳播自己的主張，他生無所息，即使到處碰壁，也在所不辭，他燃燒著自己，只為能讓“仁禮”之花開遍中華大地。還有那個“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的杜甫，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的毛澤東，他們都是燃燒自己的人，同時又點亮了別人。【這里所用的都是比較陳舊的、濫俗的素材，屈原、孔子、杜甫、范仲淹、譚嗣同、毛澤東等都是套話作文中常用的材料，是俗套化素材，缺少新穎和活力。】

翻開厚厚的史冊，我們看到了一系列閃光的名字，從屈原到杜甫，從陳勝、吳廣到黃巢、洪秀全，從商鞅、王安石到譚嗣同、史可法，從霍去病、岳飛到文天祥、林則徐，他們都是“自燃”的人，他們點燃了別人，點亮了世界。魯迅曾經說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。”【素材有重復，主題突出不夠，要進一步展開議論，深化主旨。】

記得三毛曾經說過：“燃燒一個人的靈魂的，正是對生命的愛，那是至死方休。”【匆忙作結，點題不夠。】

問題診斷

這篇文章的缺點比較明顯：一是素材上的問題，特別是第5段，所運用的都是陳舊濫俗的素材，沒有一點新鮮感;二是在說理上也存在著明顯的問題，主要是犯了以敘代議的毛病。如第4段關于丹柯的故事，敘述得太詳細，后面又沒有議論加以升華總結，分析說理不夠充分。還有第6段素材有重復，在敘述后缺少議論升華點睛之筆，說服力不是很強，文章整體上讓人感覺不是很完整。

升格策略

針對以上診斷，我們在對文章進行升格時，要在保持整體思路的前提下，重點是對文章的第4、5、6段進行調整。第4段需要精簡例子，加強議論，做到敘議結合。第5段所運用的素材太陳舊，需要調換新的素材，最好是當今時代的新鮮素材。例子精簡一些，使敘述更簡潔、凝練，同時，應加以點睛之筆的議論，升華主旨。

化蝶之作

點燃自己 照亮別人

◎盧一鋒

生活中，有這樣一種人，他們熱情如火，他們點燃自己，照亮別人;也有被前一種人感染，開始奔跑的人;還有一種人，他們始終不受影響，冷漠而執(zhí)于一念。這三種人很好地對應了日本著名企業(yè)家稻盛和夫“燃燒理論”中的三類人：自燃的人、可燃的人和不可燃的人。

不可燃的人冷漠無情、無動于衷，再多的火焰也無法點燃他們對生活的熱情。他們猶如冰冷的石頭，沉默而固執(zhí)，麻木的臉上擠不出一絲笑容。可燃的人，雖然最初也是身在迷茫之中，但后來由于被自燃的人點燃，最終也點燃了自己。

我們當然不能成為不可燃的人，但也不能滿足于成為可燃的人，我們要升華自己，成為自燃的人，畢竟這個社會總是需要先有火，然后才能承接火、蔓延火，因為星星之火，可以燎原;一抹火焰，也會燃成一片遼闊的火海。

自燃的人總是積極主動地燃燒自己，將其活力和能量分給周圍的人。就像高爾基筆下的丹柯一樣，當族人在黑暗中迷惘時，他勇敢地站了出來，帶領族人走進森林。當族人們都在質疑他時，他把自己那顆燃燒的、給周圍帶來光與熱的心拿了出來，驅散了陰冷與黑暗，最終帶領著族人走出了森林。丹柯就是這種自燃的人，而自燃的人心中有著屬于自己的理想，所有的挫折困難都只能是他們的墊腳石。他們帶領著身邊的人大步向前。他們也不畏懼別人不認同的目光，他們用力地燃燒自己，流盡最后一滴血，用火光詮釋著自己的生命信念。

一心為國鑄“核盾”的林俊德，我國首次進行氫彈試驗，他臨陣受命，最終研制出高空壓力自記儀，為我國飛機投放氫彈安全論證提供了科學依據。之后30年間，林俊德不斷攻堅克難，共計參與了我國全部45次核試驗。他的一生都在燃燒自己，奉獻自己，即使在生命的最后一刻也沒有停止工作。將自己30歲年輕的生命定格在扶貧路上的黃文秀，一心惦記著父老鄉(xiāng)親脫貧，夜以繼日撲在工作上，她在不停地燃燒自己，生命不息，奮斗不止。她把青春和熱情獻給了父老鄉(xiāng)親，她將滿腔熱血灑在了這一片貧瘠而渾厚的土地。

翻開厚厚的史冊，我們看到了一系列閃光的名字，從陳勝、吳廣到黃巢、洪秀全，從商鞅、王安石到史可法、譚嗣同，從霍去病、岳飛到文天祥、林則徐，他們都是“自燃”的人，他們點燃了別人，點亮了世界。魯迅曾經說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”因為他們在“自燃”中推動了歷史的前進，因為他們在“自燃”中點燃了人們的信念，因為他們在“自燃”中獲得了生命的永恒。

記得三毛曾經說過：“燃燒一個人的靈魂的，正是對生命的愛，那是至死方休。”帶著你的愛與熱情投入生活吧，點燃自己，照亮別人，世界會因你而美好！

【作者系浙江省路橋中學學生】

升格點評

升格之后，文章的面貌煥然一新。開頭從現實生活中引出三類人，然后簡單介紹各類人的特點，接著重點闡發(fā)“自燃的人”的特點與價值。作者以高爾基筆下的丹柯為例，進行全面分析，深刻論證“自燃的人”所具有的熱情與信念，以及他們無私奉獻的精神。同時，增補了林俊德和黃文秀這兩則時鮮素材，使得素材運用具有很強的新穎性和時代性，同時，列舉出一大批杰出的歷史人物來佐證自己的觀點，揭示了生命的價值與意義。最后，借助三毛的話進行總結，進一步彰顯了主旨，簡潔而有力。