薛夢(mèng)瑾

摘要：中國(guó)音樂(lè)課堂文化中各種類型的音樂(lè)存在著不平衡的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不僅與學(xué)校的音樂(lè)教科書有關(guān)，而且與音樂(lè)教育工作者有關(guān)。中國(guó)少數(shù)民族多種多樣。然而，只有少數(shù)的民間音樂(lè)，流行音樂(lè)更是寥寥無(wú)幾。多元文化的音樂(lè)教育有助于加深學(xué)生對(duì)其他文化的理解，民族文化音樂(lè)更能提高學(xué)生的民俗認(rèn)同感。在這個(gè)過(guò)程中，教育工作者在傳播多元文化方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，通過(guò)帶動(dòng)學(xué)生的積極性，參與課堂內(nèi)外的音樂(lè)活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，最終實(shí)現(xiàn)各種音樂(lè)文化共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：多元音樂(lè);民間音樂(lè);流行音樂(lè);民族認(rèn)同感

中圖分類號(hào)：J607

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0189-02

作為一名老師，平衡自己代表的文化和其他文化之間的關(guān)系是非常重要的。本文以中國(guó)大陸為例來(lái)研究教育工作者如何把多元的音樂(lè)文化帶給學(xué)生。在中國(guó)，有著龐大的少數(shù)民族群體，每個(gè)民族都有自己獨(dú)有的音樂(lè)文化，但是我了解到現(xiàn)在的中小學(xué)音樂(lè)內(nèi)容大部分是歌頌祖國(guó)的紅歌，還有西方的音樂(lè)文化，只有少量的少數(shù)民族音樂(lè)文化，流行樂(lè)基本不會(huì)出現(xiàn)在中小學(xué)的音樂(lè)課本上。相反，學(xué)生步入大學(xué)后就會(huì)有很多選擇，他們不用再被迫的接受某一類的文化教育，并且現(xiàn)在大學(xué)會(huì)開設(shè)很多的音樂(lè)選修課，所以本文只研究中小學(xué)的音樂(lè)文化教育。

Fitzpatrick，K.R.（2012）認(rèn)為學(xué)校和教師本身所持有的音樂(lè)文化和自己代表的種族可能在一定程度上讓他們理所當(dāng)然的認(rèn)為所教的學(xué)生也認(rèn)同他們的音樂(lè)文化，并且不會(huì)對(duì)別的音樂(lè)文化產(chǎn)生興趣。但是對(duì)于中國(guó)這種少數(shù)民族多的國(guó)家，僅僅因?yàn)榻處煹姆N族而是教授單一的音樂(lè)文化是不合適的，因?yàn)榻淌依锏膶W(xué)生有著不同的文化背景和種族，他們也有自己感興趣的領(lǐng)域，學(xué)校和教師應(yīng)該盡可能的根據(jù)學(xué)生的文化身份情況和愛(ài)好建立適合所有文化背景的學(xué)生的課堂。

在課堂中，文化的認(rèn)同和社會(huì)身份的公平有助于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的文化身份在教室是有效的，并且受人尊重。他們?cè)诮邮芙逃倪^(guò)程中，對(duì)自己種族，文化和智力的認(rèn)同感來(lái)自于教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，所以老師扮演著非常重要的角色，影響學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力和他們對(duì)自己個(gè)人身份的肯定，所以老師應(yīng)該肯定各種族的故事和身份。而對(duì)于所有學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們有權(quán)力了解不同于自己個(gè)人文化的別的音樂(lè)文化，所以，學(xué)校和教師如何將民族音樂(lè)和流行音樂(lè)融入到課堂中是本文研究的主要目標(biāo)。

