茶思維融入田徑項目訓練研究

于 勇

（天津職業大學，天津 300350）

我國茶文化由來已久，其形成過程離不開各種傳統文化的交織與碰撞。因此，在現如今的社會生活中，茶思維依舊具有著不可磨滅的重要作用。因為茶文化與田徑運動的精神內涵一致，也能促進田徑訓練的公平性，所以基于當前田徑項目訓練理念落伍、方式單一和考評不完善的現狀，我們應當試著將茶思維融入至田徑訓練中，使其煥發出新的光彩。

1 田徑項目訓練現狀

1.1 訓練理念落伍

傳統的田徑項目訓練模式均是以最終取得的成績為主，在訓練過程中更注重個人的專業技術技巧能力的培訓，強調動作和方法等等，反而忽略了在其中起重要作用的田徑運動精神，這其實和最初開展田徑訓練的構想是大相徑庭的。開展田徑項目訓練的初衷是為了能讓學生在鍛煉過程中不斷強化自身的體魄，并通過多樣性的田徑項目讓學生體會運動的樂趣，從而使其德智體美勞得到全面的發展和提升。但現如今仍有許多高校的教師將即時性的成績結果作為評判學生能力的唯一指標，使得學生的心態和體育運動精神難以得到有效的指導，這也從側面反映了當前田徑項目訓練理念落伍。

1.2 訓練方式單一

體育課程相較于其他文化課程，受重視的程度不高，尤其是與田徑相關的項目。傳統的田徑訓練課程教學手法單一，模式固定化，通常首先由老師講授一些專業的田徑動作技巧知識，然后學生在老師的指導下周而復始地不斷訓練。在這個過程中，教師的地位過于主體化，學生并未有主動思考和探索的機會，只能選擇被動的接收來自教師的知識信息。比如，教師在講授如何跳遠時，只是向學生簡單強調了跳遠需要掌握的動作要點，并未增添任何趣味性，也就無法激起學生的興趣和積極性。甚至，一味填鴨式的田徑訓練模式會使得學生產生“應試”情緒，只追求最終的田徑成績而忽視過程中所帶來的樂趣。與此同時，單一的、強調結果的教學手法也會阻礙教師和學生之間的有效溝通，使得學生的田徑項目訓練水平無法得到有效的提高。

1.3 訓練考評系統不科學

田徑運動是田賽、徑賽和全能比賽的全稱，故而其項目眾多，主要包括競走、跑、跳躍、投擲以及由跑、跳、躍、投擲的部分項目組成的全能運動。面對這些琳瑯滿目的田徑項目，必須以科學嚴謹的訓練考評體系對其進行評估，但當前高校許多體育教師對于田徑項目的考核完全以最終結果作為課程的唯一評價指標，而忽略了學生自身的身體素質和其在訓練過程中所付諸的努力。以100米短跑來舉例，教師通過秒表得到一個量化的指標，即每個同學的短跑速度。通過固定的數據指標對學生的短跑項目訓練結果進行考核，該考核方法完全忽視了學生的素質差異和訓練過程付出的努力。僵硬化、不科學的田徑訓練考評系統使得學生僅僅為了成績而訓練，根本無法領會田徑運動中所傳達的體育運動精神，更遑論身心得到更好的發展。

2 在田徑訓練中引入茶思維的意義

2.1 茶思維與田徑文化的內涵一致

茶文化是在茶與多重傳統文化思想碰撞交織中產生的，因此茶思維中蘊含了不同思想門派的觀念與想法，其中儒學的影響尤為明顯。而恰恰我國的體育精神文化也深受儒家學派的熏陶，儒學的中心思想即為“仁”，認為仁愛是一種崇高的品德，也是每個體育運動者所需努力達到的要求。茶文化透過茶藝和茶禮等，表明了一種君子之交淡如水、和平相交的相處理念。

而田徑項目訓練作為一種競技性比賽，其中不乏各種比拼和你爭我奪，但其最終蘊含的精神內涵其實是與茶思維是一致的，即“比賽第二，友誼第一”，競技體育最本質的內涵仍是要求人們在競爭過程中不忘和平與友誼，希望體育運動者在田徑項目比賽和訓練中通過競爭而強化交流與合作。

