簡析小學(xué)語文古詩文情景教學(xué)方法

王興文

（武威市涼州區(qū)雙城鎮(zhèn)中山小學(xué)，甘肅武威 733018）

引言：隨著新課改和素質(zhì)教育的不斷深入，近年來教師的教學(xué)方法也隨之發(fā)生了很大的變革，教學(xué)目的轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性和自主學(xué)習(xí)能力。而在小學(xué)語文的教學(xué)中，古詩詞是最令教育工作者為難的一部分之一。對于小學(xué)生來說，他們的理解能力不足以理解艱澀枯燥的古詩詞，從而對學(xué)習(xí)提不起興趣，因此教學(xué)難度非常大，難以提高課堂教學(xué)效率。針對這一點，教師可采用情境教學(xué)法進行教學(xué)，改變這一現(xiàn)狀。以下從各方面談?wù)勄榫辰虒W(xué)法在語文教學(xué)中的應(yīng)用。

1 小學(xué)語文古詩文教學(xué)現(xiàn)狀

由于小學(xué)生知識水平及認(rèn)知能力的限制以及教師教學(xué)中的觀點約束，導(dǎo)致小學(xué)階段的語文教學(xué)中對古詩詞的教學(xué)方法一直是逐字翻譯、句子翻譯，過于重視學(xué)生對字詞的理解，從而忽略了學(xué)生對其中所表達(dá)感情的解讀。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)十分枯燥，也難以理解詩詞中所表達(dá)的含義，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，對教師的教學(xué)效果和學(xué)生的自身發(fā)展都是非常不利的[1]。

2 小學(xué)語文古詩文教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法的策略

2.1 運用多媒體教學(xué)法構(gòu)建古詩文情境

隨著時代的發(fā)展，越來越多的學(xué)校開始引入多媒體設(shè)備進行教學(xué)。借助多媒體設(shè)備可以改變傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)中的弊端，幫助學(xué)生更好地理解古詩詞中所蘊含的意義。例如，在《早發(fā)白帝城》一課中，教師可利用新媒體設(shè)備播放詩中所提到的音頻，如水聲、風(fēng)聲、猿聲等，同時讓學(xué)生閉眼聆聽感受詩中所描寫的彩云、山水、小舟以及不住響起的猿聲，使學(xué)生進入情境，跟隨詩人一同感受水云間的美麗風(fēng)景，從而幫助學(xué)生更直觀地理解古詩詞中所描述的景色，進一步理解詩人被赦免得以返家時的興奮愉悅之情。再例如，在《卜算子·詠梅》一課中，教師可以通過新媒體向?qū)W生播放一些梅花相關(guān)的圖片，請見過的學(xué)生描述一下梅花的特點，并結(jié)合這些特點向?qū)W生講解詩人生平，幫助學(xué)生了解詩人借梅花暗喻自己終生坎坷卻堅貞不屈的信念，達(dá)到教師的教學(xué)目的。

2.2 通過對古詩文的反復(fù)品讀帶入情境

俗話說得好，“書讀百遍其義自見?！睗h語中蘊含的詩韻都是非常有深意的，古詩文更是如此。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進行反復(fù)吟誦，從而理解詩文中蘊含的豐富感情思想和精美的意境。教師通過結(jié)合詩歌的整體感情可以使學(xué)生進入詩歌的已經(jīng)，從而取得良好的教學(xué)效果。

如《望天門山》一課中，在學(xué)生朗讀時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生帶著豐富的感情進行誦讀，并在誦讀時鼓勵學(xué)生對詩句進行思考，從而在詩句中逐漸體會使人想要表達(dá)的感情。在學(xué)生朗讀的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生帶著感情進行誦讀，從而體會詩人所要表達(dá)的感情，從而更為準(zhǔn)確地掌握古詩中描繪的意境。在教學(xué)完畢后，教師可將學(xué)生分為小組練習(xí)誦讀，并鼓勵學(xué)生討論對于所學(xué)知識的理解和體會，進一步理解詩人的寫作意圖。