教師作為文化的傳播者，首先應(yīng)該了解學(xué)生對(duì)自我身份的認(rèn)知和需求，不同的學(xué)生代表不同的文化群體，而教室應(yīng)該作為提供一個(gè)可以支持各類文化的場(chǎng)所而存在。由于不同學(xué)生的不同文化背景和發(fā)展，老師應(yīng)該在課堂中減少和家庭身份之間產(chǎn)生的沖突，找到文化的一致性。有的學(xué)生可能會(huì)因?yàn)樽约菏莻€(gè)別文化的存在，跟別人不同而產(chǎn)生對(duì)自我身份的懷疑和自卑，在這種情況下，老師可以找一些代表那類文化身份的成就，然后描述同一文化身份與和會(huì)的貢獻(xiàn)，這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生講述他們對(duì)自己文化身份的故事和看法，激發(fā)個(gè)人潛力。

例如，現(xiàn)在中國(guó)有很多很有名的少數(shù)民族的音樂(lè)家，像藏族的才旦卓瑪，而且現(xiàn)在有很多歌唱類的節(jié)目，最后的勝者都是少數(shù)民族。教師可以以這樣積極的故事鼓勵(lì)學(xué)生大膽的講出自己身份背景的音樂(lè)文化，讓他們肯定自己的文化并且與大家分享。每個(gè)民族都會(huì)對(duì)自己的文化有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，所以基于這點(diǎn)，當(dāng)老師播放自己民族的音樂(lè)文化內(nèi)容時(shí)，相應(yīng)民族文化背景的同學(xué)會(huì)很自豪的與同學(xué)和老師分享自己的文化。這是一種很直觀的方式讓學(xué)生共同參與到多元的音樂(lè)文化中，并且重新建立學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)知。老師也可以通過(guò)視頻，故事等方式向同學(xué)們展示各類不同的音樂(lè)文化，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)的熱情。他們會(huì)好奇，這是誰(shuí)的故事，代表了哪一類文化。通過(guò)這種方式，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，消除他們對(duì)民族音樂(lè)文化的陌生感。

老師的角色是指導(dǎo)者，為學(xué)生學(xué)習(xí)多元文化提供支持，但是并不是所有學(xué)生的需求都和老師的一樣，學(xué)生有自己的想法和需要，不能讓某一類的文化成為衡量整個(gè)教室音樂(lè)文化的尺度。老師根據(jù)教室里不同孩子的需求選擇不同的方式讓他們了解民族文化。例如可以先對(duì)某一種文化提出框架和背景，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解，然后為學(xué)生提供探索的空間，他們可以提出自己的見(jiàn)解，并且與同學(xué)和老師進(jìn)行探索和交流，在討論的過(guò)程中，學(xué)生既豐富了自己的文化背景，又可以對(duì)別的文化產(chǎn)生認(rèn)同感，形成文化共享。他們的父母也可以受邀參與到課堂中，因?yàn)榧议L(zhǎng)在教育孩子中也起著重要的作用，所以讓家長(zhǎng)了解音樂(lè)文化的多樣性，有助于提高孩子對(duì)多樣性文化的認(rèn)識(shí)。音樂(lè)作為一種世界語(yǔ)言，可以實(shí)現(xiàn)跨種族的溝通。（Sotirios Bakegiannis&Mark Tarrant，2006，p.129-136）。但是因?yàn)榻?jīng)費(fèi)和時(shí)間有限，老師不可能在課堂上把所有民族的音樂(lè)文化都能涉及到，所以，老師也可以通過(guò)搜集學(xué)生的興趣，明白他們感興趣的民族音樂(lè)文化的領(lǐng)域，然后根據(jù)他們的反饋，為他們提供一些民族樂(lè)器去嘗試，使民族教育充滿生機(jī)。一場(chǎng)不同民族的音樂(lè)的合作可以把不同文化融合在一起。所以我認(rèn)為，學(xué)校可以經(jīng)常性的開展一些這樣的活動(dòng)，通過(guò)合奏的方式了解民族的音樂(lè)文化，建立起文化差異的聯(lián)系。從被動(dòng)式的聽講過(guò)渡到主動(dòng)式的參與，多層次的提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)知。改變填鴨式的教學(xué)方式，學(xué)生可以以這樣親身體驗(yàn)的方式加深他們對(duì)文化的記憶。