2.2 茶思維可促進田徑訓練的公平性

從茶文化的角度出發，茶自古以來就被視為是一種修身養性之道，品茗者在整個過程中需平和心態，以恬淡的態度才能品出茶中之道。茶客和茶藝師之間也需心無芥蒂，以赤誠的心態進行溝通與交流，從而達到兩者間的心意相通。而體育運動員在進行田徑訓練時也應當嚴格遵守比賽和訓練規則，以誠信待他人。田徑項目作為競技性比賽的一種，公平是其中重要的基石，在各類田徑項目訓練和比賽嚴禁運動使用違規藥品。茶思維中的文化內涵可以使體育運動員的道德和競技素養得到有效的提升，使其無論在訓練還是比賽中都能保證公平性。當然，茶思維也同樣能提高教師的道德素養，使其并不僅僅看重學生個人的專業技術技巧能力的培訓，強調動作和方法等等，同樣重視其中起重要作用的田徑運動精神。

3 茶思維融入田徑訓練的途徑

3.1 更新田徑訓練理念

毫無疑問，田徑項目訓練充滿了競技性，傳統的田徑項目訓練模式均是以最終取得的成績為主，在訓練過程中更注重個人的專業技術技巧能力的培訓，強調動作和方法等等。許多高校的教師也都使將即時性的成績結果作為評判學生能力的唯一指標，似乎田徑項目訓練被籠罩上了一層帶有“功利性”外衣，過程及其中發生的事情并不重要，重要的只是最終的那個結果和分數，如此的訓練理念早已背離了最初的體育運動初衷。

因此，更新田徑訓練理念顯得尤為必要，體育運動的教學模式不該再因循守舊，而當以昂揚的姿態不斷改革變化。茶思維與體育運動精神的相互融合，可進一步拓展教學材料和資源、豐富課余生活，從而影響學生的學習心態和體育文化素養。茶思維中的文化內涵主要包括相敬互讓、陶冶情操和熱愛生活等等，通過學習這些精神內涵可改變傳統認知中只注重比賽和結果的體育誤區現象。茶文化的形成過程也充滿了革新的意味，恰恰對應了田徑訓練中的奮發向上、不斷沖刺之意，有助于學生不斷進行田徑訓練。比如，一方面教師可將相敬互讓、陶冶情操的茶思維內涵引入至日常的課堂教學，讓學生擺正對田徑訓練結果成績的態度，做到教學張弛有度，使學生對訓練成績不過分追求和在意；另一方面，教師也應當改變固定化和單一化的教學手段，以趣味性的茶藝形式入手，通過多樣性的教學手段讓學生重拾對田徑項目訓練的熱情和積極性。并且，在教學過程中由原先的教師主導逐漸變為學生主導，讓其擁有主動思考和探索的機會，使其并非只是在“填鴨式”地接受來自教師的知識信息。

3.2 提升田徑團隊精神

田徑項目訓練有時候并非個人的競爭，而是需要一個團隊的努力，因此，提高團隊間的溝通和合作顯得十分必要。茶文化中透露的精神內涵之一就是彼此之間真誠、毫無芥蒂的溝通和交流，而對于田徑項目訓練，則可以通過品茶這一形式增進運動員間的交流，并進一步促進一個團隊的合作凝聚力。教師也可以通過多樣性的茶藝形式引導學生的心態，增進教師與學生間的交流溝通，使其更好地領會田徑運動中所傳達的體育運動精神。

3.3 建立健全茶思維與田徑訓練的融合機制

為了更好打造和健全茶思維與田徑項目的融合機制，一方面學校應當構筑較為完善的茶文化系統，借助互聯網和各類新媒體的手段對各項田徑項目與茶思維的融合進行積極宣傳，打造濃厚的茶思維氛圍，使學生潛移默化的將茶思維融入至田徑項目訓練中去。另一方面，學校也應當定期更新自身的田徑設備設施，完善其訓練考評系統，通過各種不同的茶藝形式提高學生的積極性和自主性，使其充滿對學習和訓練的熱情。與此同時，學校也可定期開展一些與茶文化相關的宣講會，加深同學對茶文化的認識和了解。

4 結語

綜上所述，茶思維擁有著不可磨滅的重要作用。若能在田徑訓練中適當融入茶思維，必然將影響學生的學習心態和體育文化素養，促進團隊的合作凝聚力。通過結合茶文化和田徑訓練，進一步促進學生的全面發展。