茶文化思想與馬克思思想結(jié)合對中國文化的影響

付正大

（平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南平頂山 467001）

1 引言

茶是我國特有的一種飲品，但它的功能遠(yuǎn)超出了品茶本身的意義，茶道、茶文化、茶思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了“中國茶”浪潮。茶文化具有我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，包括“中庸”思想、“和”的思想，在原有物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，催生了我國茶文化思想內(nèi)涵，不僅在世界范圍內(nèi)傳播了茶本身的醇香口味，也讓品茶之人有了精神上的寄托，成為日常生活中必不可少的飲品。從另一個(gè)角度講，在社會(huì)主義歷史舞臺上開辟重要地位的馬克思主義思想，與我國現(xiàn)有茶文化思想有著一些共通之處，如哲學(xué)思想，馬克思思想在我國現(xiàn)階段的歷史舞臺上發(fā)揮著舉足輕重的歷史地位，是我國社會(huì)主義道路上的思想指南。本文將二者從思想層面結(jié)合起來，重點(diǎn)從茶文化“和”思想出發(fā)，結(jié)合馬克思主義在我國國情下的運(yùn)用，分析二者結(jié)合對我國傳統(tǒng)文化的影響意義。

2 茶文化思想具體內(nèi)涵分析

我國的茶文化研究已經(jīng)有悠久的歷史，各種著作和研究對茶文化中的思想論述已經(jīng)超出了茶本身的意義。從茶的制作過程，到茶的飲用過程，這中間有太多的工序，而自然和隨性的飲茶理念也悄然誕生了，“茶道”不失為首要研究茶文化的重要思想。隨后的學(xué)術(shù)研究，結(jié)合了其他學(xué)派的觀點(diǎn)，將茶和其他學(xué)科結(jié)合起來，豐富和完善了茶文化。下面主要論述茶文化中的“哲學(xué)”思想、“和”思想。

2.1 茶文化中的哲學(xué)思想

茶文化中其實(shí)也蘊(yùn)含著哲學(xué)的思想。如茶與我國的禪宗思想結(jié)合后，具有了“和、靜、怡、真、即苦、凡”等哲學(xué)層面的思想內(nèi)涵，在讓品茶的人不僅有了味覺上的刺激，還具有了思想境界的領(lǐng)悟和升華。源遠(yuǎn)流長的茶精神，也有著儒家的“寧靜致遠(yuǎn)”的思想內(nèi)核，亦有著道家“天人合一”的思想境界，崇尚著自然與純樸，哲學(xué)中隱含著茶的精神。同時(shí)，中國的茶文化和茶精神已經(jīng)在世界各地展開了商業(yè)合作和學(xué)術(shù)研究，如日本和歐美國家的茶文化研究中，也無不滲透著中國茶文化的哲學(xué)思想。

2.2 茶文化中“和”的思想

在我國的哲學(xué)文化中，“和”是研究的核心，在茶文化中也具備著“和”的思想。

第一，“和而不同”。允許多因素的存在，允許差異的存在，講究和睦共處，讓矛盾的雙方能夠達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。在這個(gè)層面上，表達(dá)了一種為了差異的存在或者事物多樣性而形成的統(tǒng)一，但并不是毫無差別的抽象統(tǒng)一。

第二，“和諧中庸”。中庸的思想是我國儒家思想的精髓，講究平衡，不偏袒任何一方，以共生共存的調(diào)和之道存在，是從道德層面進(jìn)行的解釋，是一種平和的處世態(tài)度。儒家學(xué)派在泡茶的過程中，感受到茶的這種平淡的味感是生活中的一大樂趣，同時(shí)在飲茶的過程中將這種平淡的感覺與人的思想品德結(jié)合在一起，主張飲茶可以修身養(yǎng)性，修養(yǎng)人的品性和情操，達(dá)到身心和諧的境界。

第三，“天人合一”。這種思想在我國古代已經(jīng)產(chǎn)生，是道家思想中的代表，講究人與自然的和諧相處，人并不是作為宇宙和自然的主宰者而存在，人在生產(chǎn)和運(yùn)作的過程中，要學(xué)會(huì)尊重自然萬物，和平相處，才能夠更有利于人類的繁衍和發(fā)展。道家學(xué)派主張將自身融入到自然中去，因此，在茶文化的研究中，也產(chǎn)生了一些“和”思想。

3 馬克思主義思想精髓及馬克思主義中國化

馬克思主義思想具有重要的國際意義，同時(shí)也在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國社會(huì)主義道路的建設(shè)提供了理論精髓，在中國的國情下也形成了中國化的馬克思主義思想。