當(dāng)然，老師也不可能馬上成為某一類民族音樂(lè)文化的專家，他們也需要通過(guò)別的方式來(lái)幫助學(xué)生了解民族音樂(lè)。所以，除了特定的音樂(lè)課程之外，學(xué)校可以開設(shè)選修課，邀請(qǐng)各類音樂(lè)文化的專家定期幫助學(xué)生了解多音樂(lè)的文化。

Erwin，Edwards，Kerchner and Knight（2003）認(rèn)為，這些藝術(shù)家能夠提供對(duì)他們的藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)的見(jiàn)解，所以，他們是傳授多元文化最有效和最真實(shí)的資源之一。然而在學(xué)校的課堂中，學(xué)生可能沒(méi)有機(jī)會(huì)很全面的了解他們感興趣的文化，但是好奇心驅(qū)使他們不斷的對(duì)陌生文化進(jìn)行探索，基于學(xué)生這樣的好奇心，他們對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域的理解會(huì)變得更有意義（Chen-Hafteck，2007，p.223-233）。也許選修課不能保證滿足每一個(gè)學(xué)生的興趣（Reimer，B.，1993，p.21-26）所以老師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與到學(xué)校之外的非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)中，例如社區(qū)音樂(lè)。在參與過(guò)程中，與別人分享經(jīng)驗(yàn)，接受傳統(tǒng)學(xué)校教育不會(huì)教授的學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)他們參與到這種學(xué)習(xí)中時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)去認(rèn)為文化的單一性的心理是狹隘的。當(dāng)他們重新建立與別的文化的聯(lián)系時(shí)，可以結(jié)合多元音樂(lè)文化更好的發(fā)展自己的音樂(lè)。

（Nethsinghe，R.2012.p.382-396.）其實(shí)不同的文化是有相似的地方，在課堂中選擇一個(gè)主題，比如節(jié)日的主題，并通過(guò)不同的音樂(lè)文化對(duì)這個(gè)主題展開了解和討論，提高學(xué)生的參與度。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)民族節(jié)日的音樂(lè)都是基于歡樂(lè)的氣氛上的，像彝族的火把節(jié)，他們會(huì)盛裝彩飾出席，然后隨著彝族樂(lè)器（三弦等）演奏的音樂(lè)舞蹈。對(duì)比漢族典型的節(jié)日春節(jié)，舞獅是春節(jié)傳統(tǒng)的活動(dòng)，表演者裝扮成獅子的樣子，在鑼鼓的音樂(lè)下進(jìn)行歡樂(lè)的演出。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深入的了解不同民族文化的不同和相似的地方，找到各國(guó)文化共有的音樂(lè)品質(zhì)，還可以直觀的了解他們的民族傳統(tǒng)、服裝等特點(diǎn)。公平的對(duì)待各類音樂(lè)文化，而不再?gòu)?qiáng)調(diào)單一的文化，這樣有利于各民族的團(tuán)結(jié)（Goodkin，D.1994.p.39-43）。