為了使學(xué)生把握好詩中的感情基調(diào)，教師必須從自己做起，體會詩中所蘊含的感情，在課堂上通過自己的語言、表情及肢體表達(dá)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生更快進入情境，更直觀地體會詩中所表達(dá)的感情。詩句中的字句都是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)和精美的，要求學(xué)生反復(fù)誦讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀語感，并在閱讀中學(xué)到一定的寫作手法和表達(dá)方式，這對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)生涯是非常有益的。同時，教師也可以鼓勵學(xué)生將所讀到的好詞好句摘抄記錄下來，以便于寫作時查閱[2]。

2.3 開展相關(guān)活動親身體會古詩文中的情境

由于時間的久遠(yuǎn)和學(xué)習(xí)能力限制，古詩文雖然大多數(shù)來源于生活，卻很難被學(xué)生所理解，從而致使學(xué)生難以和使人描述的情景產(chǎn)生共鳴。這是教師可以啟發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實生活進行聯(lián)想，從而使學(xué)生將生活實際和所學(xué)知識相結(jié)合，更快進入情境。例如《靜夜思》一課中，教師可以讓學(xué)生回想生活中所見過的月夜并進行描述，使學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷很快能夠聯(lián)想到“床前明月光，疑是地上霜”的情景，加深學(xué)生對古詩文的記憶。同時，在學(xué)生再次遇到這種場景時腦海中也會自動浮現(xiàn)這樣的句子，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

同時，由于小學(xué)生的身心發(fā)展特點，比賽可以促進學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的好勝心，從而鞏固教師的教學(xué)效果。因此，教師可定期開辦詩詞背誦及朗讀比賽、情境表演等活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如《贈汪倫》這首詩，學(xué)生可通過古詩詞表演情景劇的形式排成舞臺劇，跟隨旁白上演別離的情境，從而使學(xué)生們心中有所感悟，也能活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3 情境教學(xué)法在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的作用及重要性

3.1 情境教學(xué)法符合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律

小學(xué)生的思維是較為簡單和直白的，同時也對一切新鮮事物充滿好奇。因此，教師可以利用學(xué)生的好奇心激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)更有積極性。情境教學(xué)法有著直觀和生動的特點，可以為學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)帶來新的活力元素，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增長語言文化知識，提升學(xué)生的課堂參與度，達(dá)到進一步開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。前文中提到過，對古詩詞的理解不能只限于字詞的翻譯，而更要注重學(xué)生對其中意境及情感的體會和理解。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不再適應(yīng)如今的教學(xué)目的，容易扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而通過情景教學(xué)法這一方式，教師可以通過更為多元化的教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)生進入情境，引發(fā)學(xué)生的共鳴，從而促進學(xué)生對古詩詞內(nèi)涵的感悟[3]。

3.2 情境教學(xué)法可培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

情景教學(xué)的過程中，教師要注意對學(xué)生進行啟發(fā)式教育，這樣不但符合新課標(biāo)的要求，同時也利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)能力的提升。語文的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅只在課本中，更應(yīng)該在閱讀和品讀更多作品的過程中。因此，自主學(xué)習(xí)對于語文的學(xué)習(xí)來說是非常有益處的，它可以使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，促使學(xué)生投入積極的學(xué)習(xí)中去，從而培養(yǎng)學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)意識和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，打下堅實的基礎(chǔ)。

4 結(jié)束語

華夏文明源遠(yuǎn)流長，它包含了先祖忠孝節(jié)義、修身齊家、治國平天下的強烈民族情感，這是每位華夏兒女帶帶相傳的精神。小學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的關(guān)鍵階段，對于他們來說，語文并不僅僅是一門科目，同時也是博大精深中華文化的投射和傳承。想要使中華民族文化能夠代代傳承并發(fā)揚光大，教育工作者需要更加努力，從自身做起，轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，齊心協(xié)力推動我國教育水平更快速更平穩(wěn)發(fā)展。因此，培養(yǎng)學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)興趣是促使學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的重要途徑，讓每個學(xué)生了解我國的民族文化也是語文教育工作者的重大責(zé)任之一。