中國道家傳統文化背景下茶葉包裝設計探索

許逸夢

（浙江工業職業技術學院，浙江紹興 312000）

道家文化是我國傳統文化的重要組成部分，其中凝聚了不少古樸哲學觀點和修身處世智慧，因而道家文化隨著華夏文明一直延續至今，受到人們的推崇和贊嘆。道家文化對后來形成的茶文化、酒文化等都有著一定的影響，比如道家文化中提到的“天人合一”、“道法自然”就在古今茶事活動、茶人心理追求等層面中有所體現。當前，隨著西方快餐文化的涌入，包括道家文化、茶葉文化等在內的優秀傳統文化受到了不小的沖擊，不少茶葉企業為了迎合時下日漸高漲的市場需求，而忽視了茶葉包裝設計的重要性，市面上的茶葉包裝呈現出“雷同化”、“同質化”、“低級化”等特點，這導致茶葉自身的品牌和口碑也因此受到影響，為了改變這種現象，相關設計人士不妨從道家傳統文化中“取經”，將優秀的道家哲學觀點納入到茶葉包裝的設計理念之中，借此推動茶葉包裝設計的優化。

1 道家傳統文化與茶文化概述

1.1 道家傳統文化

道家是濫觴于春秋時期的一大哲學流派，其對中華文明中的哲學、藝術、音樂等有著深遠的影響。道家創始人老子對道家思想進行了梳理和總結，提出了“無為無不為”、“道法自然”等古樸哲學思想，其與現代辯證法有著諸多共通之處。道家有很多代表人物，比如堅信“上善若水”的老子、“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得”的莊子，這些先賢給華夏兒女帶來了思想的啟迪。道家文化切不可與道教文化相混淆。按照學派思想的不同，道家大致可以分為“老莊”、“黃老”、“楊朱”和“道教”等分支。當然，需要指出的是，道家文化中有著一些審美思想，比如“乘物以游心”和“天人合一”等。其中，“天人合一”指“天”與“人”合二為一的狀態，其表示人的內心與外在環境的融合，這是一種超然、超脫物外的精神境界。

1.2 茶文化

相傳，先祖神農氏在嘗百草的過程中發現了茶，茶也因此與華夏文明結下了不解之緣。起初，茶僅僅被認為是一種草藥，但隨著時間的推移，茶也成為了一種時興的飲品并受到了文人雅士的推崇。后來，隨著生產力的進步，茶葉種植規模日漸擴大，茶具以及烹茶技藝也不斷成熟，越來越多的人開始飲茶，“飲茶”也因此變成了一種流行于大街小巷的時尚。據史學家的觀點，唐朝茶圣陸羽總結及編撰的《茶經》一書的問世被視作我國茶文化正式形成的標志。當然，宋代的茶文化發展程度要更盛于唐代，當時民間社會出現了不少茶肆、茶坊等飲茶場所，同時還有很多挑擔兜售茶水的小販，這些都足以說明當時茶文化之盛行。事實上，飲茶方式、茶具造型、制茶技藝等都隨著時間呈現出不斷發展的態勢，因而茶文化一直傳承至今，受到眾多人士的追捧。

1.3 道家文化對茶文化的影響

茶文化在發展過程中受到了我國古代儒釋道等思想派系的影響。就心理追求來講，茶人在飲茶時需要選擇相對僻靜的場所，這樣他們才能夠盡可能遠離俗世的煩擾，達到物我兩忘、天人合一的狀態。正是受到道家“天人合一”思想的影響，不少茶人在飲茶時都追求這種境界，通過烹茶的過程感受自我與自然的融通，通過茶的色香味感受真正的“自然之道”。再者，就飲茶功效來講，古代道家人認為茶與其他丸藥類似有著“生力”的效果，這可以使他們在飲茶時擺脫疲憊和困意，用更多的時間體驗“真道”。當然，道家文化對茶文化的影響不單單體現在上述這兩個方面，其在很大程度上影響了包括飲茶制茶、茶具造型、茶學思想等在內的整個茶文化體系。但需要指出的是，茶文化雖然受到道家文化的影響，但其自身發展卻十分多元，其融合了多個思想派系的精華并在此基礎上演變為一種優秀的文化范式。

2 當前茶葉包裝設計存在的問題

根據相關調查，我們發現目前市面上不少茶葉包裝在設計上存在著不少問題。比如，很多茶葉產品單從外包裝來看基本上毫無差異，這在無形中增加了消費者購買和挑選的難度；還有一些茶葉產品延續了過往的圖案、文本資料，這讓其本身看上去毫無新意，也間接了影響了消費者的購買欲。事實上，我們認為當前茶葉包裝設計存在的問題主要包括以下三點：

2.1 設計理念：盲目跟風，以市場為導向

就一些中低端茶葉來看，一些茶葉生產廠家基本上會選擇向一些暢銷、“熱賣”的茶葉商品包裝看齊，他們會照搬這些產品的包裝設計。事實上，那些暢銷的茶葉產品在包裝上有著嚴格的考量，設計者會根據茶企的品牌理念、茶葉的特點等進行綜合性設計，這使得消費者對該產品產生了難忘的印象。而如果不問三七二十一，一些茶企的包裝設計者直接照搬或者運用Photoshop等計算機軟件對其他廠家的包裝進行“換湯不換藥”的修改，這樣“設計”出來的茶葉包裝雖然可能在短時間內迷惑一些消費者，但從長遠來看卻無法贏得“回頭客”，也不會被消費者所看好，可見，盲目跟風的設計理念是不可取的。