3.1 馬克思主義思想精髓

馬克思主義思想具有辯證而又統(tǒng)一的觀念，看到矛盾事物的兩面性，去辯證地看矛盾的事物。馬克思主義思想是社會(huì)和階級發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，在歷史的舞臺上以思辨的哲學(xué)思想和理論體系指引和鼓舞著人們。馬克思主義理論思想是比較成熟的理論體系，是經(jīng)歷過歷史驗(yàn)證和考驗(yàn)的思想，是適合中國國情的理論體系。從哲學(xué)的角度辯證分析了歷史的發(fā)展軌跡以及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的可能性，為我新中國的建立、改革開放等提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3.2 馬克思主義思想中國化

中國無產(chǎn)階級的革命是馬克思主義思想和中國實(shí)際國情相結(jié)合的產(chǎn)物，更是一種思想層面的碰撞和交流。馬克思主義思想理論體系中體現(xiàn)了很多哲學(xué)的思想和觀念，如辯證統(tǒng)一的思想。在不斷的建設(shè)社會(huì)主義的過程中，馬克思主義思想與中國傳統(tǒng)文化思想的交流和碰撞，讓馬克思的理論體系更加適合我國的國情和文化氛圍。如，在共產(chǎn)主義革命中“農(nóng)村包圍城市”的重大舉措就是馬克思主義中國化的典型例子。

4 茶文化思想和馬克思思想結(jié)合對中國文化的深遠(yuǎn)影響分析

從茶文化思想內(nèi)涵和馬克思思想的精髓中不難發(fā)現(xiàn)，二者的哲學(xué)思想有著相通之處，同時(shí)也在中國思想文化中扮演著重要的角色，因此，將二者有力地結(jié)合在一起有助于我國的傳統(tǒng)文化更加深入廣大人民的心中，更有利于日常的管理工作開展以及文化的傳播。

4.1 有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

茶文化“和”的思想與馬克思思想在我國特定的歷史時(shí)期都扮演著重要的角色，因此，這種共通的屬性讓契合點(diǎn)更加明顯。茶文化思想可以讓人們在品茶的過程中體悟我國古代傳統(tǒng)的道家、佛家、儒家等學(xué)派“和”的思想，讓急功近利的疲憊心靈得以解放，這是一種超越了古代傳統(tǒng)思想的文化理念。同時(shí)，馬克思主義思想具備著新鮮的理念和先進(jìn)超前的理論體系，能夠在結(jié)合的過程中對我國傳統(tǒng)的茶文化注入鮮活的觀念，引導(dǎo)著茶文化思想的方向，對以后的政治理論思想產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，更有助于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，讓這種承載著物質(zhì)的精神向著更遠(yuǎn)的方向前進(jìn)著。

4.2 有利于我國政府管理與交流工作的展開

我國對于政府官員講究廉潔奉公，反對腐敗作風(fēng)。這正符合茶文化思想中清心寡欲的理念、克己奉公、提倡精簡主義以及“和”的思想。馬克思思想中也無不透露著對更美好和共和生活的向往，對于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的那份渴望。在新的歷史背景下，能夠恪守自己本心是一件不容易的事情，因此，將茶文化思想與馬克思思想結(jié)合起來有助于我國反腐倡廉工作的展開。

同時(shí)，在我國與其他國家的合作交流中，茶作為一個(gè)非常友好的使者，在兩國之間不僅傳達(dá)著友誼，也傳達(dá)著一種文化的認(rèn)同與碰撞。茶文化思想和馬克思思想的結(jié)合將中國的茶葉推向世界的同時(shí)，也將中國愛好和平、天人合一以及中庸、以和為貴的思想文化傳播到世界各地，馬克思思想在這樣的交流工作中擔(dān)當(dāng)著重要的信使作用，茶文化思想是代表中國傳統(tǒng)文化的媒介。

5 小結(jié)

茶文化思想與馬克思思想結(jié)合在我國已經(jīng)有一些研究，這不僅有助于繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，還有助于創(chuàng)新我國的思想文化體系，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)提供更好的指導(dǎo)思想。但是目前的研究偏向于理論研究，較少有人關(guān)注如何將二者的思想運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，如政府的廉政管理以及國外的交流與合作等，后續(xù)研究可以展開一些實(shí)踐性的研究，以探討茶文化思想和馬克思思想結(jié)合在中國實(shí)踐中遇到的問題以及需要優(yōu)化的地方。