學(xué)校和老師應(yīng)該尊重和理解每一種音樂(lè)文化，并且專注于學(xué)生需要的東西，這一點(diǎn)可能在中國(guó)挺難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，學(xué)生在課堂上都是聽老師講解，書本的內(nèi)容就是常規(guī)，他們機(jī)會(huì)沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的建議，表達(dá)自己真正想要了解的知識(shí)，所以，在中國(guó)學(xué)生的音樂(lè)教材里出現(xiàn)流行樂(lè)幾乎是沒(méi)有可能的，教育工作者認(rèn)為流行樂(lè)并不適合學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)，由于中國(guó)多年來(lái)的傳統(tǒng)，他們認(rèn)為流行音樂(lè)是屬于“三俗”類的，他們對(duì)流行音樂(lè)有著根深蒂固的歧視，但是現(xiàn)在學(xué)生對(duì)流行樂(lè)的興趣明顯增強(qiáng)，他們喜歡聽流行樂(lè)，而且流行音樂(lè)也可以緩解他們的學(xué)習(xí)壓力，遏制他們的想法往往會(huì)適得其反，學(xué)校應(yīng)該幫學(xué)生樹立正確的對(duì)待流行音樂(lè)的價(jià)值觀。所以學(xué)校需要轉(zhuǎn)變對(duì)流行樂(lè)的看法，音樂(lè)是多元化的，每種文化都有其構(gòu)建的方式，不能排斥任何一種音樂(lè)文化，解決辦法不是剔除這一類的音樂(lè)，而是要把它納入到教育體系當(dāng)中。老師和學(xué)校恰恰在這方面能起到引導(dǎo)的作用，將流行樂(lè)引入到教學(xué)中，滿足學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的需求。

對(duì)于流行音樂(lè)納入課堂教育首先要做的就是豐富書本知識(shí)，加入一些優(yōu)秀的流行音樂(lè)的曲目在教材里，例如騰格爾的《天堂》，這是一首帶有內(nèi)蒙古少數(shù)民族的曲目，在欣賞流行樂(lè)的同時(shí)也可以感受到民族音樂(lè)的魅力，激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好。同時(shí)老師要讓學(xué)生批判性的欣賞流行樂(lè)，在聽完一首流行樂(lè)后，鼓勵(lì)學(xué)生可以自由大膽的提出自己認(rèn)為可以讓音樂(lè)變得更好的地方。實(shí)踐是幫助學(xué)生了解音樂(lè)文化的有效方式之一。學(xué)生可以通過(guò)上臺(tái)表演形式等參與到流行音樂(lè)的文化中，老師給他們最大的空間去自由的發(fā)揮，滿足他們的需求，這樣可以提高學(xué)生的積極性和音樂(lè)素養(yǎng)。

綜上所述，在校園中豐富文化的多樣性是非常重要的。通過(guò)多元的音樂(lè)文化教育，了解不同文化的背景和信仰，這樣有助于提高民族文化認(rèn)同感。我們需要尊重保護(hù)文化的多樣性。音樂(lè)可以消除因?yàn)檎Z(yǔ)言不通而無(wú)法溝通的障礙，它作為橋梁給我們一個(gè)機(jī)會(huì)去了解不同的音樂(lè)文化，重新建立起對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)和聯(lián)系.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸消除對(duì)別的音樂(lè)文化的看法和歧視，寬容的對(duì)待每一種文化。當(dāng)今社會(huì)，音樂(lè)越來(lái)越朝著多元化的方向發(fā)展，學(xué)校應(yīng)該豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)待每一種音樂(lè)文化持有公平的態(tài)度。

最重要的是，學(xué)校本身要明白多元文化的重要性，不能讓某一類的文化完全滲透到課堂中。我們不能要求學(xué)校的音樂(lè)老師變成多元音樂(lè)文化的專家，但是還是要對(duì)他們進(jìn)行基本的培訓(xùn)。除了了解多元的音樂(lè)文化，老師有必要關(guān)注自己的課程內(nèi)容與學(xué)生的需要，避免無(wú)意識(shí)的進(jìn)行單一的文化傳播。

社會(huì)在不斷的變化和發(fā)展中，通過(guò)對(duì)多元文化的教育，希望深入對(duì)別的文化的了解，提高民族認(rèn)同感，尊重差異和多樣性。把自己的文化與別的文化結(jié)合起來(lái)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，緊跟音樂(lè)潮流的發(fā)展，任何一種音樂(lè)文化都是缺一不可的，希望通過(guò)學(xué)生，我們可以一代一代的把多種音樂(lè)文化傳承下去。

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