2.2 設計圖案：陳舊過時，缺乏創意元素

我們發現，國內市場上有很多茶葉產品的設計圖案往往存在著局限性，這些圖案基本上繞不開“茶葉”、“茶園”、“泡茶”、“采茶”等內容，而這些內容多多少少會存在雷同，容易引起消費者的視覺疲勞。還有一些地方茶莊生產的茶葉則嚴重忽視了圖案的設計與表達，商家將茶葉裝入寫著“茶”的紙袋中，這種設計雖然可以提示消費者袋內裝有茶葉，但是卻無法給消費者帶來深層次的審美感受，因而從這點來看這種設計是不足的。隨著時代的發展，不同茶葉種類的消費群體發生著變化，而吸引消費者的元素也在悄然變化，因而相對陳舊、過時的圖案很難從真正意義上吸引消費者的購買欲望。

2.3 設計內涵：內涵欠缺，難以吸人眼球

除了上述問題之外，還有一些茶葉包裝在設計上缺乏文化內涵。設計者往往不對傳承千年的茶文化以及其他文化加以運用，而采用近幾年開始流行的元素，這導致茶葉包裝難以經受住時間和市場的雙重考驗。舉個簡單的例子，碧螺春屬于國內名茶，古往今來不少文人曾寫過與之相關的文字或詩句，但是一些包裝中卻只是簡單的產品介紹、茶葉外觀圖、保質期等基本內容，而鮮少出現與傳統茶文化相關的內容。我們知道，茶文化又分為“物質茶文化”和“精神茶文化”，不融入文化內涵的茶葉外包裝只會使消費者聯想到茶葉自身的解渴功效，而很難使消費者將包裝設計與“天人合一”、“超然物外”等精神追求相掛鉤。也就是說，欠缺內涵的包裝設計會使得消費者只關注到茶文化的物質層面，而這種關注是不完整的、片面的。

3 中國道家傳統文化背景下茶葉包裝設計策略

從上述分析，我們不難看出當前茶葉包裝仍存在著不容樂觀之處。道家文化延續幾千年，其對華夏兒女的性格形成有著重要的影響，當然其也影響著社會的方方面面。設計者不妨從道家文化出發，將其中的傳統文化元素融入到茶葉包裝之中，借此優化和革新茶葉包裝設計。針對茶葉包裝存在的現有問題，以下從三個方面針對性地提出相應的設計策略：

3.1 革新設計理念

盲目跟風的設計理念難以使茶企實現自身的品牌化、國際化，因而設計者需要適時革新舊有的設計理念。道家文化為我們提供了很多可行的審美理念、審美思想，這些都值得設計者加以學習和采納。比如，設計者可以融入“乘物以游心”的理念，關注消費者的潛在心理需求（審美需求、休閑需求等），并將其納入到設計之中，這樣設計出來的茶葉包裝很顯然具備人情味，消費者也會為此買單。再比如說，道家文化還提倡“天人合一”，因而設計者應該將消費者的這種心理訴求納入到設計之中，并在外形的設計上盡量地使消費者感到一種虛實相生、內外兼具的美感，從而使消費者對茶葉包裝外形產生深刻的印象。

3.2 創新設計圖案

原有設計圖案具有局限性，容易引起消費者的視覺疲勞，進而影響到消費者的購買。而道家文化有很多豐富的文化圖案、文化標志，比如“老者與仙鶴”、“山林與云霧”、“八卦與乾坤”、“太極與琴聲”等，這些圖案本身具備著難言之美，設計者不妨大膽地將這些元素運用到茶葉包裝設計之中。比如，針對以中老年為消費群體的茶葉產品，設計者可以運用“老者與仙鶴”的形象進行設計，這樣會給消費者營造一種修身養性的印象。當然，設計者還可以選用道家文化中的代表人物作為設計圖案，比如將“莊周夢蝶”的圖案融入到包裝中，使人感受到道家文化之美。

3.3 深化設計內涵

以上的茶葉包裝設計缺少內涵。針對這一問題，設計者不妨將傳統道家文化元素融入進茶葉包裝設計之中，借此增加其內涵。古代很多有著修身養性之愛好的道家人很喜歡飲茶，并認為飲茶能夠幫助自己修行。比如被后人尊稱為“八仙”的呂洞賓就說過這樣一句：“幽從自落溪巖外,不肯移根入上都。”這表現了其對茶葉的喜愛之情。因而，設計者不妨將道家文化與茶文化共通的文化部分（比如詩句、古籍等）加以采用，并將其融入到茶葉的包裝設計之中，這樣消費者也能夠借此感受到茶文化和道家文化的魅力，同時也有助于國內傳統文化的弘揚與傳承，可謂一舉兩得。